Rév. 20:14, 15 “La mort et le Hadès furent lancés dans le lac de feu. Il signifie la seconde mort, le lac de feu. En outre, quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut lancé dans le lac de feu.”

Héb. 6:2 “La résurrection des morts et le jugement éternel.”

La justification ou l’acte par lequel on est déclaré juste

Tous les hommes sont pécheurs et n’atteignent pas à la gloire de Dieu

Rom. 3:9, 10, 23 “Juifs ainsi que Grecs sont tous sous le péché ; comme il est écrit : ‘Il n’y a pas d’homme juste, pas même un seul.’ Car tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu.”

Le résultat du péché hérité d’Adam, c’est la condamnation à mort

Rom. 5:12, 18 “Par un seul homme le péché est entré dans le monde et la mort par le péché, et (...) ainsi la mort s’est étendue à tous les hommes, parce qu’ils ont tous péché. Ainsi donc, (...) par une seule offense le résultat, pour des hommes de toutes sortes, fut la condamnation.”

Les appelés à la gloire céleste avec Christ sont délivrés de la condamnation pesant sur tous les hommes, morts dans le péché, par la justification ou acte par lequel Dieu les déclare justes

Rom. 1:7 ; 5:1, 2 “À tous ceux qui sont à Rome comme bien-aimés de Dieu, appelés à être saints.” “À présent donc que nous avons été déclarés justes par suite de la foi, jouissons de la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons aussi acquis notre accès par la foi à cette bonté imméritée dans laquelle nous nous tenons maintenant ; et exultons, basés sur l’espérance de la gloire de Dieu.”

Rom. 8:1, 2, 29-33 “Ceux donc qui sont en union avec Christ Jésus n’ont pas de condamnation. Car la loi de cet esprit qui donne la vie en union avec Christ Jésus vous a libérés de la loi du péché et de la mort. (...) ceux auxquels il a donné sa première reconnaissance, il les a aussi prédestinés à être modelés sur l’image de son Fils, afin qu’il soit le premier-né parmi beaucoup de frères. De plus, ceux qu’il a prédestinés sont ceux qu’il a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés sont ceux qu’il a aussi déclarés être justes. Finalement ceux qu’il a déclarés justes sont ceux qu’il a aussi glorifiés. (...) Dieu est Celui qui les déclare justes.”

Col. 2:13 “Bien que vous fussiez morts dans vos offenses et dans l’état d’incirconcision de votre chair, Dieu vous a rendus vivants avec lui. Il nous a pardonné avec bonté toutes nos offenses.”

Voir aussi “Nés de nouveau” et “L’épouse du Christ”.

Le sacrifice rédempteur du Christ permet à Dieu de déclarer justes des humains pécheurs

Rom. 3:23, 24 “Tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu, et c’est comme don gratuit qu’ils sont déclarés justes par sa bonté imméritée grâce à la libération au moyen de la rançon payée par Christ Jésus.”

Rom. 4:25 “Il a été livré pour nos offenses et a été ressuscité pour que nous soyons déclarés justes.”

Rom. 5:8, 9 “Alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. Bien plus, par conséquent, puisque nous avons maintenant été déclarés justes par son sang, serons-​nous sauvés par lui du courroux.”

Voir aussi És. 53:12.

Pour être déclaré juste, il faut exercer la foi dans le sang répandu du Christ et se conduire en harmonie avec cette foi

Rom. 3:21-26 “Maintenant, en dehors de la loi, la justice de Dieu s’est manifestée, (...) oui, la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux qui ont la foi. (...) Dieu l’a présenté comme offrande pour la propitiation par la foi en son sang. C’était afin de faire voir sa propre justice, parce qu’il pardonnait les péchés ayant eu lieu dans le passé pendant que Dieu exerçait la patience ; pour faire voir sa propre justice à l’époque présente, afin qu’il soit juste même quand il déclare juste l’homme qui a foi en Jésus.”

Gal. 2:16 “Un homme est déclaré juste, non par suite des œuvres de la loi, mais seulement par la foi envers Jésus-Christ.”

Jacq. 2:24, 26 “Un homme doit être déclaré juste par des œuvres, et non par la foi seulement. Oui, de même que le corps sans souffle est mort, ainsi la foi sans les œuvres est morte.”

Les justifiés, étant libérés de la condamnation imputable au péché, sont ‘déclarés justes pour la vie’, autrement dit ils se voient octroyer le droit à la vie humaine, droit perdu par Adam

Rom. 5:12, 18, 21 “Par un seul homme le péché est entré dans le monde et la mort par le péché, et (...) ainsi la mort s’est étendue à tous les hommes (...). Ainsi donc, comme par une seule offense le résultat, pour des hommes de toutes sortes, fut la condamnation, de même aussi par un seul acte de justification le résultat, pour des hommes de toutes sortes, est leur déclaration comme justes pour la vie. (...) Pour que, tout comme le péché a régné avec la mort, pareillement aussi la bonté imméritée règne par la justice, avec la vie éternelle en vue, par Jésus-Christ notre Seigneur.”

La qualité de justifié leur est imputée ou portée en compte ; ils ne sont pas réellement rendus parfaits dans la chair

Rom. 4:20–5:1 “À cause de la promesse de Dieu, [Abraham] ne chancela pas par manque de foi, mais devint puissant par sa foi, donnant gloire à Dieu et étant pleinement convaincu que ce qu’il avait promis il pouvait aussi le faire. C’est pourquoi ‘ce lui fut compté comme justice.’ ‘Ce lui fut compté’, cela a été écrit, cependant, non pour lui seul, mais aussi pour nous à qui c’est destiné à être compté, parce que nous croyons en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur d’entre les morts. Il a été livré pour nos offenses et a été ressuscité pour que nous soyons déclarés justes. À présent donc que nous avons été déclarés justes par suite de la foi, jouissons de la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ.”

Par suite de l’imperfection de la chair, ils peuvent encore pécher, mais ils ne choisissent pas délibérément cette voie et n’y trouvent aucun plaisir

I Jean 1:8 ; 2:1 “Si nous déclarons : ‘Nous n’avons pas de péché,’ nous nous abusons nous-​mêmes et la vérité n’est pas en nous. (...) Et cependant, si quelqu’un commet un péché, nous avons un assistant auprès du Père, Jésus-Christ, un juste.”

Rom. 7:21-23 “Je trouve donc cette loi dans mon cas : que lorsque je désire faire ce qui est bien, ce qui est mal est présent chez moi. Je prends vraiment plaisir à la loi de Dieu selon l’homme que je suis au dedans,