La maladie peut, elle aussi, entraîner une douleur affective, même si l’on ne souffre pas personnellement. N’est-​il pas affreusement douloureux de voir quelqu’un que l’on aime succomber peu à peu à un mal incurable? C’est d’autant plus pénible si le malade souffre atrocement sur le plan physique.

La mort d’un membre de notre famille ou d’un ami qui nous est cher peut enfin nous occasionner une vive douleur affective. Manifestant la douleur intérieure qu’il ressentait à cause de la mort de son fils, le roi israélite David s’écria dans son affliction: “Mon fils Absalom! Absalom mon fils, mon fils!” — II Sam. 19:4.

Aucun être sain d’esprit ne cherche à éprouver une douleur affective et morale, pas plus qu’une violente douleur physique. Mais y a-​t-​il quelqu’un qui puisse faire quelque chose pour supprimer la douleur qui fait maintenant partie intégrante de la vie humaine?

Un monde sans douleur est proche

“J’ai vu un nouveau ciel et une nouvelle terre; car l’ancien ciel et l’ancienne terre avaient disparu, et la mer n’est plus. J’ai encore vu la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son mari. Alors j’ai entendu une voix forte venant du trône, qui disait: ‘Voici, la tente de Dieu est avec les humains, et il résidera avec eux, et ils seront ses peuples. Et Dieu lui-​même sera avec eux. Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu.’” — Rév. 21:1-4.

GRÂCE à la douleur physique, il est possible d’être informé de la présence d’une lésion qui, sinon, pourrait passer inaperçue pendant un certain temps. Oui, dans certains cas, la douleur peut nous sauver la vie. Cependant, la Parole de Dieu nous promet un monde sans douleur. C’est sous inspiration divine que l’apôtre chrétien Jean écrivit:

“J’ai vu un nouveau ciel et une nouvelle terre; car l’ancien ciel et l’ancienne terre avaient disparu, et la mer n’est plus. J’ai encore vu la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son mari. Alors j’ai entendu une voix forte venant du trône, qui disait: ‘Voici, la tente de Dieu est avec les humains, et il résidera avec eux, et ils seront ses peuples. Et Dieu lui-​même sera avec eux. Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu.’” — Rév. 21:1-4.

Vous avez bien lu — Dieu nous promet que ‘la douleur ne sera plus’! Comment doit-​on comprendre une telle promesse? De quelle façon l’humanité en retirera-​t-​elle des bienfaits?

UN CHANGEMENT EN PERSPECTIVE

Certes, il convient de répondre à de telles questions, mais les paroles ci-dessus, qui furent consignées par écrit il y a dix-neuf siècles, vont beaucoup plus loin. Elles indiquent qu’un grand changement s’effectuera. Considérons brièvement ce que signifie cette prophétie.

Le “nouveau ciel” prédit est le Royaume céleste de Jésus Christ. La “Nouvelle Jérusalem” dont il est ici question représente ses “cohéritiers” qui doivent régner avec lui (Rom. 8:14-17). Quant à la “nouvelle terre” promise, il ne s’agit pas d’un nouveau globe terrestre, mais d’une nouvelle société humaine unifiée et juste, sous la domination du Royaume de Christ. — Voir Psaume 96:1; Ecclésiaste 1:4.

Finis “l’ancien ciel et l’ancienne terre”, c’est-à-dire le système précédent, avec ses larmes, ses morts, ses deuils, ses cris et ses douleurs