fidèles vivants et à naître, Dieu permit que la méchanceté existe pendant un temps limité.

44. a) Où serions-​nous aujourd’hui si Dieu avait immédiatement ôté la vie à Adam et Ève? b) Quelle confiance avait-​il dans les humains qui naîtraient plus tard, et cette confiance était-​elle justifiée?

⁴⁴ Si Dieu avait immédiatement mis à mort Adam et Ève, aucun de nous n’aurait jamais vu le jour. Bien qu’Adam et Ève aient mal tourné, Dieu savait qu’il n’en serait pas de même pour tous leurs descendants. Beaucoup d’entre eux le serviraient malgré toutes les épreuves que le Diable leur susciterait. Par conséquent, Dieu laissa Satan, devenu hors-la-loi, poursuivre son action, et il permit à Adam et Ève d’engendrer des enfants. Les récits bibliques témoignent que beaucoup de leurs descendants se sont montrés fidèles. — Hébreux chapitre 11.

45. a) Qui a souffert le plus longtemps de la permission du mal? b) Qui, en réalité, a bénéficié de la patience de Dieu?

⁴⁵ En dépit des mauvaises conditions, la plupart des humains ont été heureux de pouvoir jouir d’une vie même limitée. À quelques exceptions près, les hommes n’ont souffert que relativement peu d’années au cours de leur vie, si bien que malgré les difficultés la plupart des gens sont contents d’être venus au monde. De son côté, Jéhovah Dieu a toléré ces mauvaises choses et a été témoin de la méchanceté et des souffrances pendant environ 6 000 ans. Lui, le Père de la famille universelle, en est profondément peiné (comparez avec Psaume 78:40). Il avait le pouvoir de détruire le mal n’importe quand, mais c’est à dessein qu’il ne l’a pas fait. Il n’agit pas ainsi pour lui-​même, mais dans l’intérêt présent et éternel des créatures intelligentes de l’univers (Luc 18:7, 8; Job 35:6-8). Cependant, l’Histoire et la Bible démontrent que la question soulevée est sur le point d’être définitivement tranchée.

46. Quel bienfait résultera du règlement complet de la question relative à la domination de Dieu, bien qu’il ait fallu environ 6 000 ans pour cela?

⁴⁶ Si Dieu a agi ainsi, c’est aussi pour une raison juridique. Par exemple, quand une affaire est portée devant la Cour suprême d’un pays, qu’elle y est débattue et jugée, la décision prise par cette cour sert de précédent pour régler tous les cas similaires qui peuvent se présenter par la suite. De même, cette question qui touche tout l’univers et qui sera réglée par la Cour suprême céleste fera jurisprudence. La méchanceté, avec son escorte de souffrances, ne sera plus jamais tolérée et ne troublera donc plus l’univers. La Bible nous donne une idée du Tribunal de Dieu en Daniel 7:9, 10.

47. Outre le règlement de la question relative à sa justice en tant que Souverain, quelle mesure Dieu a-​t-​il prise?

⁴⁷ Dieu a donc toléré la méchanceté et les souffrances afin de trancher la question de sa souveraineté universelle. Tout en réglant cette question, Dieu a pris une mesure pour libérer la race humaine de sa triste condition. Cette mesure effacera tous les effets néfastes du règne du péché sur l’humanité. Quelle est cette mesure? Cette question très intéressante sera l’objet du chapitre 6 de ce livre.

Chapitre 6

Dieu vient au secours de l’humanité

1. Quelle assurance avons-​nous que Dieu viendra au secours de la race humaine?

JÉHOVAH Dieu, qui n’a jamais démenti sa dignité de Maître Souverain de l’univers, résout d’admirable façon des problèmes apparemment insolubles. Et chacun de nous de s’écrier à la vue du résultat: ‘Le problème ne pouvait être tranché différemment. On ne saurait concevoir de solution meilleure, de solution plus juste et plus complète.’ (Ésaïe 55:9). Ainsi, comme l’indique la Bible, à l’époque même où l’adversaire contesta sa justice de Souverain universel, Dieu révéla qu’il viendrait au secours de l’espèce humaine, en ces termes: “Il [la postérité] te meurtrira [Satan] à la tête.” (Genèse 3:15). Avec le temps, Dieu allait faire savoir aux hommes comment ce dessein se réaliserait.

2, 3. a) Qui Jéhovah Dieu a-​t-​il désigné pour être la “postérité” promise? b) Pour quelles raisons ce choix était-​il logique?

² Qui Dieu allait-​il désigner pour être la “postérité”