fruits amers de son iniquité était venu. C’était désormais le “temps de la faute de la fin”, non pas seulement la “faute” du roi Sédécias, mais celle de tout le royaume de Juda et de Jérusalem. Le temps de cette “fin” avait commencé la treizième année du roi judéen Josias, l’année où Jérémie commença à prophétiser (Jér. 1:1, 2 ; 25:3-11). Au point culminant de cette “fin”, le roi Sédécias ne renonça pas volontairement à son turban et à sa couronne. Il y fut obligé quand son trône royal et sa ville furent détruits.

Avec cette destruction survenue en l’an 607 avant notre ère, le royaume typique de Dieu sur la terre, avec un descendant de David assis sur le “trône de Jéhovah” à Jérusalem, arriva à sa fin. Cela signifiait un renversement total de la situation sur la scène mondiale. En tant que royaume miniature de Jéhovah Dieu, le royaume de Juda avait été “élevé”. Mais par sa destruction, il fut ‘abaissé’. En revanche, les nations gentiles ou non juives furent ‘mises en haut’, car la destruction du royaume de Juda leur laissait la domination de toute la terre.

Celui qui agira contre ceux qui rompent délibérément leurs promesses

Les nations gentiles allaient garder cette domination jusqu’à la venue de “celui qui a le droit légal”, un descendant du roi judéen David. Ce fut le Seigneur Jésus-Christ. Contrairement au méchant roi Sédécias, Jésus-Christ tient ses promesses. Il est “fidèle, innocent, sans souillure”. (Héb. 7:26, NW.) Durant son séjour sur la terre en tant qu’homme, il a toujours dit la vérité. “Il ne s’est pas trouvé non plus de tromperie dans sa bouche.” (I Pierre 2:22). Jésus ne désire donc pour sujets que des personnes qui l’imitent, poussées par de bons mobiles. Conformément à la volonté de son Père, il agira bientôt contre tous ceux qui, à l’exemple de Sédécias, se montrent rebelles et indignes de confiance en manquant de respect pour le nom de Jéhovah.

Nous savons que Jésus-Christ agira ainsi dans cette génération. La chronologie biblique établit clairement qu’en 1914 il a reçu la domination sur le monde des hommes (Dan. 4:16-27 ; 7:12-14 ; Rév. 11:15). Il est donc en mesure d’agir contre les hommes et les nations qui n’ont aucun égard pour la vérité et la justice. À notre époque, la chrétienté, comme la Jérusalem infidèle, n’a pas agi conformément aux commandements de Dieu. Pour ne citer qu’une des nombreuses transgressions qu’elle a commises, elle a rompu ses promesses et engagements solennels. Prétendant être dans des relations d’alliance avec Dieu, la chrétienté sera détruite la première.

Ce sera conforme aux événements typiques survenus dans l’antiquité ; l’“épée” punitive s’est d’abord abattue sur les habitants de Juda et de Jérusalem qui n’ont pas respecté fidèlement l’alliance avec Dieu. Mais l’“épée” ne s’arrêta pas là. Comme les Juifs infidèles, les Ammonites ne pratiquaient pas non plus la justice. Ils méritaient donc, eux aussi, d’être punis. Évidemment, les prophètes d’Ammon n’y pensaient pas. Ils ‘contemplaient’ un moyen de salut pour Rabbah, leur capitale. Leurs devins prédisaient que la ville serait épargnée. Mais prophètes et devins se trompaient. Ce qu’ils ‘contemplaient’ se révéla être “une chimère”, et les prédictions des devins “un mensonge”. Cela se réalisa quand Nébucadnetsar ruina le pays des Ammonites. Comme Ézéchiel l’avait annoncé, les Ammonites tués furent mis “sur les cous” des Israélites tués, comme pour ne faire qu’un tas de cadavres. — Ézéch. 21:28-32, NW ; 21:33-37, Sg.

À notre époque, aucune nation ayant agi faussement et de façon trompeuse envers ses promesses et ses engagements n’échappera au châtiment. Il est donc indispensable que chacun examine sa propre conduite et se demande : Suis-​je un imitateur de Jésus-Christ dans la ‘bouche de qui il ne s’est pas trouvé de tromperie’ ? Ou bien est-​ce que je m’identifie à un parjure rebelle comme le roi Sédécias ? La vie de chacun dépend de sa bonne conduite. Cela inclut respecter ses promesses solennelles. Agir autrement peut conduire à la mort.

Questions de lecteurs

● Dans Révélation 14:3, nous lisons : “Et ils chantent comme un cantique nouveau devant le trône et devant les quatre créatures vivantes et les aînés ; et nul ne pouvait apprendre