Nomb. 35:15-33; Ex. 21:29). Dans notre vie de tous les jours, manifestons-​nous un profond respect pour la vie et le sang? Un tel respect, par exemple, nous incitera à être prudents au volant de notre voiture, à nous conformer aux consignes de sécurité et à maintenir notre véhicule en bon état de fonctionnement. De même, nous veillerons dans une mesure raisonnable à éliminer les risques d’accidents mortels que ce soit chez nous ou sur notre lieu de travail, et cela dans notre intérêt comme dans celui de nos semblables. Êtes-​vous de cet avis?

21. Comment pourrait-​on aujourd’hui se rendre indirectement coupable d’une dette de sang? Aussi cela nous incitera-​t-​il à nous examiner de quelle manière?

²¹ Il est des organisations et des institutions qui ont contracté une dette de sang aux yeux de Dieu; il convient donc d’éviter de partager leur culpabilité. Par exemple, Dieu accuse ouvertement Babylone la Grande d’avoir répandu le sang de ses véritables adorateurs (Rév. 17:6; 18:24; 19:2). Elle a également approuvé les systèmes politiques et militaires qui ont fait couler le sang à flot au cours des siècles. Quiconque désire vraiment être pur de toute dette de sang doit se tenir séparé des organisations que Dieu condamne et veiller à ne leur accorder aucun soutien. Est-​ce là notre attitude dans tous les domaines de la vie?

22, 23. a) Si nous voulons être purs de toute dette de sang, de quelle responsabilité devons-​nous nous acquitter (Actes 18:6)? b) À quoi devrions-​nous donc être fermement résolus en rapport avec la vie et le sang?

²² Montrons-​nous également que nous sommes purs de toute dette de sang par notre prédication zélée du message du Royaume (Marc 13:10)? Considérons à ce sujet le conseil que Dieu donna au prophète Ézéchiel avant la chute de Jérusalem en l’an 607 avant notre ère. Dieu, qui avait fait de son prophète un guetteur, lui dit que s’il ne donnait pas l’avertissement il aurait à rendre compte du sang versé, celui des Israélites qui auraient perdu la vie (Ézéch. 3:17-21; 33:2-16). Sans compter que nous éprouvons une vive satisfaction à nous acquitter de notre responsabilité chrétienne qui consiste à répandre la vérité relative à la fin prochaine du présent système mauvais et à l’établissement du paradis sur toute la terre. Nous pouvons alors nous permettre de reprendre à notre compte les paroles suivantes que l’apôtre Paul prononça devant un groupe d’anciens de la congrégation chrétienne: “Je suis pur du sang de tous les hommes, car je ne me suis pas retenu de vous annoncer tout le conseil de Dieu.” (Actes 20:26, 27). Quel privilège que le nôtre! Tout en évitant de contracter une dette de sang, nous aidons nos semblables à obtenir la vie éternelle en exerçant la foi dans le sang de Christ.

²³ Peut-être la plupart des gens ignorent-​ils la volonté de Dieu et considèrent-​ils le sang comme un liquide dont l’unique fonction est de maintenir provisoirement en vie; mais telle n’est pas l’opinion des vrais chrétiens. Nous fondant sur la Parole de Dieu, nous respectons l’attitude de Jéhovah à l’égard de la vie et du sang. Soyons donc résolus à défendre le point de vue divin et à y conformer notre vie!

Il faut plus d’“ouvriers” — pouvez-​vous participer?

JÉSUS commença une œuvre qui a acquis une telle importance que l’avenir de l’humanité dépend de son résultat. Il se compara lui-​même à un “semeur d’excellente semence”. En contraste, il représenta le Diable comme un semeur de “mauvaise herbe” sans valeur. L’une et l’autre devaient continuer à croître ensemble jusqu’à la “moisson”, “la conclusion du système de choses”; alors, les “moissonneurs” angéliques recueilleraient joyeusement le produit de l’excellente semence et brûleraient la “mauvaise herbe” dénuée de prix. — Mat. 13:36-43.

Jésus fonda l’œuvre qui consiste à prêcher et à faire des disciples. Pendant trois ans et demi, il y consacra tout son temps et toutes ses forces. Il instruisit ses disciples et les envoya en instruire d’autres. À partir d’un faible commencement, cette œuvre finit par s’étendre “jusque dans la partie la plus lointaine de la terre”. (Actes 1:8.) Elle devait atteindre son point culminant juste avant “la fin”, quand le message du Royaume aurait été “prêché par toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations”. (Mat. 24:14.) Tout prouve que nous sommes parvenus à la “conclusion du système de choses” et cela nous situe dans le temps antitypique de la “récolte” qui était couronnée chez les Juifs par la fête des huttes (Ex. 23:16). En conséquence, les hommes, bons ou mauvais, que Jésus compara à des “brebis” ou à des “chèvres”, sont triés pour la vie ou pour la mort. — Mat. 24:3-8; 25:31-46.

En ce qui concerne l’avenir de l’humanité, aucune œuvre ne peut se comparer à celle-là, ni en urgence ni en importance. Elle ne se renouvellera jamais. Le temps qui reste pour l’achever est réduit. Les champs sont déjà “blancs pour la moisson”. (Jean 4:35.) Il y a beaucoup à faire et un retard inutile peut coûter cher. La moisson promet d’être abondante, mais “les ouvriers sont peu nombreux”, ce qui pousse à demander avec insistance “d’envoyer plus d’ouvriers” pour y travailler. — Mat. 9:37, 38.

Le service de pionnier auxiliaire, la preuve en est faite, a été pour beaucoup l’excellente occasion d’accroître leur collaboration dans l’accomplissement de cette œuvre urgente. Pouvez-​vous y participer?

FAIRE DES EFFORTS PROCURE LA JOIE

Quiconque a l’expérience de la vie rurale sait que l’époque de la moisson est un temps de dur travail. La moisson doit commencer dès que la récolte est mûre. Tout retard peut entraîner une perte considérable. Chacun, femmes et enfants compris, doit coopérer. Les besognes de moindre importance sont laissées provisoirement de côté. Chaque journée de travail commence avant le lever du soleil et s’achève souvent tard le soir. Assurément, la moisson est un temps de travail. Mais c’est aussi un temps de grande allégresse quand la récolte est abondante. — És. 9:3.

De même, la “récolte” actuelle demande un grand surcroît de travail. L’activité qui consiste à faire des disciples ne peut être reportée à une époque plus commode. Quand des vies sont en jeu, tout retard inutile peut avoir des conséquences d’une grande portée. Le désir de faire le meilleur usage du temps incite de nombreuses gens à réduire ou à laisser provisoirement de côté les occupations moins importantes. Quelqu’un qui travaille de tout son cœur constate souvent que sa journée commence tôt et qu’il y a beaucoup à faire avant d’être enfin prêt à se coucher. Même les femmes et les enfants sont appelés à collaborer de façon ou d’autre. Vraiment, la tâche assignée à la congrégation chrétienne pendant ce temps de la moisson suppose du travail, et combien! Mais ceux qui travaillent de toute leur âme sont “remplis de joie” quand ils recueillent une abondante moisson de nouveaux disciples. — Actes 13:48, 52.

UNE RÉACTION RÉJOUISSANTE

Beaucoup de Témoins de Jéhovah se soucient sincèrement du besoin d’“ouvriers” et ont cherché assidûment les moyens de faire davantage. Cela n’a pas été facile. Ils ont eu à lutter contre les sollicitations toujours accrues, dues aux pressions que subit la famille, à l’instabilité économique et aux influences pernicieuses de ce qui les entoure. Ceux qui ont augmenté leur participation à l’œuvre en dépit de ces obstacles doivent être chaudement félicités. En agissant ainsi, ils ont prouvé leur désir de rester “fermes (...), ayant toujours beaucoup de travail dans l’œuvre du Seigneur”. (I Cor. 15:58.) Il y a maintenant deux ans que l’on a pris certaines dispositions grâce auxquelles il est devenu possible d’être pionnier auxiliaire, avec un objectif réduit de soixante heures par mois seulement dans le service du Royaume. La réaction a été très réjouissante.

Bien des Témoins qui en étaient auparavant incapables, constatent qu’ils peuvent maintenant accomplir ce service. Une maîtresse de maison écrit: “Je constate (...) qu’en faisant juste un