préside à l’élaboration du corps humain. Notre génération est dans une position plus avantageuse que n’importe quelle autre pour saisir la sagesse révélée par cette “cause” première. Par ailleurs, il y a eu forcément une “cause” à la vie, à l’esprit humain et à la conscience. En réalité, on ne saurait en donner une explication plus satisfaisante que celle qui apparaît dans la Bible. S’adressant à son Dieu, un rédacteur biblique déclara: “Auprès de toi est la source de la vie.” (Ps. 36:9). Rien dans “la connaissance actuelle” ne permet d’aboutir à une autre conclusion.

En ce cas, d’où vient le mal

Alors qu’on lui présentait tous ces arguments, un athée habitant les Philippines souleva le problème suivant: “On peut parler dans une certaine mesure d’ordre, de merveille et de beauté de la nature. Mais ce n’est que la moitié du tableau. L’autre moitié montre un incroyable chaos.” Puis, après avoir expliqué ce qu’il entendait par “chaos”, c’est-à-dire les catastrophes naturelles, les épidémies, etc., cet homme poursuivit: “Le croyant contemple avec amour l’ordre de la nature qui fortifie sa religion, mais il détourne le regard du chaos qui infirme cette croyance.”

Est-​ce votre cas? Ou bien au contraire est-​ce celui de l’athée qui détourne les yeux de ‘l’ordre, la merveille et la beauté de la nature’ parce qu’ils infirment sa croyance en l’athéisme?

Par exemple, se plaindre des épidémies, c’est ne décrire que la moitié de la situation. C’est passer sous silence le merveilleux pouvoir de guérison de l’organisme, qui à lui seul atteste l’existence d’un Créateur doté de pouvoirs merveilleux. C’est ce que voulait dire la célèbre formule dont on a attribué la paternité à Ambroise Paré: “Je l’ai pansé, Dieu le guérit.”

En outre, l’homme a-​t-​il moralement le droit de douter de l’existence de Dieu à cause des maladies et des problèmes actuels? N’est-​il pas vrai que ce sont les régimes institués par l’homme, les guerres, la criminalité, la malhonnêteté, etc., qui causent la plupart de ces problèmes? Combien de fléaux tels que les affections cardiaques ou le cancer sont dans une grande mesure imputables à l’environnement et au mode de vie que l’homme lui-​même a créés? Combien d’autres maladies ne pourrait-​on enrayer si une fraction importante de l’humanité ne vivait pas dans la crasse et dans la pauvreté?

Il est néanmoins vrai que les problèmes de l’homme ne sont pas tous directement de sa faute. Pourquoi Dieu permet-​il qu’ils durent? Est-​ce la preuve que Dieu n’existe pas?

Un exemple va nous aider à voir plus clairement cette question. Sur une île située au large de la côte occidentale de l’Irlande se trouve un endroit connu sous le nom de Village abandonné. Plus personne n’y habite. Comme on peut l’imaginer, les maisons sont en piètre état. Les toitures ont disparu, de même que les portes. Bien souvent, les murs se sont effondrés. Devant ce village en ruine, iriez-​vous dire qu’il est peu probable que quelqu’un ait pu concevoir et bâtir les maisons qui s’y trouvent? Ou bien serez-​vous spontanément d’accord avec cette déclaration de la Bible: “Toute maison, est-​il besoin de le dire, est construite par quelqu’un.” (Héb. 3:4). Oui, cela est vrai même d’une maison en ruine. Malgré l’état pitoyable de ces demeures, on sait qu’elles ont été bâties par quelqu’un. On sait également que ce n’est pas la faute du constructeur si elles sont en ruine. Il y a plusieurs façons de prévenir la détérioration d’une maison, mais si son propriétaire l’abandonne, elle tombe en ruine.

Il en va de même avec la situation actuelle de l’humanité. La Bible nous informe que l’homme fut créé parfait. Le Créateur lui avait confié la responsabilité d’assujettir la terre et de la remplir en ayant des enfants (Gen. 1:28). Le succès de ce projet dépendrait de l’obéissance de l’homme aux instructions de son Créateur. S’il avait suivi ces instructions, il n’y aurait jamais eu de “chaos”, de vies perdues à la suite de catastrophes naturelles ou d’épidémies. Mais l’homme a repoussé la direction de son Créateur, si bien qu’aujourd’hui sa “maison” est indéniablement en piètre état.

Dieu a doté les humains du libre arbitre, c’est-à-dire de la liberté de choisir eux-​mêmes leur voie. Dieu n’oblige donc personne à lui obéir. Néanmoins, tout au long des siècles, il a cherché parmi les humains ceux qui désiraient volontairement le servir. La Bible explique que ceux qui refusent de reconnaître le droit de Dieu de régir sa propre création seront bientôt exterminés. Ils paieront de leur vie leur obstination à rejeter la Source de la vie. Mais ceux qui conforment avec gratitude leur vie aux exigences de Dieu auront la joie de voir la terre transformée en un paradis universel sous la domination du gouvernement céleste de Dieu. Ils jouiront de toutes les bénédictions dont ils ont été privés à cause de la confusion engendrée par les hommes imparfaits. — Rév. 21:3-5.

Il est donc très important que chacun connaisse dès à présent ce qu’il en est exactement de Dieu. D’où l’intérêt de lire comment certains ont été aidés à devenir croyants.

Comment certains athées deviennent croyants

COMMENT quelqu’un qui ne croit pas en l’existence de Dieu en arrive-​t-​il à le connaître? Beaucoup d’anciens athées se sont aperçus qu’ils devaient commencer par affronter un certain problème. Lequel?

Un ancien adepte d’une religion orientale fit cet aveu: “L’une des raisons les plus impératives [pour s’accrocher à la croyance qu’il n’existe pas de Créateur] provient peut-être de ce que cette attitude invite chacun à mener une vie insouciante et à s’en tenir là.”

En Occident, on retrouve une réflexion identique sous la plume de l’écrivain J. Cogley: “Le modernisme (à l’exclusion du marxisme) insiste énormément sur la liberté individuelle, liberté de pensée, politique, sexuelle, et par-​dessus tout liberté dans la spéculation sur les grandes questions de la vie.”

Cette liberté ainsi que l’insouciance mentionnée plus haut peuvent très bien nous faire perdre le sens des réalités. Renoncer à une telle indépendance et reconnaître une Autorité supérieure exige une humilité et une ouverture d’esprit que tout le monde ne possède pas.

Quelle sorte de liberté?

La liberté est évidemment tout à fait désirable, mais elle peut aussi bien être nuisible. Si on lâche trop la bride à un enfant, il ira jouer dans une artère grande circulation ou posera les mains sur des objets brûlants. La liberté absolue de prendre des décisions sans aide extérieure peut donc causer toutes sortes de problèmes si ces décisions sont mauvaises.

On ne perd rien à reconnaître le bien-fondé de l’existence de Dieu. Il est vrai que cela implique