“Toutes choses vinrent à l’existence par son entremise [celle du Fils unique de Dieu, qui a reçu le nom de Jésus Christ lorsqu’il est venu sur terre] et, en dehors de lui, pas même une seule chose ne vint à l’existence.” (Jean 1:3). Ainsi, Jéhovah a accompli son œuvre créatrice par l’intermédiaire d’une “habile ouvrière”. — Prov. 8:22, 30, 31.

D’où vient la matière dont l’univers est constitué?

Les scientifiques ont découvert que la matière est une forme d’énergie concentrée. C’est ce qu’a démontré l’explosion des armes nucléaires. L’astrophysicien Josip Kleczek a déclaré: “La plupart des particules élémentaires sinon toutes peuvent être créées par la matérialisation de l’énergie.” — The Universe (Boston, 1976), tome XI, p. 17.

D’où toute cette énergie peut-​elle provenir? Après avoir posé la question: “Qui a créé ces choses [les étoiles et les planètes]?”, la Bible donne cette réponse, en parlant de Jéhovah: “Par suite de l’abondance de son dynamisme, car il est également vigoureux par la force, pas une d’entre elles ne manque.” (És. 40:26). Ainsi, Dieu lui-​même est la Source de tout “dynamisme”, de l’énergie qui était nécessaire à la création de l’univers.

L’univers matériel est-​il venu à l’existence en six jours seulement, voici quelque 6 000 ou 10 000 ans?

Les faits infirment une telle conclusion: 1) Dans l’hémisphère Nord, on peut voir par nuit claire la lumière qui provient de la nébuleuse d’Andromède. Cette lumière met environ 2 000 000 d’années pour atteindre la terre, ce qui indique que l’univers a au moins plusieurs millions d’années d’existence. 2) Le résultat de la désintégration d’éléments radioactifs dans les roches terrestres prouve que certaines formations rocheuses sont restées telles quelles depuis des milliards d’années.

Genèse 1:3-31 ne traite pas de la création originelle de la matière ou des corps célestes. Ce passage décrit l’aménagement de la terre — qui existait déjà — en une demeure pour l’homme. Cela comprend la création des principales espèces végétales, marines, volantes et terrestres, et du premier couple humain. D’après le récit biblique, tout cela s’est fait en une période de six “jours”. Toutefois, le mot hébreu rendu par “jour” a différentes significations, parmi lesquelles ‘une longue période de temps; le temps durant lequel se produit un événement extraordinaire’. (Old Testament Word Studies, Grand Rapids, 1978, de W. Wilson, p. 109.) Ce terme laisse donc à penser que chaque “jour” a pu durer plusieurs milliers d’années.

Pourquoi les publications de la Watch Tower représentent-​elles Jésus sur un poteau, avec les mains au-dessus de la tête, plutôt que sur la croix traditionnelle?

Le mot grec rendu par “croix” dans de nombreuses traductions modernes de la Bible (“poteau de supplice” dans MN) est stauros. En grec classique, ce terme désignait simplement un poteau dressé, ou pieu. Plus tard, il en est venu à s’appliquer aussi à un poteau d’exécution muni d’une barre transversale. C’est ce que reconnaît un dictionnaire biblique en ces termes: “Le mot grec [stauros] que l’on traduit par croix signifie à proprement parler poteau; c’est un pieu dressé, ou palis, auquel on pouvait pendre quelque chose, ou qui pouvait servir à clôturer un terrain. (...) Même chez les Romains, la crux (dont dérive notre mot croix) devait être à l’origine un poteau droit.” — The Imperial Bible-Dictionary (Londres, 1874) de P. Fairbairn, tome I, p. 376.

Quel fut l’instrument utilisé pour l’exécution du Fils de Dieu? On notera avec intérêt que les Écritures le désignent parfois par le mot xulon, qu’un lexique grec-​anglais (Greek-​English Lexicon de Liddell et Scott) définit ainsi: “Bois coupé et prêt à être utilisé, bois de chauffage, bois de construction, etc. (...), pièce de bois, bûche, poutre, pieu, (...) gourdin, bâton, (...) poteau sur lequel les criminels étaient empalés, (...) bois sur pied, arbre.” Il ajoute “dans le NT, croix” et cite