et venant de différentes régions de l’Inde. Tous étaient d’accord pour dire que les cobras réagissent à certaines tonalités musicales des pipeaux et des fifres. Diverses formes de musique stimulent les animaux plus que d’autres, déclarèrent ces médecins. On avertit même les enfants indiens qui jouent dans le noir, à la campagne, de ne pas chanter de peur que cela n’attire les cobras. Ce chercheur fit remarquer que Shakespeare, qui parla souvent des serpents comme étant sourds, (...) ne faisait que répéter une idée fausse très répandue. D’autre part, il ajouta que c’est le psalmiste qui a raison quand à l’inverse, il donne à penser en Psaume 58:5 que les serpents peuvent entendre. (...) Contrairement à ce que prétendent certains naturalistes, déclara le docteur Macht, les serpents sont ‘charmés’ par les sons et non par les mouvements des charmeurs. ‘Révisez les livres de classe’, recommandèrent les médecins.”

Le serpent entend surtout les vibrations au sol ou les notes aiguës. Certaines de ses proies les plus courantes émettent des sons aigus qui provoquent un malaise et une crainte intense chez le serpent. Les notes qui proviennent de la flûte signifient pour lui la présence d’une proie ou d’un danger, mais n’éveillent en lui aucun goût pour la musique produite par l’instrument. Quand un charmeur de serpents se met à jouer de la flûte, l’animal réagit immédiatement et se redresse en état d’alerte. Comme il se rend compte que le son vient de la flûte, il fixe naturellement son attention sur cet objet et qui celui qui en joue. Si le charmeur bouge ou se balance, le serpent fait de même. Si l’homme tourne autour du serpent, celui-ci pivotera également pour garder les yeux fixés sur la source du son.

CODEX

{Article non traduit.}

CŒUR

Organe très important qui pompe le sang (dans lequel est l’âme ou la vie), lequel nourrit les cellules du corps. — Lév. 17:14.

Toutes les émotions agissent sur le cœur. Un article d’une revue médicale (Health de février 1966) disait: “Les mauvaises pensées, les sentiments morbides et les désirs malsains peuvent favoriser le développement de troubles cardiaques.” — Page 3.

Mais si toutes les émotions affectent le cœur, il est également prouvé que le cœur agit sur les émotions. Certains médecins pensent que cet organe joue un rôle dans l’édification de la personnalité. W. von Wyss déclara: “Puisque la circulation du sang est la fonction dont l’arrêt met immédiatement fin à la vie, le cœur est l’un des plus importants organes pour ce qui est de manifester la vie intérieure. C’est pourquoi il est si étroitement lié à la vie sentimentale et est devenu le symbole de ce qui distingue réellement un individu d’un autre, le symbole de ses vertus et de ses vices. L’étude de cette relation nous amène aux confins de notre connaissance, à nous demander ce qui, en dernière analyse, unit le psychique et le somatique pour ne former qu’un.” — Emotions and Bodily Changes de Flanders Dunbar, Columbia University Press, 1954.

L’IMPORTANCE DU CŒUR

Dans la Bible, le “cœur” désigne le siège des affections et des mobiles (Ps. 119:11). Le récit concernant les préparatifs en vue de la construction de la tente de réunion dans le désert montre bien que le cœur influe sur l’esprit et pousse à l’action. “Tous ceux dont le cœur les y poussait”, lisons-​nous, apportèrent des matériaux, proposèrent leurs talents et leur travail (Ex. 35:21, 26, 29). L’esprit de Dieu agit sur le cœur de Bézalel et d’Oholiab pour qu’ils enseignent et pour qu’ils fassent l’excellent travail requis (Ex. 35:30-35). Étant donné sa force d’impulsion, le cœur concentre l’attention sur ce que l’individu est en réalité, à l’intérieur. Aussi l’apôtre Pierre pouvait-​il parler de “la personne cachée du cœur”. — I Pierre 3:3, 4.

L’INCLINATION DU CŒUR CHEZ LES HUMAINS IMPARFAITS

Adam reçut un cœur bon et un esprit capable de raisonner de façon parfaite, mais il permit à son cœur d’être séduit (Job 31:27; Jacq. 1:14, 15); il rejeta la vérité et se détourna de Dieu. C’est pourquoi les humains, qui descendent tous de l’homme déchu Adam, sont conçus dans le péché et enfantés dans la faute (Ps. 51:5). Avant le déluge, l’inclination du cœur des hommes en général n’était que mauvaise; ils ne désiraient nullement écouter Noé, “prédicateur de justice”. (Gen. 6:5; II Pierre 2:5.) Après le déluge, Dieu déclara: “L’inclination du cœur de l’homme est mauvaise dès sa jeunesse.” (Gen. 8:21; comparez avec Proverbes 22:15). Dans le désert, les Israélites suivirent cette mauvaise inclination, car ‘ils eurent le cœur égaré’. — Héb. 3:7-10.

Le cœur peut être traître

Dieu jauge fort bien le cœur de l’homme. Il dit à la nation rebelle de Juda: “Traître est le cœur, plus que toute autre chose, et il est incurable. Qui peut le connaître?” Puis il répond: “Moi, Jéhovah, je scrute le cœur, (...) oui, pour rendre à chacun selon ses voies.” — Jér. 17:9, 10.

Cette déclaration de Dieu relative à la traîtrise du cœur constitue un sérieur avertissement pour tous ceux qui cherchent à lui plaire. Un individu peut être chrétien depuis de nombreuses années, posséder une excellente connaissance de la Bible et être tout à fait convaincu de pouvoir affronter n’importe quelle situation en toute sécurité. Cependant, bien qu’il sache parfaitement dans son esprit que tel acte est mauvais et catégoriquement condamné par la loi divine, il peut permettre à son cœur de se laisser séduire (Jacq. 1:14, 15). Peut-être s’engagera-​t-​il dans le péché et son cœur inventera-​t-​il dans le même temps divers prétextes pour justifier son action. Il est possible qu’il compte sur la bonté de cœur de Dieu en se disant: ‘Dieu est très miséricordieux; il me pardonnera à cause de ma faiblesse charnelle’, et il persévérera dans sa mauvaise voie. Il est comme le méchant qui “dit en son cœur: ‘Dieu a oublié. Il a caché sa face. Assurément il ne le vera jamais.’” — Ps. 10:11; Héb. 4:12, 13.

Pour montrer que le cœur est traître, prenons l’exemple d’un homme que sa fréquentation imprudente et irréfléchie d’une femme entraîne à commettre la fornication. Il est “privé de cœur”. (Prov. 6:32.) Par la suite, il se peut que sa conscience le tourmente et que, la tentation n’existant plus alors,