sujet de Dieu (42:8), accepta d’être réprimandé pour avoir trop insisté sur sa propre justice tout en négligeant de justifier Dieu (32:2) et reconnut ses péchés devant lui. — 42:1-6.

UN EXEMPLE POUR LES CHRÉTIENS

Jéhovah aimait Job. Après que celui-ci eut enduré l’épreuve avec fidélité, Dieu le constitua prêtre pour les trois compagnons qui avaient contesté avec lui et il le rétablit dans sa condition antérieure. Job eut de nouveau de beaux enfants (vraisemblablement de sa seule et même femme) et il reçut le double des richesses qu’il possédait auparavant. Tous les membres de sa famille ainsi que ses anciennes connaissances vinrent lui témoigner du respect et lui apporter des cadeaux (Job 42:7-15). Il vécut assez longtemps pour voir ses fils et ses petits-fils jusqu’à la quatrième génération. — Job 42:16.

Par l’entremise du prophète Ézéchiel, Dieu montra que Job était un exemple de justice (Ézéch. 14:14, 20). La façon dont il endura patiemment les souffrances est présentée aux chrétiens comme un modèle, et l’issue heureuse qui lui fut ménagée contribue à magnifier l’amour et la miséricorde de Jéhovah (Jacq. 5:11). Le récit des épreuves de Job réconforte et affermit les chrétiens; en outre, de nombreux principes bibliques sont mis en lumière dans le livre qui porte son nom.

JOB (LIVRE DE)

Selon les exégètes juifs et chrétiens du début de notre ère, Moïse est le rédacteur de ce livre. Sa poésie, son langage et son style indiquent qu’il fut écrit directement en hébreu. En outre, ses parties en prose présentent de grandes similitudes avec le Pentateuque, ce qui tend à confirmer que Moïse en est bien le rédacteur. Moïse a pu avoir connaissance des faits relatifs à l’épreuve de Job au cours des quarante ans qu’il habita en Madian, et c’est peut-être en 1473 avant notre ère, quand Israël passa près du pays d’Uz, en route pour la Terre promise, que Moïse apprit comment le patriarche avait vécu les dernières années de sa vie.

PLAN DE L’OUVRAGE

Le livre de Job est unique en ce qu’il consiste essentiellement en un débat entre un vrai serviteur de Jéhovah et trois hommes qui prétendent servir Dieu, mais qui énoncent des doctrines erronées dans leurs tentatives pour corriger Job. Ces hommes pensaient à tort que Dieu punissait Job à cause d’un péché grave qu’il aurait tenu secret. Fondant leur raisonnement sur cette hypothèse, ils devinrent en réalité les persécuteurs de Job (Job 19:1-5, 22). Le débat comprend trois