de la parabole figuraient bien l’ensemble des esclaves de Jésus Christ engendrés de l’esprit et oints, choisis pour devenir héritiers avec lui du Royaume céleste et qui ont été produits tout au long des dix-neuf siècles écoulés, jusqu’à ce que le Christ fût investi du pouvoir royal à la fin des temps des Gentils en 1914, et jusqu’à maintenant. Il doit en être ainsi, car les apôtres et disciples du premier siècle ne survécurent pas dans la chair jusqu’au retour invisible du Christ, investi du pouvoir du Royaume, en notre vingtième siècle.

23. a) Avec les disciples du Christ de quelle époque, les dernières parties de la parabole doivent-​elles s’accomplir ? b) Étant donné que les ennemis du Roi seront bientôt massacrés, qu’avons-​nous intérêt à faire à propos de la parabole ?

²³ Par conséquent, les dernières parties de la parabole de Jésus relatives aux “dix esclaves” et aux dix mines doivent s’accomplir sur les disciples de Jésus Christ baptisés, engendrés de l’esprit, oints et vivant sur la terre au vingtième siècle. Les rapports indiquent qu’il y a encore sur la terre un reste d’environ dix mille de ces chrétiens qui ‘font des affaires’ avec les dix mines symboliques, afin d’accroître les richesses du nouveau Roi de la terre. Ces dix mille chrétiens sont en effet peu nombreux à côté du nombre total de 144 000 disciples qui doivent être unis à Jésus Christ et régner avec lui pendant mille ans, pour la gloire de Dieu et la bénédiction éternelle de tous les hommes. La façon dont ces dix esclaves symboliques ont ‘fait des affaires’ ou fait valoir les “dix mines” du futur Roi constitue un récit intéressant. Étant donné que tous les ennemis du Messie ou Roi légitime de la terre seront bientôt massacrés, il est de notre intérêt de suivre ce récit jusqu’au bout, pour voir comment il convient de participer à l’accomplissement moderne de la parabole de Jésus.

Comment éviter d’être massacré avec les ennemis du Roi

1. Si nous rejetions le nouveau Roi de la terre, quelles conséquences en subirions-​nous ? Quel exemple d’avertissement avons-​nous ?

PUISQUE nous vivons au “temps de la fin” du présent “système de choses”, rejeter le nouveau Roi de la terre aurait pour nous les conséquences les plus fâcheuses (Dan. 12:4 ; Mat. 24:3). Il y a dix-neuf siècles, les conséquences d’une telle décision furent funestes pour les Israélites qui vivaient à la fin du système de choses juif axé sur Jérusalem et son temple (Héb. 9:26). C’est là un exemple qui devrait nous servir de leçon. La parabole de Jésus au sujet de l’homme de naissance noble qui confia dix mines d’argent à dix de ses esclaves, souligne cet avertissement.

2. En tant que futur Roi messianique, quand Jésus est-​il parti, et qui étaient les “citoyens” qui devaient lui envoyer une ambassade pour l’empêcher d’exercer le pouvoir royal ?

² Poursuivant sa parabole, Jésus déclara : “Mais ses citoyens le haïssaient et envoyèrent après lui une ambassade, pour dire : ‘Nous ne voulons pas que cet homme devienne roi sur nous.’” (Luc 19:14). Ce fut après sa résurrection d’entre les morts que Jésus, oint de l’esprit saint de Dieu pour devenir le Roi messianique, monta de la terre au ciel, dix jours seulement avant la fête de Pentecôte de l’an 33. D’après la nationalité de Jésus, “ses citoyens” étaient les Israélites ou Juifs. En harmonie avec cela, nous lisons : “Quand la pleine limite du temps fut arrivée, Dieu envoya son Fils, qui vint d’une femme et qui vint à être sous la loi, afin qu’il libérât par achat ceux qui sont sous la loi, afin que, de notre côté, nous reçussions l’adoption comme fils.” (Gal. 4:4, 5). “Il est venu chez lui, mais son propre peuple ne l’a pas accueilli.” (Jean 1:11). Mais après son ascension au ciel, comment ses concitoyens juifs envoyèrent-​ils après lui une ambassade ou délégation pour s’opposer à ce qu’il exerce le pouvoir royal sur eux ?

3. Étant de chair et de sang, comment les concitoyens de Jésus ont-​ils pu envoyer une ambassade “après lui” pour s’opposer à ce qu’il reçoive le pouvoir royal ?

³ Étant de chair et de sang, une délégation de Juifs ne pouvaient aller au ciel et apparaître dans la sainte présence de Dieu pour lui dire de ne pas confier la royauté messianique à son Fils ressuscité Jésus. Ils n’avaient pas besoin de faire cela. En fait, ils signifièrent à Dieu leur opposition d’une manière tout aussi efficace. Comment cela ? Ils le firent à partir de la fête de Pentecôte, car les disciples chrétiens, qui s’étaient réfugiés dans la “clandestinité”, en sortirent alors, et l’apôtre Pierre, porte-parole d’environ 120 disciples, déclara à plus de trois mille Juifs réunis à Jérusalem : “Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu l’a fait et Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez mis au poteau.” (Actes 2:36). Mais les autorités religieuses de Jérusalem acceptèrent-​elles ces paroles annonçant que Jésus était le Messie ? Non, à en juger par leur opposition envers les disciples de Jésus et les persécutions qu’elles leur infligèrent par la suite. En s’opposant officiellement au témoignage des disciples attestant que Jésus était le Messie de Dieu promis, les Juifs informèrent Dieu au ciel qu’ils ne voulaient pas de son Fils ressuscité comme leur Roi messianique. — Actes 5:34-39.

4. a) En rejetant Jésus comme Roi messianique, à quoi les “citoyens” juifs se sont-​ils exposés ? b) À quoi cela les a-​t-​il conduits plus tard, et quel a été le sort des Juifs devenus chrétiens ?

⁴ Les concitoyens de Jésus avaient leurs propres idées au sujet de celui qui devait être leur roi et Messie. Ils s’exposaient ainsi au danger d’être abusés par de faux Messies ou Christs. En effet, poussés par un faux messianisme, les Juifs nationalistes se révoltèrent en l’an 66, ne voulant plus de César comme roi (Jean 19:15). Certes, ils obtinrent quelques années d’indépendance de l’Empire romain, mais cela aboutit à la ruine de Jérusalem et de son temple en l’an 70. Les milliers de Juifs christianisés étaient reconnaissants de ne pas avoir été abusés au point de se joindre à la révolte messianique juive, et ils continuèrent à ‘faire des affaires’ avec les mines d’argent symboliques que Jésus Christ leur avait confiées avant son départ pour le “pays lointain” céleste. Ils ne perdirent rien spirituellement dans l’horrible destruction de Jérusalem et la cruelle dispersion des Juifs incroyants.

Des affaires avec les choses de valeur du roi

5. Dans la parabole, quand l’“homme de naissance noble” a-​t-​il demandé des comptes à ses esclaves, et que lui a dit le premier à se présenter devant lui ?

⁵ Dans la parabole de Jésus, c’est seulement après que l’“homme de naissance noble” est revenu de son long voyage à l’étranger, que nous apprenons comment les dix esclaves ont employé les mines d’argent qui leur ont été confiées. Nous lisons : “Dans la suite, quand il revint, après s’être assuré le pouvoir royal [ou royaume], il ordonna d’appeler auprès de lui les esclaves auxquels il avait donné l’argent, pour s’enquérir de ce qu’ils avaient gagné à faire des affaires. Alors le premier se présenta, disant : ‘Seigneur, ta mine a rapporté dix mines.’” (Luc 19:15, 16). Selon Une traduction américaine cet esclave déclara : “Avec vos vingt dollars,