épargna son peuple d’Israël, alors dans le désert, lorsqu’il mérita d’être détruit. Nous lisons à maintes reprises que durant les siècles qui suivirent, les serviteurs de Jéhovah le supplièrent d’écouter et d’agréer leurs prières, parce que son nom ou sa réputation était en jeu. — Nomb. 14:13-19 ; Josué 7:7-9 ; És. 37:14-20 ; Ézéch. 36:16-23.

Acquérons un nom

Puisque cela est désirable, comment pouvons-​nous nous faire un nom ? Est-​ce en cherchant à plaire aux hommes, en nous efforçant d’être populaires ? Non, mais plutôt en faisant ce qui est droit et en vivant dans la crainte de Jéhovah Dieu. C’est ce que fit Job qui, selon la Bible, avait un nom excellent devant Dieu. Pourquoi ? Parce que c’était “un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal”. Il protégea son nom face à ses trois amis hypocrites qui s’efforçaient de le salir. Finalement, Job fut justifié et ses trois prétendus amis furent sévèrement repris par Jéhovah Dieu. — Job 1:8 ; 42:7-10.

Les hommes qui portent le nom de Jéhovah parce qu’ils sont ses témoins ont d’autant plus de raisons de veiller à ce que leur conduite soit droite, car non seulement leur propre nom, mais aussi celui de la congrégation chrétienne et celui de Jéhovah Dieu lui-​même sont impliqués. Ainsi, un témoin du Bénin, en Afrique, qui travaillait dans un hôtel de luxe, trouva 1 600 dollars dans les poches d’un pantalon qu’un client lui avait confié pour le porter au nettoyage. Il donna l’argent au propriétaire de l’hôtel qui le déposa dans un coffre. Lorsque le client se rendit compte de la perte de cette somme, il fut très angoissé et alla immédiatement trouver le propriétaire de l’hôtel pour lui faire part de cette disparition. Il lui dit qu’il n’avait plus d’argent pour payer ses dépenses. En réalité, il ne lui restait plus que son ticket d’avion pour retourner en France. Le propriétaire fut très heureux de pouvoir lui rendre l’argent et de lui expliquer qu’il avait été trouvé par l’un de ses employés. Le client désira voir celui-ci ; il lui demanda pourquoi il avait rendu l’argent. L’employé lui répondit qu’il était témoin de Jéhovah et se conformait aux principes de la Bible. Très impressionné, le client déclara : ‘Je sais que les témoins de Jéhovah sont de braves gens, et lorsque je rentrerai en France, j’irai les trouver, car j’aimerais mieux les connaître.’

Le propriétaire de l’hôtel, qui disait toujours ne pas aimer les témoins de Jéhovah, a changé d’avis. Maintenant il est heureux d’en avoir un à son service. Non seulement ce témoin se fit un nom par cet acte d’honnêteté, mais il contribua à soutenir le nom des témoins de Jéhovah en tant que peuple. Fait encore plus important, son honnêteté glorifia le nom de leur Dieu, Jéhovah.

Un nom est vraiment quelque chose de précieux. Heureux sont donc tous ceux qui possèdent un nom, car il est préférable à d’abondantes richesses et plus fin que la bonne huile !

Un Dieu qui prend soin de ses créatures

COMMENT savons-​nous que Dieu est bon ? Pourquoi le Dieu tout-puissant ne serait-​il pas mauvais, ou n’aurait-​il pas le mal en lui ? Comment savons-​nous qu’il porte un intérêt sincère au genre humain ?

Voilà des questions qui viendront peut-être à l’esprit de celui qui lit la déclaration suivante du psalmiste : “Jéhovah est bon et droit” et celle de Jésus : “Nul n’est bon, excepté Dieu seul.” — Ps. 25:8, AC ; Marc 10:18.

Pour être bon, Dieu doit nécessairement s’intéresser à sa création tout entière. Il doit être un Dieu qui pourvoit aux besoins de ses créatures.

De plus, si Dieu est bon, il ne doit pas se contenter de satisfaire les besoins physiques de ses créatures humaines. Il lui faut en outre veiller à nourrir leur esprit par l’intermédiaire des cinq sens. De toute évidence, les créatures intelligentes de Dieu ne sont pas faites pour mener une vie terne et monotone, uniquement pour exister ; elles possèdent la faculté d’apprécier le milieu où elles vivent et d’en jouir. Quant à la demeure de l’homme, la terre, elle devrait lui offrir tout ce qui contribue à sa joie et à son bonheur. Les faits démontrent-​ils qu’il en est effectivement ainsi ?

La création témoigne de la sollicitude divine

Nous nous instruirons en observant la création. Considérons tout d’abord la productivité de la terre. Lorsqu’elle est bien cultivée et soignée, elle produit en abondance. Songez aux arbres fruitiers, ils constituent un vrai miracle. On peut les qualifier de “fabriques” à fruits. Leurs branches sont chargées d’un nombre considérable de fruits nourrissants. Ils travaillent en paix, sans perturber l’atmosphère ou la polluer par de la fumée ou des radiations. Imaginez à quoi ressemblerait une usine construite par les hommes (à condition qu’une telle chose soit possible), qui produirait la récolte d’un verger. Songez au bruit, à la pollution et à l’enlaidissement du paysage qui en résulteraient !

Tout en produisant de la nourriture, les arbres fruitiers sont un régal pour les yeux du promeneur. En outre, ils donnent de l’ombre et rafraîchissent l’atmosphère grâce à l’oxygène qu’ils rejettent.

De plus, leurs fruits ne sont pas seulement nourrissants. Ils sont délicieux, agréables à manger comme l’est toute la nourriture à laquelle Dieu a pourvu.

N’oublions pas non plus le somptueux déploiement de couleurs offert par la création, le parfum et la beauté des fleurs, les magnifiques couchers de soleil et le nombre incalculable d’autres merveilles qui existent dans une très grande variété. Toutes ces œuvres agréables sont des dons supplémentaires pour le plaisir de l’homme.

Certains objecteront peut-être que le parfum des fleurs, les couleurs, etc., sont nécessaires car ils attirent les insectes qui couvrent les plantes de pollen. C’est peut-être vrai. Mais si ce dessein fonctionnel est la seule raison de l’existence de ces dons supplémentaires, pourquoi sont-​ils, de surcroît, une telle source de plaisir, de paix de l’esprit et de bien-être pour l’homme ?

La Bible nous apprend que l’homme a été fait à l’image de Dieu et selon sa ressemblance, en ce sens qu’il possède comme son Créateur le don d’apprécier (Gen. 1:26). Le fait que Dieu a pourvu à toutes ces choses agréables et belles constitue une preuve de son amour et de sa sollicitude à l’égard de sa création. Aucun dieu du mal ou quelque peu méchant ne pourrait ni ne voudrait pourvoir avec autant d’amour et de générosité aux besoins de ses créatures.

De plus, songez avec quel soin la terre, et tout particulièrement les créatures qui l’habitent, ont été créées. Chaque créature est adaptée au milieu dans lequel elle vit, et y trouve son plaisir. L’homme s’habitue aux différents climats de la planète, mais la plupart des créatures ne sont heureuses et bien portantes que dans leur milieu naturel, et certaines ne survivent même pas à une transplantation. La complexité des espèces, leur interdépendance, le fait qu’elles sont indispensables à la vie les unes des autres, ne pourraient être l’œuvre d’un dieu indifférent.

Témoignages fournis par l’écologie

Les écologistes sont des savants qui étudient le milieu où vivent les créatures, le milieu biologique, ainsi que les rapports de ces créatures avec le milieu naturel : terre, eau, air et énergie. Il existe un cycle énergétique dans la “chaîne alimentaire”. En outre, les écologistes ont découvert que plus on approfondit l’étude d’un certain animal plus on se rend compte de l’utilité de cet animal pour l’équilibre écologique de la région. Une espèce animale est incapable de survivre à la disparition de certaines autres espèces ; par ailleurs, un déséquilibre écologique est catastrophique pour d’autres formes de vie, et même pour l’homme.

Citons, rien qu’à titre d’exemple, le cas de l’insecte. Généralement, dès qu’on parle d’insectes, les gens éprouvent aussitôt de la répulsion, et le mot “fléau” vient à l’esprit. Plus que tout autre catégorie du règne animal, à l’exception de l’homme, celle des insectes, qui compte le plus grand nombre d’espèces, révèle combien Dieu s’intéresse à ses créatures. Méditez sur ce que Carl D. Duncan, professeur d’entomologie et de botanique à l’université nationale de San José a écrit dans le Rapport annuel du Smithsonian Institute (1947) :