et autres. Ils essaient de faire de lui un Dieu sans nom qui n’était pas associé exclusivement à la nation juive pendant plus de quinze siècles sous le nom de Jéhovah. En agissant ainsi, ces hommes affirment qu’ils l’élèvent en n’en faisant pas un Dieu de tribu ou national ; il lui est plus facile ainsi de devenir un Dieu universel. Ils manquent d’apprécier l’importance de son nom, surtout à la lumière de la déclaration que voici : “ Quiconque invoquera le nom de Jéhovah sera sauvé. ” “ Car alors je donnerai aux peuples une langue pure afin qu’ils invoquent tous le nom de Jéhovah pour le servir d’un commun accord. ” (Joël 2:32, AS ; Actes 2:21 et Rom. 10:13 ; Soph. 3:9, AS) Par contre, les chrétiens associés à la Watch Tower Bible and Tract Society publièrent et exaltèrent le nom de Jéhovah pendant de nombreuses années avant 1931. À cette date, grâce à la lumière répandue sur les prophéties bibliques, ils adoptèrent le nom de “ témoins de Jéhovah ”. Depuis lors ils portent dignement ce nom.

11. Pourquoi ces témoins n’agissent-​ils pas présomptueusement en prenant son nom ?

¹¹ Ces témoins agirent-​ils présomptueusement en prenant littéralement Son nom ? Non, car un vrai fils n’a pas honte du digne nom de son Père. Le nom est approprié pour l’œuvre qu’ils accomplirent avant 1931 et qu’ils continuent depuis. Nous ne devrions pas penser que les Juifs naturels qui rejetèrent le Maître qui enseigna le Notre Père portent toujours le nom de Jéhovah. Leur rejet par Dieu atteignit son point culminant lors de la destruction de Jérusalem au premier siècle et de leur dispersion parmi toutes les nations. Au moment de leur rejet, les chrétiens fidèles devinrent le peuple choisi “ pour son nom ”. Par conséquent, les chrétiens ne pèchent pas par présomption en prenant ce nom et en le rendant célèbre. Si les témoins de Jéhovah l’ont couvert d’opprobre, que leurs ennemis disent comment.

12. Après le rejet des Juifs par Jéhovah qu’advint-​il de son nom ?

¹² Les religionistes de la chrétienté se disent le peuple pour son nom, mais ils ne le confessent ni ne le glorifient, au contraire, ils persécutent ceux qui le portent et le publient. Le nom de Jéhovah n’était pas destiné à tomber dans l’oubli après le rejet des Juifs. Il passa aux chrétiens qui devinrent Israélites spirituels et reçurent son esprit d’adoption grâce auquel ils lui disent “ Abba ! Père ! ” (Gal. 4:4-7) Le fait que son nom repose sur eux signifie qu’ils sont sa possession. Ceux qui disent sincèrement le Notre Père pour que le nom de Dieu soit sanctifié veilleront attentivement à ne pas le couvrir d’opprobre, ni à le tourner en dérision simplement parce qu’ils n’aiment pas les personnes qui le portent et le considèrent comme précieux.

13. Comment Jéhovah sanctifie-​t-​il son nom par rapport aux membres de son reste ?

¹³ Comme enfants de Dieu nous pouvons sanctifier son nom au cours de notre vie, mais sa sanctification universelle viendra par l’acte de Dieu accompli par Jésus-Christ. Celui-ci pria comme suit : “ Père, glorifie ton nom ! ” (Jean 12:28) Jéhovah l’assura qu’il glorifierait son nom. C’est ce qu’il fait depuis 1919. Comment ? En restaurant le reste de ses Israélites spirituels dans son organisation et dans l’œuvre qu’elle accomplit sur toute la terre, comme le prédit Ézéchiel 36:21-32. Nous lisons : “ Les nations sauront que je suis Jéhovah, dit le Seigneur Jéhovah, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux. ” — AS.

14. Comment arrivera sous peu la sanctification décisive de son nom ?

¹⁴ Mais la sanctification décisive de son nom devant l’univers viendra lors de la bataille d’Armaguédon qui s’approche. C’est là que les ennemis du nom de Dieu dans la chrétienté et chez les païens lanceront une attaque concentrée et finale contre les membres du reste et leurs compagnons de bonne volonté. Alors, afin de montrer que son nom est saint et qu’il ne peut être éternellement profané sans rétribution, le Père céleste combattra la “ guerre du grand jour de Dieu, le Tout-Puissant ” et détruira tous ceux qui, anges ou hommes, le couvrent maintenant d’opprobre. La Bible dit : “ Je manifesterai ma grandeur et ma sainteté, je me ferai connaître aux yeux de la multitude des nations, et elles sauront que je suis [Jéhovah]. Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple d’Israël, et je ne laisserai plus profaner mon saint nom ; et les nations sauront que je suis [Jéhovah], le Saint en Israël. ” (Éz. 38:23 ; 39:7) Nous nous réjouissons que notre prière pour la sanctification de son nom recevra bientôt une réponse.

“ Que ton royaume vienne ”

1, 2. a) Que prétend le clergé quant à la signification de la venue du Royaume, et comment applique-​t-​il à tort Romains 14:17 ? b) Que signifie ce verset ?

LE royaume de Dieu est le puissant moyen par lequel il sanctifie son saint nom et prouve à toute la création qu’il est le Souverain de l’univers. Le clergé de la chrétienté prétend que le Royaume, l’objet de cette prière, se trouve dans le cœur des chrétiens, que c’est une condition spirituelle dont ils bénéficient, et que la venue du Royaume signifie la conversion du peuple au Christ et la mise de Dieu dans les gouvernements et les royaumes de ce vieux monde. À l’appui de cela ils citent Romains 14:15-17. Nous y lisons ce qui suit : “ N’entraîne pas à la perdition, par ton aliment, celui pour lequel Christ est mort. Que l’avantage dont vous jouissez ne devienne pas un sujet de blâme. Car le royaume de Dieu ne consiste pas dans le manger et le boire, mais dans la justice, la paix et la joie par le [saint esprit, NW]. ” (Sy) Franchement, si ce royaume doit venir par la conversion de ce monde et la mise de Dieu dans ses gouvernements grâce à l’influence du clergé, la prière pour le Royaume à venir ne recevra jamais de réponse. Considérons la chrétienté de nos jours, sans parler de la gentilité. Notez la crainte qu’elle a du “ Communisme sans Dieu ”. Sa seule défense contre lui, c’est le rempart que constituent les puissances démocratiques. On apprend maintenant aux catholiques romains à prier pour la conversion de la Russie, au catholicisme naturellement et non à la religion orthodoxe russe. Mais les hordes d’Hitler furent incapables de frayer le chemin en Russie pour une invasion facile du catholicisme romain, et actuellement ni la chute du régime soviétique ni sa défaite militaire ne hâteraient la conversion des peuples communistes au catholicisme et encore bien moins au véritable christianisme.

² Si, selon Romains 14:17, le fait pour les hommes de posséder la justice, la paix et la joie par l’esprit saint signifie que le royaume existe parmi eux, alors dans quelle mesure la France, l’Italie, l’Espagne et le reste de la chrétienté bénéficient-​ils de ces choses ? Certainement pas suffisamment pour prouver que le Royaume de Dieu existe dans ces pays. Ce que dit ce verset Rom 14:17, c’est que si nous possédons la justice, la paix et la joie par l’esprit saint, cela signifie que nous mériterons une place avec Jésus-Christ dans le royaume de Dieu. Ce royaume ne se gagne pas par le manger et le boire. Il se gagne en participant à ces autres choses spirituelles tout comme le fait que nous recevons la connaissance du seul vrai Dieu et de Jésus-Christ signifie la vie éternelle ; cela nous donnera la vie éternelle dans le monde nouveau. — Jean 17:3.

3. Quel est alors ce royaume qui doit venir, et que signifie pour les gouvernements de ce monde le fait de prier pour sa venue ?

³ Le royaume qui doit venir, c’est celui pour lequel Dieu conclut une alliance avec le roi David et au sujet duquel le prophète Daniel dit ce qui suit : “ Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes-​là, et lui-​même subsistera éternellement. ” Un songe inspiré à Daniel annonce aussi que le royaume divin sera remis entre les mains de Jésus-Christ, le Fils de Dieu et celui de David. Son fidèle corps de disciples, son petit troupeau de cohéritiers, hériteront ce royaume avec lui. (Dan. 2:44 ; 7:13, 14, 18, 22, 27, AS) Par conséquent, lorsqu’un enfant du Père céleste prie pour que Son royaume vienne, il prie pour que le royaume de Dieu remis entre les mains de Christ mette en pièces les systèmes politiques de ce monde lors de la bataille d’Armaguédon. Si certains patriotes n’aiment pas cette perspective, qu’ils cessent de dire cette prière.

4, 5. a) Quand et comment ce royaume vint-​il au pouvoir ? b) Quelle était une manifestation puissante de sa venue au pouvoir ?

⁴ En 1914, en harmonie avec la vision de Daniel, le Fils de l’homme, Jésus-Christ, était amené devant l’Ancien des jours, le Père céleste, et là “ on lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. ” C’est de cette façon que Jéhovah saisit son grand pouvoir, commença à régner des cieux sur la terre et mit son Fils au pouvoir afin qu’il règne au milieu de ses ennemis.

⁵ 1914 était la date fixée par Dieu pour cette prise de pouvoir au-dessus de notre terre. En effet, c’est en cette année qu’expirèrent les “ temps fixés des nations ”. Ils avaient commencé 2 520 ans auparavant par la chute du royaume typique de Dieu en Israël, et par la destruction de Jérusalem et du temple de Salomon. Leur terme en 1914 doit marquer l’établissement du royaume de Dieu remis entre les mains de l’Héritier de l’alliance pour le Royaume, Jésus-Christ. Il doit indiquer aussi que les nations sont destinées à être brisées comme les vases d’un potier par la verge de fer du Roi régnant de Dieu. C’est ainsi que sont venus le royaume de notre Dieu et l’autorité de son Christ. Ce fait se manifesta puissamment par la “ guerre dans le ciel ” et par l’expulsion de force de Satan et de ses démons qui furent relégués à cette terre pour le combat final. Il n’est pas étonnant alors que nous puissions entendre actuellement par toute la terre la voix d’une grande foule de témoins, comme un bruit de tonnerres, comme un bruit de grosses eaux, disant : “ Louez Jah, peuples, car Jéhovah notre Dieu, le Tout-Puissant, a commencé à gouverner comme roi. ” — Apoc. 12:1-12 ; 19:6, NW.

6. Alors, devrions-​nous cesser de prier pour la venue du Royaume ? Quelles sont vos raisons ?

⁶ Cela signifie-​t-​il alors que le royaume de notre Père céleste est venu, c’est-à-dire qu’il est venu dans le sens que l’entend le Notre Père, et que nous devrions cesser de faire cette requête ? Non, car comme le préfigure le songe prophétique interprété par Daniel pour le roi Nébucadnetsar, le royaume est né comme la pierre qui s’était détachée sans le secours d’aucune main. Mais cette pierre qu’est le Royaume doit encore s’avancer contre l’idole qu’est l’image de l’organisation mondiale de Satan, frapper ses pieds ou partie visible, la renverser de son socle et la détruire complètement dans la bataille d’Armaguédon. Quand le roi David régnait au milieu de ses ennemis dans la Terre promise, il dut s’avancer contre eux et les soumettre jusqu’à ce qu’il eût atteint toutes les limites du territoire donné par Dieu. De même Jésus-Christ, Fils de David, actuellement roi au milieu de ses ennemis, doit encore venir comme un voleur, à une heure et à un jour inattendus, s’avancer contre ses ennemis rassemblés à Armaguédon et briser leur puissance organisée en les mettant en pièces. — Dan. 2:31-35, 44, 45 ; Apoc. 16:13-16.

7. Par conséquent, quand la prière pour sa venue recevra-​t-​elle une réponse complète ?

⁷ La première manifestation de la venue du Royaume fut quand il commença à porter la tribulation dans l’organisation mondiale de Satan qu’il précipita des cieux. La manifestation complète sera quand il recommencera à porter cette tribulation, interrompue depuis 1918, et qu’il anéantira l’organisation de Satan à Armaguédon. Là, Jésus le Roi liera Satan et ses démons, les jettera dans l’abîme qu’il scellera pour mille ans. Ensuite Jésus-Christ commencera à régner pour un millénaire sans empêchement de la part de ce monde. C’est alors que la prière aura reçu une réponse complète : “ Que ton royaume vienne. ” — Apoc. 19:11 à 20:3.

8. Où doit-​il venir et pourquoi en ce lieu ? Jusqu’où doit-​il s’étendre ?

⁸ Notre terre est le lieu où vient le royaume, c’est-à-dire