souffrances le Prince de leur salut. Car celui (Jésus) qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul (Père). C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères, lorsqu’il dit : J’annoncerai ton nom à mes frères, je te célébrerai au milieu de l’assemblée... Et encore : Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés. ” — Héb. 2:10-13.

20. Bien qu’appelés “ enfants ” que sont pour Jésus ces éléments donnés ? Dans quelle œuvre lui sont-​ils associés ?

²⁰ Ces “ enfants ” ne sont pas la grande foule des “ autres brebis ” dont Jésus-Christ le Roi deviendra le “ Père éternel ” dans la “ terre habitée à venir ” (És. 9:5 9:6, NW ; Héb. 2:5, NW). Les “ enfants ” de Dieu sont ceux qui ont été engendrés de son esprit pour être ses fils spirituels. C’est ceux-là que Jéhovah a donnés à Jésus. Priant Jéhovah Dieu, Jésus a dit : “ J’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m’as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole. C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi ; — et tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; — et je suis glorifié en eux. ” (Jean 17:6, 9, 10). Le Père céleste donne à Jésus 144 000 de ces “ enfants ” de Dieu pour qu’ils soient ses frères dans la famille spirituelle du Très-Haut et ses associés dans l’œuvre divine. Quelle œuvre ? Celle qui consiste à être des signes et des prodiges sur la terre. Jésus a dit qu’il était un signe. Il dit aussi que ses frères engendrés de l’esprit, oints de l’esprit, doivent également être des signes et des prodiges. Ils l’ont été jusqu’à ce jour.

21, 22. a) Comment les frères spirituels du reste devinrent-​ils un Shear-Jashub moderne ? b) Comment le Grand Ésaïe reçut-​il la classe moderne de Shear-Jashub ?

²¹ Ils doivent donc ressembler à Shear-Jashub et à Maher-Shalal-Hash-Baz. Jésus-Christ est le grand Emmanuel. Le reste de ses frères spirituels sur la terre est un Shear-Jashub moderne. La signification de ce nom hébreu s’applique à ces derniers. Pendant la Première Guerre mondiale ils tombèrent dans un état de captivité, sous la coupe des nations belligérantes de la chrétienté, spirituellement et physiquement. Même le président et le secrétaire trésorier de la Watch Tower Bible & Tract Society furent arrêtés et emprisonnés par suite des passions déchaînées par le conflit mondial. Ces enfants de Dieu croyaient que la Première Guerre mondiale dégénérerait en une révolution mondiale, que cette dernière se transformerait en une anarchie universelle qui signifierait Harmaguédon pour toutes les nations du monde. Mais si cela s’était réalisé, si Dieu avait déchaîné la bataille d’Harmaguédon à cette époque, ces enfants spirituels du Grand Ésaïe dans leur servitude spirituelle vis-à-vis des nations de ce monde auraient pu être exterminés avec ces dernières. Ils auraient pu être comme Sodome et Gomorrhe. Mais, autrefois, Dieu avait donné à Ésaïe un fils appelé Shear-Jashub dont le nom signifie “ Un reste seulement reviendra ”. Pour accomplir ce nom, Jéhovah dut donner à Jésus-Christ le Grand Ésaïe un reste d’“ enfants ”, ses frères, qui étaient revenus à l’organisation de Jéhovah.

²² C’est ce que fit Jéhovah Dieu. En 1918 il arrêta la grande détresse qui avait commencé dans l’organisation ennemie de Satan le Diable. En même temps prit fin la Première Guerre mondiale le 11 novembre de cette année-​là. L’heure d’Harmaguédon, “ la guerre du grand jour du Dieu tout-puissant ”, était encore à venir. De cette façon Dieu abrégea les jours de cette détresse sur l’organisation visible et invisible de Satan. Puis, au printemps 1919, il apporta à ses “ enfants ”, au reste de ceux que Jésus-Christ reconnaît pour ses frères, la libération : il les délivra de leur captivité dans la Babylone moderne. Par l’entremise de leur frère aîné Jésus-Christ, Dieu les fit retourner à son organisation théocratique et à son œuvre. Ainsi revint un reste seulement des “ enfants ” oints de Dieu, sincèrement dévoués à Lui, et Jéhovah les donna au Grand Ésaïe, Jésus-Christ. Jésus annonça que cela aurait lieu au “ temps de la fin ” de ce monde (Mat. 24:21, 22, 30, 31). La réalisation s’est produite et le Grand Ésaïe a reçu la classe de Shear-Jashub. Pendant quelques années après le premier conflit mondial, le reste revenu s’est accru en nombre, mais récemment il a diminué car beaucoup d’entre eux achèvent leur marche terrestre sur les traces de Jésus.

23. Combien de membres compte actuellement le reste spirituel ? Pourquoi ne faut-​il pas les mépriser et les considérer comme sans signification ?

²³ Aujourd’hui le reste compte moins de seize mille membres, d’après les chiffres de 1958. Qu’aucune nation cependant ne les méprise et les considère comme de peu d’importance. Qu’aucune brebis humaine ne les regarde comme n’ayant aucune signification spéciale dans le dessein de Jéhovah Dieu. Ce reste spirituel se tient comme un signe pour le monde entier. Comme Shear-Jashub, le fils d’Ésaïe, cette minorité spirituelle est une preuve visible de la part du Très-Haut que le reste est revenu. C’est une preuve physique, visible, que Jéhovah Dieu est fidèle à sa parole et qu’il a accompli la prophétie faite autrefois en son saint nom. Tous les hommes devraient regarder ce reste spirituel comme un signe de la part du Dieu très-haut.

24. Pourquoi doivent-​ils servir de preuve et par conséquent quelle mission leur a été confiée et où doivent-​ils l’accomplir ?

²⁴ Puisque les membres du reste furent délivrés comme signe, ils doivent servir de preuve, être des indicateurs de quelque chose à toutes les nations en ce temps de la fin. Ils doivent se tenir comme une preuve vivante que Jéhovah est capable par son bras fort de sainteté de délivrer, de sauver son peuple de la puissance de l’ennemi. Cela se vérifie aujourd’hui : “ L’Éternel découvre le bras de sa sainteté, aux yeux de toutes les nations ; et toutes les extrémités de la terre verront le salut de notre Dieu. ” (És. 52:10). Dans ce but il dut envoyer les membres du reste pour les faire connaître jusqu’aux extrémités de la terre. Voilà, a-​t-​il déclaré, ce qu’il ferait afin de pouvoir effectuer un rassemblement mondial des brebis humaines des quatre coins de la terre. Il a dit : “ Le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues ; elles viendront et verront ma gloire. Je mettrai un signe parmi elles, et j’enverrai leurs réchappés vers les nations... aux îles lointaines, qui jamais n’ont entendu parler de moi, et qui n’ont pas vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l’Éternel... à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit l’Éternel... Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l’Éternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. ” — És. 66:18-22.

25-27. a) Qui Jéhovah a-​t-​il ainsi rassemblé autour du Grand Ésaïe ? b) Quel ordre ont-​ils reçu de Jéhovah et qui s’est joint aux signes et aux prodiges actuels ?

²⁵ En plaçant ainsi le reste délivré comme un signe parmi les nations, Jéhovah a rassemblé maintenant autour de Jésus-Christ le Grand Ésaïe le résidu de sa classe du reste pour compléter le nombre prédéterminé de 144 000 cohéritiers de son Fils. En harmonie avec leur fonction de signes et de prodiges, Jéhovah a ordonné ceci aux membres de son reste par l’entremise de son Grand Ésaïe : “ Passez, passez par les portes, vous tous. Préparez le chemin du peuple. Élevez, élevez la chaussée. Ôtez les pierres. Élevez un signal pour les peuples. ” (És. 62:10, NW). Le signal qu’ils élèvent est le message du royaume de Dieu. Ce signal du Royaume a déjà été élevé parmi 170 nations. Des centaines de milliers de personnes, les “ autres brebis ” de Jésus-Christ, le vrai Berger de Jéhovah, ont vu ce “ signal ” élevé. Elles l’ont salué avec joie. Ces hommes de bonne volonté se sont rassemblés autour du signal, donnant un appui entier au royaume de Dieu par Jésus-Christ et se plaçant sous sa protection et sous ses lois. Ils ont adopté la seule religion et la seule adoration que permet ce royaume, la haute adoration de Jéhovah Dieu dans son temple spirituel. Leur rassemblement est un signe mondial des “ derniers jours ” de ce monde, car cela doit avoir lieu en ce “ temps de la fin ”, selon la prophétie d’Ésaïe :

²⁶ “ Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de (Jéhovah) sera fondée sur le sommet des montagnes, qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s’y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de (Jéhovah), à la maison du Dieu de Jacob, afin qu’il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de (Jéhovah). Il sera le juge des nations, l’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes : Une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, et l’on n’apprendra plus la guerre. Maison de Jacob, venez, et marchons à la lumière de (Jéhovah) ! ” — És. 2:2-5.

²⁷ Aussi se joignent-​ils aux signes et aux prodiges de Jéhovah.

Lire le sens des signes et des prodiges

1. Être quel genre de signe est un privilège ? En quels termes Ésaïe décrivit-​il un tel signe ?

C’EST un joyeux privilège que d’être un signe d’une chose éternellement bonne. Pour ceux qui savent reconnaître les vraies valeurs, une personne qui est un tel signe est quelqu’un de beau qui mérite de recevoir un accueil chaleureux. Ainsi un messager porteur d’une bonne nouvelle à propos de l’adoration de Jéhovah et du rétablissement de son organisation théocratique sur la terre serait un beau signe. Par la voix de son prophète Ésaïe Dieu décrivit un tel messager comme devant apparaître peu après la fin de la Première Guerre mondiale, tandis que ses témoins seraient encore en captivité chez les nations de ce monde. Il déclara : “ C’est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom ; c’est pourquoi il saura, en ce jour, que c’est moi qui parle : me voici ! Qu’ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie la paix ! De celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie le salut ! De celui qui dit à Sion : Ton Dieu règne ! La voix de tes sentinelles retentit ; elles élèvent la voix, elles poussent ensemble des cris d’allégresse ; car de leurs propres yeux elles voient que l’Éternel ramène (revient à, NW) Sion. Éclatez ensemble en cris de joie, ruines de Jérusalem ! Car l’Éternel console son peuple, il rachète Jérusalem. ” — És. 52:6-9.

2. Qui vit le messager venir sur les hauteurs ? Comment virent-​ils Jéhovah “ de leurs propres yeux ” ?

² Les sentinelles sur le plan des intérêts de l’organisation de Sion virent le messager venir sur les montagnes. Elles se réjouirent de l’entendre crier à Sion : “ Ton Dieu règne (Ton Dieu est devenu Roi, NW). ” Son royaume est établi dans les cieux entre les mains d’Emmanuel, Jésus-Christ. C’est pour cette raison qu’il nous a apporté la délivrance. C’est pour cette raison qu’il est revenu vers nous avec faveur. Devant les preuves abondantes du retour de la faveur divine, c’est comme si les sentinelles le voyaient de leurs propres yeux revenir à Sion, vers son organisation sur laquelle il a placé son saint nom. Elles ont tout lieu de dire à tous les hommes d’écouter.

3, 4. a) De quoi était chargé le messager et qui l’envoyait ? b) Par quel argument l’apôtre Paul identifia-​t-​il ce messager dans Romains 10:12-15 ?

³ Quelqu’un a chargé ce messager de cette bonne nouvelle qui l’a rendu si beau. Quelqu’un a envoyé ce messager pour publier la paix, pour apporter la bonne nouvelle de quelque chose de meilleur et pour proclamer le salut aux hommes qui aiment Dieu et le désirent pour roi. Cet envoyeur est Jéhovah lui-​même qui découvre le bras de sa sainteté devant toutes les nations et qui veut que toutes les extrémités de la terre voient son salut. Le messager qu’il envoie est un groupe de personnes disposées à aller apporter à pied la bonne nouvelle. Sous l’inspiration de l’esprit, l’apôtre Paul déclara que ce sont les chrétiens voués. Il leur cita les paroles précédentes d’Ésaïe 52:7 en concluant son raisonnement par les paroles suivantes :

⁴ “ Il y a le même Seigneur au-dessus de tous, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. Car quiconque invoquera le nom de Jéhovaha sera sauvé. Mais comment invoqueront-​ils celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croiront-​ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment entendront-​ils sans quelqu’un qui prêche ? Et comment prêcheront-​ils à moins qu’ils ne soient envoyés ? Ainsi qu’il est écrit : Qu’ils sont beaux sur les montagnes les pieds de ceux qui proclament la bonne nouvelle de bonnes choses ! ” — Rom. 10:12-15, NW.

5. Comment Ésaïe dans sa vision du temple servit-​il d’exemple du fait que Jéhovah est l’envoyeur ?

⁵ La grande Source de la “ bonne nouvelle de bonnes choses ” est Jéhovah Dieu. C’est lui qui a envoyé ses messagers à pied pour proclamer son message. Le prophète Ésaïe servit d’exemple de ce fait. Ce fut le jour où il eut une vision miraculeuse de Jéhovah des armées assis sur le trône dans son temple. Quand Ésaïe entendit les séraphins proclamer la sainteté de Jéhovah, il se sentit si impur qu’il craignit pour sa vie. Après qu’il eut poussé son exclamation, l’un des séraphins le purifia, disant : “ Ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié. ” Après qu’Ésaïe fut en état de pureté il entendit une voix demandant que quelqu’un fût envoyé et chargé d’une mission. Quelle voix était-​ce ? C’était celle de Jéhovah et elle disait : “ Qui enverrai-​je, et qui marchera pour nous ? ” Ésaïe regarda comme un grand honneur le fait d’être envoyé en mission par Jéhovah et de marcher pour lui. L’offre s’adressait à une personne pure disposée à se donner volontairement. Ésaïe saisit ce rare privilège. “ Me voici, envoie-​moi ” cria-​t-​il. Cette offre de sa personne fut acceptée et il lui fut dit : “ Va, et tu dois dire à ce peuple : Entendez et entendez encore, ô hommes. ” (És. 6:1-9, NW). Le fait qu’Ésaïe fût envoyé, chargé d’un message spécial, signifiait qu’il était ordonné, établi par Dieu. Par l’entremise d’Ésaïe les hommes pouvaient entendre parler du nom de Dieu. Ils pouvaient mettre leur confiance dans le nom de Jéhovah et l’invoquer afin d’être sauvés.

6. Conformément à l’exemple d’Ésaïe, que fit Jésus ? Quelle preuve fut donnée à Jésus montrant qu’il était agréé pour le service ?

⁶ Conformément à l’exemple d’Ésaïe, qui était un signe pour Israël, Jésus se voua au service du royaume de Dieu afin que lui aussi fût envoyé. Il quitta son métier de charpentier à Nazareth et alla trouver son précurseur Jean-Baptiste. Il se fit baptiser non pour symboliser une repentance de ses péchés, car il n’en avait pas, mais pour être envoyé dans le service du royaume de Dieu que prêchait Jean. Sa venue pour se faire baptiser accomplit les termes du Psaume 40:7-9 40:6-8, NW, car l’apôtre appliqua ces paroles prophétiques à Jésus, disant : “ C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps ; tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j’ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) pour faire, ô Dieu, ta volonté. ” (Héb. 10:5-7). Après son baptême par