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  • Les choses invisibles sont éternelles
    La Tour de Garde 1953 | 1er mai
    • du Prince de la Paix qui abjura la violence et donna à ses disciples le commandement d’aimer chacun son prochain. ”

      S’arrêtant encore sur les tentatives répétées de la chrétienté qui s’efforce d’imposer sa religion aux “ païens ”, M. Joad demande : “ Quelle preuve avons-​nous dans la Bible ou dans l’enseignement du Christ pour dire qu’elle arrivera jamais à les convertir ? ” Aucune. En quittant ses disciples Jésus leur donna pour mission de prêcher son royaume pour rendre “ témoignage à toutes les nations ”. Pas un mot au sujet de conversions forcées, de la construction d’édifices religieux immenses et flamboyants, peuplés de prêtres aux longues robes et aux titres nombreux ; pas un mot à propos de l’accumulation de grandes richesses, de la création de retentissantes “ années saintes ” ou de cérémonies grandioses conduisant à l’adoration de la créature. Jésus dit simplement : “ Donne-​nous aujourd’hui notre pain quotidien. ” Quant au vêtement, au boire et au manger il déclara : “ Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. ” — Mat. 6:11, 32, 33 ; 24:14.

      Serait-​il pratique d’agir selon de tels principes de nos jours ? Oui ! Cette ligne de conduite est des plus pratiques et les vrais chrétiens le prouvent aujourd’hui. Les œuvres justes qu’ils ont accumulées, en prêchant le royaume de Jésus-Christ sur les places publiques et dans les maisons, n’ont pas simplement contribué à donner la vérité à un grand nombre de “ brebis ” du Seigneur mais ont également donné la paix de l’esprit et la joie à ces prédicateurs qui se laissent guider par le saint esprit de Dieu. Mais par contre, cette voie n’est pas pratique du tout si vous désirez fonder un empire ou édifier une grande hiérarchie religieuse dans laquelle vous-​même occuperez une position élevée, les gens étant obligés de venir y chercher l’assistance et y apporter leur appui. Cependant, ces choses n’ont rien de pratique en elles-​mêmes car elles ne survivront pas à Harmaguédon. Elles se révéleront comme une protection éphémère et seront détruites. Toutefois nous savons que les choses invisibles sont éternelles.

  • En communion avec la lumière
    La Tour de Garde 1953 | 1er mai
    • En communion avec la lumière

      “ Dieu est lumière, et... et il n’y a point en lui de ténèbres... Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. ” — I Jean 1:5 ; 4:16.

      1. Sous quel rapport l’apôtre Jean fut-​il particulièrement béni de Jéhovah et pourquoi ?

      JÉHOVAH se servit d’un homme ayant les qualités requises pour révéler certaines vérités vitales très profondes. Si on les apprécie et les accepte, ces vérités apportent les plus riches bénédictions mais elles comportent aussi les plus grandes responsabilités. L’homme en question s’appelait Jean. Il était l’un des douze apôtres de l’Agneau, l’un des trois privilégiés que Jésus choisissait parmi les autres disciples lors d’occasions spéciales, celui qui était plus étroitement uni à Jésus que tous ceux qui étaient avec le Seigneur. Qu’est-​ce qui rendait Jean particulièrement digne d’être employé comme on vient de le dire ? Voyons ce que rapporte la Bible.

      2. a) Pourquoi Jean avait-​il les qualités requises pour être ainsi employé ? b) Quel genre de relation existait entre Jésus et Jean, sur quelle base se fondait-​elle ?

      2 Jean était l’un des quatre à qui Jésus avait demandé de le suivre. Il avait donc le privilège d’être en étroite relation avec Jésus durant son ministère. Il écoutait son enseignement, recevait une instruction directe pour le ministère et voyait comment le Maître traitait les différentes personnes qu’il rencontrait et la façon dont il résolvait les problèmes qui se présentaient. Sous de nombreux rapports, Jean avait une connaissance du cœur et de l’esprit de Jésus plus intime que celle de ses compagnons ; il avait également un plus libre accès à la confiance et à l’amour du Seigneur. Cette étroite amitié n’était pas d’ordre sentimental mais, comme le révèlent les écrits de Jean, elle était fondée sur le fait que l’apôtre appréciait ce qui constituait le propre de Jésus, c’est-à-dire son amour fervent pour la justice, pour Dieu et pour toutes les personnes bien disposées envers la justice et une haine égale pour le mal et toutes ses manifestations. Les mêmes raisons étaient à la base de l’amitié qui liait David et Jonathan. De son côté Jésus discerna rapidement la vraie disposition de Jean et il n’hésita pas à montrer, sans faire preuve de favoritisme pour cela, une préférence justifiée et son amour pour cet apôtre qui en était digne. Une étroite amitié s’établit donc entre ces deux hommes. Jean était vraiment “ en communion ” avec son Maître bien-aimé.

      3. Le style de Jean est-​il commun et facilite-​t-​il l’étude des écrits de l’apôtre ?

      3 Nos lecteurs trouveront à la page 139 de ce numéro une description de l’apôtre bien-aimé. Avant d’aborder notre discussion principale nous aimerions encore mentionner un point intéressant. Il s’agit du style de Jean. Il est difficile, à cause de sa manière d’écrire, de se faire rapidement une image précise et complète des sujets variés qu’il traite. Il semble ne pas suivre un plan défini ni progresser régulièrement dans son argumentation en n’abordant qu’une chose à la fois, avec titres et sous-titres, pour ainsi dire. Non, il commence par une pensée puis, sans la développer, passe à une autre et encore à une autre, revient maintes fois en arrière et ajoute à ce qu’il a déjà dit sur un certain sujet, comme ferait un marchand de diamants qui retourne une pierre précieuse dans ses

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