d’un tableau oui-ja. Cet incident démontre que lorsqu’on vide son esprit en pratiquant cette pseudo-concentration dans le but d’entendre des voix ou de faire une expérience mystique, cela revient à ouvrir tout grand la porte aux démons. Selon Jésus, c’est ce genre d’esprit “balayé” que les démons occuperaient, c’est-à-dire un esprit qui a ‘fait le vide’ de pensées spirituelles saines. — Luc 11:24-26.

Des guérisons qui relèvent du spiritisme

Observant des principes identiques à ceux de la sorcellerie, un guérisseur à distance se procure soit des cheveux, soit un bout d’ongle, soit encore de la salive sur un papier, et il s’en sert comme moyen de contact pour poser le diagnostic et guérir à distance. Ce genre de pratiques, tout comme les guérisons obtenues dans le yoga par des pouvoirs psychiques, ou bien dans certains mouvements de guérisseurs spirites, tel celui de Harry Edwards, en Grande-Bretagne, ont amené un enquêteur à porter le jugement suivant: “La formule qui se rencontre le plus fréquemment aujourd’hui est la guérison magique.”

En Afrique, le guérisseur qui fait appel à la magie se sert de fétiches ou d’amulettes et, dans certaines régions, d’objets voués à Satan, tels que des pierres. Or, si des Églises dites chrétiennes adoptent le principe de la magie, est-​on si sûr que le pouvoir qui se manifeste en leur sein vient cette fois, non plus de Satan, mais de Dieu?

À dire vrai, même dans certaines Églises de la chrétienté, on utilise divers talismans pour obtenir la guérison. Pour en revenir à l’encyclopédie de Hastings, “le Credo des Apôtres occupe dans le christianisme occidental une position analogue à celle du Notre Père. On s’en sert pour les guérisons, plus particulièrement dans les exorcismes”. Les prières, les formules religieuses et les textes bibliques ont été convertis en incantations magiques, exactement comme dans la religion païenne. Dans la Science chrétienne, par exemple, les guérisseurs se servent de textes bibliques qu’ils utilisent de concert avec l’autosuggestion. Beaucoup voient également dans le signe de croix “la protection la plus efficace contre les démons et le remède à tous les maux”, déclara Kurt Koch dans son étude sur La démonologie dans le passé et aujourd’hui (angl.).

Les guérisseurs qui ont du “fluide” et les magnétiseurs

Doués de forts pouvoirs, les magnétiseurs prétendent eux aussi rétablir la santé uniquement par des effleurages de la main. Mais, comme le reconnut l’un d’eux, “tout magnétiseur guérisseur qui possède le pouvoir de traiter plus de deux personnes par jour est en contact avec l’autre monde”. Faut-​il en déduire que ceux qui ne possèdent qu’une manifestation moins puissante de ce prétendu “magnétisme naturel” sont à l’abri de toute influence démoniaque? Il se peut que de tels guérisseurs ne touchent pas directement au spiritisme, ou bien qu’ils travaillent “au nom de Jésus”. Il n’en reste pas moins que le docteur Koch a jeté quelque lumière sur la question; après avoir traité pendant 30 ans des cas de victimes de l’occultisme, il découvrit qu’à chaque fois qu’il rencontrait une personne qui possédait un “don” de magnétiseur, l’un de ses parents, de ses grands-parents ou de ses arrière-grands-parents avait touché à la magie ou au spiritisme.

En Allemagne, un paroissien s’aperçut un jour qu’il avait un “fluide guérisseur”. Son prêtre loua cette faculté comme un “don de Dieu”. Mais que dire alors de ce magicien des Philippines qui, bien que faisant appel à l’occultisme, possède également ce “fluide” et donne à volonté un pouvoir à sa main? Que dire aussi de ce maître de yoga qui accélère la circulation dans sa main par autosuggestion, au point que du sang lui sort par les pores, prouesse de concentration mentale qui provoque des manifestations organiques? On peut se demander si le prêtre déjà mentionné louerait également ces manifestations spirites comme des “dons de Dieu”. Un tel ecclésiastique n’offre qu’une protection dérisoire contre les dangers des cultes qui font appel au spiritisme.

Les guérisons qui font intervenir la suggestion

Le principe de la suggestion est souvent à la base des guérisons par la foi. Loin d’être de véritables guérisons divines, celles-ci ne dépendent que de la sensibilité de l’organisme à l’état nerveux du patient. Habituellement, lesdites “guérisons” ne sont que temporaires. Par exemple, lors d’une séance de réveil religieux, l’émotion est intense, et l’évangéliste guérisseur va convaincre un rhumatisant dans son fauteuil roulant qu’il a été guéri. La suggestion est énergique, et, tremblant, l’invalide se lève, fait quelques pas, et retombe un peu plus tard dans un état pire que le précédent.

Même si en l’occurrence le guérisseur n’est pas sous l’influence des démons, il y a néanmoins tromperie, car il fait passer pour une guérison divine accomplie par la puissance de l’esprit saint ce qui n’est qu’une suggestion de type religieux. Si quelqu’un se pose des questions à ce sujet, il lui appartient de déceler si les déclarations du guérisseur émanent ou non de Dieu. (Voir 1 Jean 4:1.) En effet, le vrai culte ne repose pas sur le mensonge, mais “les vrais adorateurs adoreront le Père avec l’esprit et la vérité”. — Jean 4:23.

Comment combler ses besoins spirituels

Avez-​vous de la peine à trouver Dieu? Que souhaiter alors découvrir de mieux que la source qui vous remplira “de la connaissance exacte de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle”? Ainsi vos besoins spirituels seront pleinement comblés. Cela requiert toutefois de la personne qui est consciente de ses besoins spirituels qu’elle fournisse l’effort d’effectuer quelques recherches sincères et objectives dans la Bible elle-​même. Si c’est votre cas, vous en viendrez à connaître la vérité, et Jésus a promis qu’elle “vous libérera”. — Col. 1:9; Jean 8:32; Mat. 5:3.

Fermez l’oreille à la médisance

La prochaine fois que vous serez tenté de vous délecter d’une médisance, pensez que la personne qui prend un malin plaisir à vous rapporter les fautes d’autrui fera de même sur votre compte. Combien Salomon avait raison de dire: “Qui couvre une faute cherche l’amitié, mais qui répète une chose sépare les intimes.” — Prov. 17:9, Osty.