s’était jeté dans le Tibre, inondant Rome de la superstition et de l’immoralité de l’Orient’.

ANTIOCHE ET LA BIBLE

Selon Josèphe, les Séleucides encouragèrent les Juifs à s’établir à Antioche et ils leur accordèrent la jouissance de tous les droits de citoyen, si bien que la ville comptait une population juive importante. Le nom de cette ville apparaît une première fois dans la Bible à propos de Nicolas d’Antioche qui se convertit au christianisme après être devenu un prosélyte de la religion juive (Actes 6:5). L’œuvre chrétienne commença effectivement dans cette ville quand la tribulation survenue après la mort d’Étienne provoqua la dispersion des disciples dont certains se rendirent à Antioche (Actes 11:19, 20). Quand la congrégation de Jérusalem apprit que beaucoup de gens d’expression grecque devenaient croyants, elle envoya Barnabas jusqu’à Antioche. Ayant constaté un grand intérêt pour le christianisme, il alla chercher Paul à Tarse et l’amena à Antioche pour qu’il l’aide (Actes 11:21-26). Ils demeurèrent là pendant une année et y enseignèrent le peuple, et c’est d’Antioche que Paul entreprit ses voyages missionnaires. C’est également dans cette ville que, par la providence divine, les disciples furent appelés “chrétiens” pour la première fois (Actes 11:26). Vers 46, la congrégation montra sa générosité en envoyant des secours (Actes 11:29) au collège central de Jérusalem par l’entremise de Paul et de Barnabas. C’était pendant la grande famine qu’avait annoncée Agabus et qui eut lieu au temps de Claude (Actes 11:27, 28). Après le retour à Antioche de Paul et de Barnabas, l’esprit saint les fit mettre à part pour une œuvre spéciale. C’est ainsi qu’ils entreprirent leur premier voyage missionnaire en 47-​48. En 49, la question de la circoncision des non-Juifs fut soulevée à Antioche avant que Paul n’entreprenne son deuxième voyage. Paul et Barnabas transmirent à la congrégation la décision du collège central (Actes 15:13-35). Comme le premier, le deuxième voyage missionnaire de Paul (49-​52) commença et se termina à Antioche. C’est également dans cette ville que Paul reprit Pierre qui avait, par souci de compromis, établi une discrimination entre Juifs et non-Juifs. — Gal. 2:11, 12.

2. Antioche de Pisidie fut également fondée par Séleucus Nicator qui l’appela ainsi en l’honneur d’Antiochus, son père. Les ruines de cette ville se trouvent près de la ville moderne turque de Yalvatch. Comme elle était située aux confins de la Phrygie et de la Pisidie, on a pu la considérer comme appartenant tantôt à l’une tantôt à l’autre de ces deux provinces. Ainsi, Strabon, géographe grec du début du premier siècle, parle d’Antioche de Phrygie comme étant voisine de la Pisidie. Mais, selon un dictionnaire (New Standard Bible Dictionary de Funk et Wagnalls, p. 51), “la majorité des auteurs en parlent comme étant de Pisidie”, à la manière de Luc. Cette appellation permet de la distinguer d’Antioche de Syrie (voir PISIDIE). Sous la domination romaine, Antioche devint une ville libre (en 189 av. n. è.), puis Auguste lui accorda le statut de colonie romaine. Elle devint alors le centre de l’administration civile et militaire en Galatie méridionale. En 39 avant notre ère, Marc Antoine donna Antioche et toute la Pisidie à Amyntas, roi de Galatie, ce qui confirme le lien entre Antioche et la Pisidie. Les ruines indiquent qu’il s’agissait d’une ville puissamment fortifiée. Du fait de sa situation, elle prit une part active dans les échanges commerciaux entre la Cilicie et Éphèse. Sa population très cosmopolite comprenait de nombreux Juifs qui y avaient ouvert une synagogue. Antioche était une ville très hellénisée où l’on parlait le grec. Paul la visita deux fois en compagnie de Barnabas au cours de son premier voyage en 47-​48. Il prêcha dans la synagogue, et beaucoup s’intéressèrent à son message (Actes 13:14; 14:19-23). Cependant, jaloux de voir les foules écouter Paul et Barnabas, certains Juifs soulevèrent contre eux les hommes et les femmes importants et ils les expulsèrent de la ville. — Actes 13:45, 50; II Tim. 3:11.

ANTIPAS

Voir HÉRODE N^o 2.

ANTIPATRIS

(qui appartient à Antipater).

Ville reconstruite par Hérode le Grand en l’an 9 avant notre ère, et à laquelle il donna le nom de son père, Antipater. On l’a identifiée au site de Râs el-ʽAin situé dans un secteur fertile et bien arrosé de la plaine de Saron. C’est dans cette ville que l’escorte militaire romaine au grand complet conduisit Paul après avoir quitté de nuit Jérusalem et parcouru une soixantaine de kilomètres dans la région montagneuse (Actes 23:31). Antipatris se trouvait à la jonction des routes militaires romaines qui reliaient respectivement Jérusalem et Lydda à Césarée, la capitale romaine. D’Antipatris, les soixante-dix cavaliers de l’escorte firent avec Paul encore 40 kilomètres à travers la plaine de Saron pour arriver à Césarée.

On pense qu’Antipatris occupait le site de l’ancienne ville d’Aphec dont il est question en I Samuel 4:1, ce que semblent confirmer les fouilles effectuées en 1946.

ANTONIA (FORTERESSE)

Ouvrage fortifié de Jérusalem qui servait à la fois de résidence officielle pour les procurateurs romains et de caserne. Selon Josèphe, il s’y trouvait des appartements, des bains, des logements militaires et des cours.