les difficultés. Celles-ci sont en effet plus faciles à supporter quand on ne les rumine pas sans cesse. La joie empêchera aussi quelqu’un de donner une importance exagérée aux fautes des autres et le rendra plus tolérant envers leurs faiblesses. Si son état d’esprit n’est pas négatif à l’excès, il sera moins tenté de bavarder et de maugréer. En outre, le fait de maîtriser des émotions nuisibles telles que la haine, la colère, la jalousie, la vengeance et la malveillance ne peut qu’être bénéfique à sa santé. À ce sujet, le docteur J. Hett souligne, dans son livre Cancer, que l’amour, la joie et la douceur contribuent au bien-être d’une personne. Cela correspond exactement à ce proverbe biblique: “Un cœur joyeux fait du bien comme remède.” (Prov. 17:22). Qui plus est, une personne heureuse et contente peut être une source de réconfort pour les autres.

Oui, c’est vraiment faire preuve de sagesse que de tourner ses pensées vers des choses positives, et la Bible nous y encourage en ces termes: “Tout ce qui mérite considération, tout ce qui est juste, tout ce qui est chaste, tout ce qui est aimable, tout ce qui a bon renom, s’il est quelque vertu et s’il est quelque chose de louable, que ce soit là l’objet continuel de vos pensées.” (Phil. 4:8). Si nous faisons de ces choses le sujet principal de nos conversations, nous édifierons et nous réconforterons ceux qui nous écoutent.

Puisqu’un état d’esprit joyeux contribue donc à notre propre bien ainsi qu’à celui d’autrui, il vaut certainement la peine que nous fassions l’effort de le cultiver et de le conserver. Le conseil que donna Paul au cours d’une dangereuse tempête est très approprié pour nous en ces temps troublés: “Ayez bon courage.”

Le Sermon sur la montagne

Du sixième au neuvième bonheur

LE SIXIÈME bonheur que Jésus mentionna dans son Sermon sur la montagne est celui-ci: “Heureux ceux qui ont le cœur pur, puisqu’ils verront Dieu.” — Mat. 5:8.

“Ceux qui ont le cœur pur” sont des personnes qui sont pures à l’intérieur d’elles-​mêmes. Leurs sentiments sont purs, de même que leurs souhaits, leur jugement et leurs mobiles. Cela contraste nettement avec la pureté toute extérieure ou cérémonielle (Mat. 23:25-28; Marc 7:3, 4). Au lieu d’insister sur les manifestations extérieures de piété, les Écritures nous encouragent à témoigner l’“amour qui vient d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sans hypocrisie”. — I Tim. 1:5.

Ceux qui ont le cœur pur sont heureux, surtout parce qu’“ils verront Dieu”. Cela ne veut pas forcément dire qu’ils le verront avec leurs yeux humains, car ‘nul homme ne peut voir Dieu et demeurer en vie’. (Ex. 33:20; Jean 1:18; I Jean 4:12.) Mais les adorateurs terrestres de Dieu qui sont animés par des mobiles justes peuvent actuellement ‘voir Dieu’ de différentes manières. Par exemple, constater ce que Dieu fait pour nous en raison de notre intégrité est un moyen de ‘contempler Dieu’. (Job 19:26; 42:5.) Selon les Écritures, quand quelqu’un allait au temple de Jérusalem pour y adorer, il allait “voir la face de Jéhovah” ou se présenter devant lui. — Ex. 34:24; Deut. 31:11; És. 1:12.

Le mot grec employé par Matthieu pour “voir” signifie également “voir avec l’esprit, discerner, connaître”. Étant le reflet parfait de la personnalité de Dieu, Jésus pouvait dire: “Celui qui m’a vu a vu aussi le Père.” (Jean 14:7-9). Ceux qui avaient le cœur pur, qui acceptèrent Jésus comme Messie et qui l’écoutèrent, acquirent une connaissance intime de la personnalité de Dieu. En exerçant la foi dans le sacrifice rédempteur de Jésus, ils obtinrent ensuite le pardon de leurs péchés et entrèrent en relation avec Dieu; il leur fut désormais possible de lui offrir, devant son trône, un culte acceptable (Éph. 1:7). Enfin, quand ils recevront la vie céleste, les chrétiens oints de l’esprit verront Dieu de la manière la plus sublime, puisqu’ils le verront, lui et son Fils Jésus Christ, au sens propre du terme. — I Jean 3:2; II Cor. 1:21, 22.

La possibilité de voir Dieu grâce à une connaissance exacte et au vrai culte n’est donc réservée qu’à ceux qui ont le cœur pur. Les Écritures montrent en effet que ceux qui pratiquent le péché n’ont pas vu ni ne sont parvenus à connaître Dieu et son Fils. Nous lisons: “Celui qui fait le mal n’a pas vu Dieu.” — I Jean 3:6; III Jean 11; Ps. 24:3, 4.

“LES PACIFIQUES” DEVIENNENT FILS DE DIEU

Jésus énonça ensuite le septième bonheur que voici: “Heureux les pacifiques, puisqu’ils seront appelés ‘fils de Dieu’.” — Mat. 5:9.

On remarque “les pacifiques” à la fois par ce dont ils s’abstiennent et par ce qu’ils font. Ils ne sont pas agressifs ni belliqueux et ils ne rendent pas le mal pour le mal (Rom. 12:14-21). Mais leur attitude est également positive.

Le terme grec rendu par “pacifiques” signifie “pacificateurs”. Cela veut dire que, non seulement ils se conduisent paisiblement, mais qu’ils se dépensent même pour apporter la paix et réconcilier ceux qui sont en différend. Ils ne veulent se mêler à rien de ce qui “sépare ceux qui sont familiers entre eux”, ni excuser ce genre de chose (Prov. 16:28; 17:9). Par leur parole et par leur exemple, ils encouragent la paix, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de la congrégation chrétienne. — Rom. 14:19; Héb. 12:14.

Les pacifiques sont heureux, car “ils seront appelés ‘fils de Dieu’”. En tant qu’enfants de Dieu, ils jouissent de relations étroites avec lui. Cependant, pour maintenir ces relations, il leur faut imiter les qualités divines, notamment la paix (II Cor. 13:11; Phil. 4:9; I Thess. 5:23; Héb. 13:20; Jacq. 3:17). Quiconque n’aime pas son prochain et garde de l’inimitié contre lui “n’est pas issu de Dieu”. — I Jean 3:10.

Au temps de Jésus, les Juifs croyaient être des enfants de Dieu par le simple fait qu’ils étaient ses créatures (És. 64:8). Mais Jésus montra que ce n’était pas le cas, bien qu’ils fussent la postérité charnelle d’Abraham (Jean 8:39,