Joseph, le fils de Jacob, et Boaz, le bienfaiteur de Ruth. Dans ces cas proskunéô ne signifie pas “ adorer ” mais a simplement le sens de s’incliner ou donner à quelqu’un des marques de profond respect. Sans doute en a-​t-​il été de même de Jésus, auquel on donnait des marques extérieures de respect, car on le considérait comme étant le représentant, le serviteur et le prophète de Dieu, le Fils de David appelé à être le Roi messianique. On avait coutume de rendre hommage aux rois de l’ancien Israël en se prosternant devant eux. La Traduction du Monde Nouveau ne retire pas à Jésus, le Fils de Dieu, l’honneur qui lui est dû en donnant à ce verbe grec le sens de rendre hommage quand il se rapporte à l’homme Jésus.

Mais il existe encore d’autres termes grecs que la Bible King James rend par “ adorer ”, mais dans aucun de ces cas ces termes ne se rapportent à Jésus de façon à montrer qu’il exigeait qu’on l’adore ou qu’il fut adoré. En prononçant les paroles contenues dans Luc 14:10 : “ Alors cela te fera honneur (do’xa) devant tous ceux qui seront à table avec toi ”, Jésus n’entendait pas qu’on adorât (do’xa) un hôte humain à qui, lors d’un repas juif, une place élevée était donnée, mais qu’il y avait de l’honneur pour lui, comme le dit la Traduction du Monde Nouveau ainsi que bien des versions françaises. Nous voyons que les Écritures grecques chrétiennes font une différence entre Jéhovah Dieu et son Fils Jésus-Christ en réservant à Dieu certains vocables rendus par “ adorer ”, à l’exclusion de Jésus.

Lorsque Satan, le Diable, incita Jésus à adorer l’adversaire, Jésus ne lui dit pas : Adore-​moi, mais : “ C’est Jéhovah ton Dieu que tu dois adorer (proskunéô), et c’est à lui seul que tu dois rendre un service sacré (latreu’o). ” (Mat. 4:10, NW ; Luc 4:8). Jésus dit à la femme samaritaine : “ Vous adorez (proskunéô) ce que vous ne connaissez pas ; nous (Jésus lui-​même y compris), nous adorons (proskunéô) ce que nous connaissons ; car le salut vient des Juifs... les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité... Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. ” (Jean 4:22-24). Après avoir été glorifié dans les cieux Jésus ne modifia pas sa manière d’agir et continua de diriger l’adoration sur Dieu, son Père, et non pas sur lui-​même. Dans l’Apocalypse, que Dieu donna à Jésus, il est montré que la pure adoration est due à Jéhovah Dieu, le Très-Haut (Voyez Apocalypse 4:10 ; 5:14 ; 7:11 ; 11:16 ; 14:7 ; 15:4 ; 19:4, 10). Lorsque Jean tomba aux pieds de l’ange envoyé par Jésus pour lui transmettre l’Apocalypse, l’ange dit à Jean : “ Adore Dieu. ” (Apoc. 19:10 ; 22:9). Il fallait donc adorer Jéhovah Dieu, bien que bénédiction, louange et gloire dussent être rendues à Jésus glorifié, l’Agneau, et aussi à Dieu, son Père.

Dans Hébreux 1:6 (NW) nous lisons : “ Mais, lorsqu’il fait entrer de nouveau son Premier-né dans la terre habitée, il dit : Et que tous les anges de Dieu l’adorent. ” Le verbe grec qui figure dans cette phrase étant proskunéô, on aurait pu le traduire par “ honorer ” ou “ rendre hommage ” comme dans les cas précédents, où il se rapportait à Jésus alors qu’il était sur la terre. Le même mot est utilisé en grec par rapport aux membres de l’assemblée glorifiée ou “ épouse ” du Christ, dans l’Apocalypse (3:9, Jé) : “ Je forcerai ceux de la Synagogue de Satan — ils usurpent la qualité de Juifs, les menteurs — oui, je les forcerai à venir se prosterner (proskunéô) devant tes pieds, à reconnaître que je t’ai aimé. ” Il n’est pas question de les adorer.

Il n’est pas demandé qu’on adore le Roi oint, établi par Jéhovah Dieu sur Sion, sa montagne sainte, c’est-à-dire son Fils Jésus-Christ, mais la soumission et le respect à son égard sont exigés des rois et des juges de la terre, en ces termes : “ Servez (Jéhovah) avec crainte, et réjouissez-​vous avec tremblement. Baisez le fils, de peur qu’il ne s’irrite, et que vous ne périssiez dans votre voie, car sa colère est prompte à s’enflammer. ” (Ps. 2:11, 12). Ces paroles sont en harmonie avec celles de l’apôtre Paul (Phil. 2:9-11, NW), selon lesquelles toute la création vivante doit reconnaître Jésus glorifié : “ Dieu l’éleva à une position supérieure, et avec bonté lui donna le nom qui est au-dessus de tout autre nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou de ceux qui sont dans les cieux, de ceux qui sont sur la terre et de ceux qui sont sous le sol doive fléchir, et que toute langue doive confesser ouvertement que Jésus-Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père. ” Les genoux fléchissent au nom de Jésus en qualité de Seigneur et pour adorer le Père en tant que Dieu. La langue confesse ouvertement que Jésus-Christ est le Seigneur, mais elle le fait à la gloire de Dieu, le Père, dont tout ce qui précède atteste la supériorité. Ainsi, tous peuvent honorer le Fils “ comme ils honorent le Père ”. — Jean 5:22, 23.

L’Écriture enseignant donc que Jésus-Christ n’est pas une copersonne trinitaire en compagnie de Dieu, le Père, mais une personne distincte, le Fils de Dieu, Jésus-Christ glorifié dans les cieux, aucune adoration particulière ne doit lui être rendue. Telle est la réponse à la question susmentionnée. C’est Jéhovah que nous devons adorer. Mais nous honorons comme il convient l’unique Fils engendré de Dieu, Jésus-Christ, en adorant Dieu en son nom. Si nous nous mettons à genoux pour prier, comme le fit Paul selon Éphésiens 3:14-19, nous prions au nom de Jésus en obéissant à ses propres directives (Jean 15:16 ; 16:23-26). La prière elle-​même n’est pas adressée à Jésus mais à Dieu, son Père. De cette manière nous laissons à chaque chose sa place respective.

● Pourquoi Rachel déroba-​t-​elle les dieux de la maison de son père ? Ce faisant, n’a-​t-​elle pas pratiqué l’idolâtrie ? — E. T., États-Unis.

Le terme hébreu désignant ces petites idoles domestiques est teraphim. Lorsque Jacob se mit en route pour rentrer chez lui avec ses femmes, ses enfants et ses biens, sans avertir Laban, son beau-père, “ Rachel déroba les idoles domestiques de son père ” (Jé). Le troisième jour, Laban apprit le départ de Jacob et le rejoignit après l’avoir poursuivi sept jours. Parmi d’autres plaintes Laban dit à Jacob : “ Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-​tu dérobé mes dieux ? ” Jacob, n’ayant pas eu connaissance du vol, dit : “ Périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux. ” Les recherches de Laban furent vaines, car Rachel les avait cachés sous un bât et s’était assise dessus. Quand son père fouilla la tente, elle ne se leva pas et lui demanda de l’excuser pour cause d’indisposition. Au moment de prendre congé, Laban et Jacob firent une alliance, ils dressèrent un monument et firent un monceau, puis Laban dit : “ Que ce monceau soit témoin et que ce monument soit témoin que je n’irai point vers toi au delà de ce monceau, et que tu ne viendras point vers moi au delà de ce monceau et de ce monument, pour agir méchamment. ” Ensuite ils se séparèrent. — Gen. 31:17-55.

Pourquoi Laban s’inquiéta-​t-​il tant au sujet des theraphim et organisa-​t-​il une coûteuse poursuite avec une multitude de gens pour les reprendre ? Autrefois, certains pensaient que les theraphim étaient d’or pur ou, selon la superstition qui régnait alors, avaient une grande valeur aux yeux de Laban. Mais c’était à l’archéologie de découvrir la véritable raison. À la page 71 de l’ouvrage intitulé Archaeology and Bible History nous lisons : “ La réponse se trouve sur les tablettes de Nouzi. Elles montrent que la possession des dieux domestiques du père jouait un rôle important lors de l’héritage. Une des tablettes de Nouzi révèle que dans la contrée où habitait Laban un beau-fils possesseur des idoles domestiques pouvait se présenter devant le tribunal et revendiquer les biens de son beau-père. ” Des paroles de Genèse 31:14-16, prononcées par Rachel et Léa, il ressort que Rachel se croyait en droit de s’emparer des theraphim parce que son père avait si souvent trompé son mari. Le paragraphe suivant tiré de l’ouvrage Modern Science and Christian Faith, (Science moderne et foi chrétienne), p. 227, 228, nous fournit des éclaircissements à ce sujet :

“ Au début de 1925 des découvertes ont été faites dans l’ancienne ville de Nouzi, dans le nord-est de la Mésopotamie. On a mis au jour un grand nombre de contrats datant d’une époque suivant immédiatement celle de Jacob. Ils jettent beaucoup de lumière sur la vie de ce temps-​là. Un document juridique de ce territoire montre que parmi le groupement ethnique qui prédominait à Haran, contrée dans laquelle vivait Laban, la possession des dieux domestiques donnait à un beau-fils le droit de comparaître devant un tribunal et de revendiquer les biens de son défunt beau-père. Nous comprenons maintenant pourquoi Laban s’irrita tellement à cause de la perte de ces dieux. Jacob était déjà en possession d’une grande partie de ses biens et Laban craignait qu’après sa mort il n’enlevât à ses fils tout ce qui restait. Il est fort probable que tel était le dessein de Rachel lorsqu’elle emporta les dieux de la maison. Cela explique pourquoi Jacob et Laban firent un monceau et se lièrent par la déclaration de Mitspa : “ Que Jéhovah nous surveille moi et toi quand nous serons séparés l’un de l’autre. ” (Gen. 31:49, Cr). Ils demandèrent à Dieu de veiller qu’aucun d’eux ne dépasse cette frontière pour nuire à l’autre ; que Laban ne vienne pas pour infliger à Jacob des lésions corporelles et qu’après la mort de Laban Jacob ne revienne pas avec les dieux de la maison pour enlever à ses beaux-frères ce qui devait leur revenir. ”

Jacob ne participa d’aucune manière à ce rusé projet. Il ne savait pas que les theraphim se trouvaient dans son camp. De plus, il ne voulait rien avoir à faire avec des idoles ni n’aurait permis aux gens de sa maison de les invoquer. Plus tard, lorsque Jéhovah ordonna à Jacob de monter à Béthel et d’y demeurer, Jacob dit aux gens de sa maison : “ Ôtez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous. ” Et plus loin : “ Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient entre leurs mains, et les anneaux qui étaient à leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le térébinthe qui est près de Sichem. ” (Gen. 35:1-4). C’est donc à ce moment-​là, sinon avant, que les theraphim furent éliminés. Bien que Laban trompât Jacob à maintes reprises, ce dernier ne s’en servit jamais pour obtenir l’héritage des fils de Laban. Les theraphim, en tant que moyens utilisés pour le culte des idoles, n’avaient pas de place dans une maison vouée à Jéhovah Dieu. Des siècles plus tard Samuel dit à Saül, le roi rebelle : “ L’obstination (est) comme une idolâtrie et des théraphim. ” (I Sam. 15:23, Da). Le terme hébreu original theraphim est rendu comme tel et signifie culte des idoles.

Communications

CONTINUER NOTRE COURSE AU NOM DE JÉHOVAH

Le nom le plus sublime dans tout l’univers est celui de Jéhovah Dieu. “ Marcher ” en ce nom signifie suivre la voie que Jéhovah a tracée pour nous (Michée 4:5). Ceux qui marchent en son nom l’honorent et sont heureux de le confesser devant leurs semblables. Ils proclament le nom de Jéhovah, sa réputation, ses paroles et ses œuvres, à l’instar de Jésus, le témoin fidèle et véritable (Apoc. 3:14). Les témoins de Jéhovah se réjouissent de marcher au nom de Jéhovah et d’annoncer son glorieux royaume. En juillet ils offriront trois livres excellents, des manuels pour l’étude de la Bible, reliés, avec trois brochures traitant des sujets bibliques importants.

ASSEMBLÉES DE DISTRICT 1954 EN BELGIQUE ET EN SUISSE

Les témoins de Jéhovah sont heureux de faire des préparatifs en vue d’assister aux assemblées de district de cette année qui auront lieu, en ce qui concerne la Belgique et la Suisse, en juillet, août et septembre. La Société vous recommande d’assister à l’assemblée la plus proche de votre domicile, mais vous serez les bienvenus à toute assemblée qu’il vous plaira de choisir. Réfléchissez-​y maintenant, prenez vos vacances en conséquence et faites tous arrangements pour y assister.

Pour obtenir des logements, écrivez aux adresses indiquées ci-dessous.

SUISSE

23-25 juillet 1954

ST. GALL, Grosse Gewerbehalle de la OLMA. Assemblée pour la Suisse alémanique. Logements : Wachtturm-Kongress-Quartierbüro, Fähnernstr. 3, St. Gall 12.

3-5 septembre 1954

VEVEY, Casino du Rivage. Assemblée pour la Suisse romande. Logements : Congrès Watch Tower, Bureau de logement, ^c/_o Frey, Mont Gibert, Clarens-Montreux (Vaud).

BELGIQUE

29, 30, 31 juillet et 1^er août 1954

LIÈGE, Palais des Sports, 1, avenue Malvoz (Coronmeuse). Assemblée pour les frères de langue française. Logements : Comité du Congrès, ^c/_o Jacques Dupont, rue Célestin Demblon 151, Herstal, Lg.

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG

12, 13, 14 et 15 août 1954

LUXEMBOURG, Assemblée en langue allemande.

Halle d’exposition, Luxembourg-Limpertsberg

Logements : Convention Committee, ^c/_o Maurice Fleury, 28, rue de l’Abattoir, Luxembourg, G. D.

VACANCES

Le bureau de Bruxelles sera fermé du 8 au 23 août.

Le bureau et l’imprimerie de Berne seront fermés du 31 juillet au 15 août.

Ce n’est qu’après la réouverture des bureaux que l’on s’occupera du courrier et des commandes envoyés pendant cette période. Veuillez donc prévoir ce dont vous aurez besoin et faire vos commandes suffisamment à l’avance pour qu’elles puissent être exécutées avant la fermeture annuelle.

Textes quotidiens pour août

1 Notre Père qui es aux cieux.., que ton royaume vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. — Mat. 6:9, 10, NW. wF 1/6/53 9

2 Caleb... dit : Montons hardiment et prenons possession du pays, car nous sommes bien capables de le faire. Mais les hommes qui étaient montés avec lui, dirent : Nous ne sommes pas capables de monter contre ce peuple, car il est plus fort que nous. — Nomb. 13:30, 31, Da. wF 1/3/53 14, 15

3 Je sais où leur tempérament les conduira. — Deut. 31:21, AT. wF 1/10/53 13a

4 Mais vous vous êtes approchés d’une montagne de Sion, et d’une cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et de myriades d’anges, en assemblée générale. — Héb. 12:22, 23, NW. wF 15/8/53 13, 16

5 Quand vous verrez Jérusalem investie par des armées,... Que ceux qui seront alors dans la Judée s’enfuient dans les montagnes. — Luc 21:20, 21, Sy. wF 15/1/54 6

6 On t’appellera “ Ma Plaisance ” et ta terre “ Épousée ”. Car tu plais à Yahvé et ta terre aura un époux. — És. 62:4, Jé. wF 1/2/54 39a

7 Celui qui affectionne père ou mère plus que moi, n’est pas digne de moi. — Mat. 10:37, La. wF 1/11/53 6a

8 Ton règne est un règne éternel, et ta domination subsiste dans tous les âges. — Ps. 145:13, Cr. wF 15/2/54 28, 29

9 Vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. — Mat. 26:64. wF 15/6/53 31

10 Qui est réellement l’esclave fidèle et prudent que son maître a établi sur ses domestiques pour leur donner la nourriture au temps convenable ? — Mat. 24:45, NW. wF 1/8/53 2a

11 Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. — Jean 8:44. wF 15/10/53 6, 7

12 Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur. — Héb. 11:10. wF 15/12/53 19, 21

13 Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres... ayant revêtu la cuirasse de la foi et de la charité, et ayant pour casque l’espérance du salut. Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à l’acquisition du salut. — I Thess. 5:6, 8, 9. wF 1/4/54 13, 14a

14 Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. — Héb. 4:15. wF 15/11/53 31

15 Ainsi donc, puisque nous avons une si grande nuée de témoins qui nous entoure,... courons avec endurance la course qui est devant nous. — Héb. 12:1, NW. wF 1/7/53 13, 14, 25a

Voici qui permettra de trouver le commentaire de chacun de ces textes : Le ou les nombres qui suivent la date de “ La Tour de Garde ” désignent un ou plusieurs paragraphes du premier article d’étude. Lorsque l’indicatif du paragraphe est suivi d’un “ a ”, le commentaire se trouve dans le second article d’étude ; un “ b ” signifie qu’il faut se reporter au troisième article d’étude.

ÉTUDES DE “ LA TOUR DE GARDE ”

Semaine du 1^er août : Réparateurs et restaurateurs de la vraie religion.

Semaine du 8 août : Restauration de la vraie religion, aujourd’hui.

Examinez votre mémoire

Après avoir lu la présente édition, vous souvenez-​vous de ces points ?

✔ Que signifie le baptême de Jean ? P. 196, § 2.

✔ Qu’est-​ce qui caractérise la vraie religion ? P. 198, § 10.

✔ Pourquoi dans l’ancien Israël certains cherchèrent-​ils à cacher le nom de Jéhovah ? P. 200, § 22.

✔ Qu’est-​ce qui remplaça le temple juif en tant que sanctuaire pour la vraie adoration ? P. 201, § 3.

✔ Quel choix vital les gens doivent-​ils faire aujourd’hui ? P. 202, § 9.

✔ Quel grand honneur est réservé de nos jours aux hommes craignant Dieu ? P. 203, § 15.

✔ Pourquoi l’œuvre chrétienne de rassemblement, accomplie actuellement, revêt-​elle une importance vitale ? P. 203, § 18.

✔ Quelle étonnante restauration de la vraie religion est en cours ? P. 204, § 24.

✔ Pourquoi Jésus a-​t-​il été baptisé ? P. 205, § 5.

✔ Pourquoi l’immersion est-​elle la bonne manière d’administrer le baptême ? P. 205, § 11.

✔ Devrait-​on baptiser de petits enfants ? P. 205, § 12.

✔ Pourquoi le baptême est-​il une cérémonie d’ordination ? P. 206, § 6.

✔ D’après les paroles de Jésus, qui doit être adoré ? P. 207, § 2.

✔ Comment l’archéologie moderne éclaire-​t-​elle une action de Rachel à laquelle on a cherché depuis longtemps une explication raisonnable ? P. 207, § 8.