que nous reconnaissons cette organisation, efforçons-​nous de coopérer fidèlement avec elle.

17. Depuis quand s’applique Ésaïe 32:1, 2 ? Comment cela ?

¹⁷ Depuis que Dieu a établi le Royaume dans les cieux en 1914, et plus particulièrement depuis 1919, la prophétie d’Ésaïe (32:1, 2, Cr) s’applique à Jésus intronisé et à ses serviteurs terrestres établis. Nous citons : “ Voici qu’un roi régnera selon la justice, et les princes (hébreu sarim) gouverneront avec droiture. Et chacun d’eux sera un abri contre le vent et un refuge contre la tempête, comme des courants d’eau dans une terre aride, comme l’ombre d’un grand rocher dans un pays désolé. ” Comme le mot “ princes ” ou sarim désigne ici non les princes de ce monde, mais des hommes théocratiques nommés pour remplir des charges dans une classe ou groupe, même s’il ne compte que dix personnes, la classe de “ l’esclave fidèle et prudent ” occupe une position de prince par rapport aux “ autres brebis ” des témoins de Jéhovah. Les serviteurs de filiale, membres du reste oint ou membres de la classe des “ autres brebis ”, sont des princes ou sarim théocratiques dans les territoires placés sous leurs filiales respectives. Tout homme désigné comme serviteur par le corps dirigeant et qui gouverne avec droiture parmi dix témoins de Jéhovah est un prince ou sar théocratique. De tous les témoins de Jéhovah, les sarim théocratiques surtout devraient reconnaître l’organisation théocratique actuelle.

18. Qui seulement est gardé dans le service de “ sarim ” ? Que signifie “ gouverner avec droiture ” ?

¹⁸ Jésus-Christ, le Roi théocratique de Jéhovah, garde seulement dans son service terrestre les “ princes ” fidèles et obéissants. Pour que les sarim soient maintenus dans leur service spécial, ils doivent reconnaître leur Seigneur, le Roi intronisé par Jéhovah, s’humilier sous sa main royale et gouverner avec droiture. Gouverner avec droiture signifie que les sarim doivent bien agir au nom de leur Roi Jésus-Christ, au nom de “ l’esclave fidèle et prudent ” qui a été établi sur tous les biens terrestres du Roi et au nom des “ autres brebis ”, les sujets du Roi. La position de sarim n’autorise pas ceux qui l’occupent à suivre la coutume qui prévalut en Israël au temps des juges et que la Bible décrit en ces termes : “ En ce temps-​là, il n’y avait point de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon. ” (Juges 21:25). Étant des exemples pour ceux qu’ils servent, les sarim devraient, les premiers, exécuter les instructions de l’organisation. Ils devraient non seulement les lire avec soin mais encore les approfondir. (Les prêtres et les anciens d’Israël apprenaient par cœur les instructions bibliques.) Ils parviendront ainsi à bien saisir leur signification avec tout ce qu’elle implique. Ils seront alors capables de prendre soin des nombreuses choses qui ne sont pas expressément énoncées dans les instructions. Pour gouverner avec droiture, ils s’efforceront ensuite de se conformer en tout temps aux instructions de l’organisation.

19. Dans le cas du serviteur de filiale, pour quelle raison principale doit-​il reconnaître l’organisation et obéir à ses instructions ?

¹⁹ Prenons par exemple le cas d’un serviteur de filiale. Il gardera présent à l’esprit que ce n’est pas la branche d’un arbre qui soutient le tronc, mais c’est le tronc qui soutient toutes les branches. La branche ne peut rien faire sans le tronc. Elle doit demeurer attachée au tronc si elle veut produire du fruit. Il en est de même d’une filiale organisée. Elle est seulement le représentant de la société légale qui fournit les fonds et autres moyens lui permettant de fonctionner. La filiale dépend donc financièrement de la société mère. Cette dépendance financière à elle seule oblige le serviteur de filiale à faire ce qu’on lui demande. La société mère a la responsabilité de soutenir la filiale et elle doit rendre compte à Dieu de la bonne gestion des biens. Ceux qui versent des contributions à la Société la tiennent pour responsable de la sagesse et de l’efficacité dont elle fait preuve dans la manipulation des fonds. Même en ce monde, on considère cette façon de faire comme de bonne politique dans les affaires. En conséquence le serviteur de filiale doit obéir aux instructions de l’organisation et s’efforcer de devenir compétent dans la position de service qu’il occupe afin de parvenir à gérer la filiale le plus économiquement possible tout en obtenant les plus grands et les meilleurs résultats. Mais, comme il est un des sarim du Roi, il devrait se laisser guider par un motif plus élevé que celui que lui imposent les obligations et la dépendance financières, car notre organisation n’est pas commerciale. Ce motif élevé doit être suscité par le fait que l’organisation est théocratique, soumise à Jéhovah Dieu et dirigée par lui par l’intermédiaire de son Roi Jésus-Christ. Voilà la raison principale mur laquelle ceux qui se sont voués à Dieu reconnaissent l’organisation, y sont soumis et lui demeurent fidèles.

Moïse et les savants

Parmi les déclarations de la Genèse au sujet de la création qu’accepte la science moderne figurent celles-ci : l’univers a eu un commencement ; la vie ici-bas commença dans la mer ; l’homme apparut en dernier ; le genre humain descend d’un ancêtre commun. Ces déclarations qui s’harmonisent avec les faits ont été couchées par écrit, par Moïse, dans le Pentateuque, il y a environ 3 500 ans. Cela n’est rien moins qu’un miracle lorsqu’on songe à la précarité des théories scientifiques. Commentant le livre Scientific American Reader, qui contient une série d’articles parus ces cinq dernières années dans le périodique The Scientific Monthly, ce périodique déclare : “ Certains articles écrits il y a cinq ans ne peuvent être considérés comme exprimant les pensées les plus récentes touchant les domaines de la science dont ils traitent. ” Il ne faut donc pas s’attendre que la “ pensée scientifique ” s’avère telle pendant cinq ans. Et cependant, combien de personnes préfèrent les thèses scientifiques du jour à la Bible, bien que ces thèses risquent d’être abandonnées avant que cinq ans se soient écoulés ? C’est pourquoi ces paroles de la Bible ne nous étonnent pas : “ Toute chair est comme l’herbe, et tout son éclat comme la fleur des champs. L’herbe sèche, la fleur tombe ; mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. ” — És. 40:6, 8.