intègre aplanit sa voie (...). La justice des hommes droits les délivre (...). Ainsi la justice conduit à la vie (...). Voici, le juste reçoit sur la terre une rétribution.”

Prov. 12:7, 28 “La maison des justes reste debout. La vie est dans le sentier de la justice, la mort n’est pas dans le chemin qu’elle trace.”

Luc 14:14 “Cela te sera rendu à la résurrection des justes.”

Il faut se conduire avec sagesse, car les jours sont mauvais

Éph. 5:15-17 “Veillez donc très attentivement à ce que vous marchiez non comme des insensés mais comme des sages, rachetant le temps opportun pour vous-​mêmes, car les jours sont mauvais. C’est pourquoi cessez d’être déraisonnables, mais continuez de saisir ce qu’est la volonté de Jéhovah.”

I Pierre 4:3, 7, 19 “Il suffit que, dans le temps qui est passé, vous ayez accompli la volonté des nations (...). Soyez donc d’esprit pondéré et vigilants en vue de prières. Ainsi donc que ceux qui souffrent en harmonie avec la volonté de Dieu ne cessent de confier leurs âmes à un Créateur fidèle, pendant qu’ils font le bien.”

La messe

Exposé de la croyance catholique

“L’Église entend bien que la Messe soit considérée comme un ‘sacrifice véritable et légitime’ (...). Pour ce qui est de la mention particulière du caractère propitiatoire, le récit d’institution déclare expressément que le Sang de Christ est versé dans le calice ‘pour la rémission des péchés’. La source première de notre doctrine est cependant la tradition qui déclare, depuis les temps les plus reculés, la valeur supplicatoire du Sacrifice de la Messe.” — The Catholic Encyclopedia (New York ; 1911), Robert Appleton Co., tome X, p. 6, 17.

“La Messe est le sacrifice de la Loi Nouvelle, dans lequel le Christ, par le ministère du prêtre, s’offre lui-​même à Dieu d’une manière non sanglante, sous les apparences du pain et du vin. (...) La Messe est le même sacrifice que le sacrifice de la croix, du fait qu’à la Messe la victime est la même, et le prêtre principal est le même, à savoir Jésus-Christ. (...) La partie de la Messe la plus importante est la consécration, lorsque le corps et le sang du Christ sont réellement présents sur l’autel et que le prêtre les offre à Dieu en souvenir de Notre Seigneur sur la croix. (...) Notre Seigneur ne désirait pas que le sacrifice du Calvaire soit limité à un seul endroit, ou n’ait lieu qu’une seule fois. Il voulait que tous les hommes aient la possibilité d’assister au sacrifice de son corps et de son sang. C’est pour cela que, la nuit qui précéda sa mort, Il institua le Sacrifice de la Messe. Ce devait être un renouvellement du Calvaire, dans ce sens que le même corps et le même sang qui avaient été offerts sur la Croix devaient être offerts de nouveau.” — The New Baltimore Catechism n^o 3, par le Rév. Francis J. Connell, Professeur adjoint à la Faculté de Sainte Théologie, Université Catholique d’Amérique, Washington, D. C. (New York ; 1954), Benziger Brothers Inc., p. 238, 240, 243, 244.

Jésus s’offrit lui-​même en sacrifice, une seule fois ; ce sacrifice n’a pas besoin d’être “renouvelé”

Héb. 9:24-28 (Li) “Ce n’est pas en effet dans un sanctuaire fait de main d’homme, simple copie