les choses. Ils n’ont pas assez d’intérêt pour les choses qui les concernent, pour celles qu’ils lisent et celles qu’ils entendent.

OBSERVATION

Le manque d’observation est une autre raison expliquant le peu d’habileté à se souvenir. La personne moyenne n’observe pas les choses avec rapidité et exactitude. Elle ne voit que partiellement parce qu’elle ne concentre pas son attention sur ce qu’elle regarde. Cela laisse une impression indistincte dans son esprit. Quand elle essaie de se rappeler ce qu’elle a vu, elle obtient seulement une image floue. Ce qu’elle ne peut se rappeler est alors remplacé par l’imagination. Comment peut-​on s’attendre qu’elle se rappelle exactement ce qu’elle n’a pas imprimé clairement dans son esprit ?

Quand on vous présente à une personne, lui accordez-​vous un regard rapide et insouciant, prêtez-​vous peu d’attention à son nom et vous demandez-​vous plus tard pourquoi vous ne vous souvenez pas de son visage et de son nom ? Si vous les avez oubliés, ce n’est pas parce que votre esprit n’était pas capable de les retenir, mais plutôt parce que vous ne prêtiez pas attention quand vous étiez présenté à cette personne. Vous n’avez pas fait l’effort de volonté nécessaire pour enregistrer son nom dans votre mémoire.

Tout ce qu’il faut, c’est l’observation et la concentration au moment de la présentation. Observez sa taille, sa carrure, la forme de son visage, la couleur de ses yeux et de ses cheveux, la forme de ses oreilles, de son nez, de son menton et de sa bouche. Notez toutes les cicatrices ou imperfections qu’il peut avoir. Écoutez soigneusement son nom. Concentrez toute votre attention sur lui. Essayez de l’associer aux traits caractéristiques de cette personne. Employez plusieurs fois son nom au cours de la conversation. Plus tard, dans la journée, examinez de nouveau dans votre esprit l’image mentale de cette personne et son nom. C’est seulement en l’impressionnant d’une manière vivante dans votre esprit que vous pourrez vous la rappeler. Cela est vrai de tout ce que vous voyez. Quand vous regardez quelque chose, voyez-​en tous les détails. Concentrez toute votre attention sur elle. Apprenez à vos sens à être très observateurs.

L’apôtre Paul est un exemple d’homme qui fut observateur. Quand il était à Athènes, il prêta attention à tout ce qu’il vit en traversant la ville. Il remarqua de petits détails, tels que le seul objet de dévotion qui, parmi les nombreux autres objets, était dédié à un Dieu inconnu. “ Hommes athéniens, je vous vois en toutes choses comme fort adonnés à la crainte des divinités, car en passant et en considérant les objets de votre culte, j’ai trouvé même un piédestal sur lequel est écrit : À un Dieu inconnu. ” — Actes 17:22, La.

ASSOCIATION

Quand vous associez ce que vous lisez et entendez aux choses qui vous sont déjà familières ou à la connaissance que vous avez déjà, le pouvoir de vous rappeler est considérablement augmenté. La nouvelle matière sort plus facilement quand vous en avez besoin parce que la chose familière à laquelle vous l’associez agit à la manière d’un crochet et la tire.

Supposez que vous vouliez vous rappeler le contour général de l’Italie. Vous pourriez le faire facilement en associant la forme du pays à celle d’une botte. Ou si vous vouliez vous rappeler le nombre des citations directes des Écritures hébraïques que l’on peut trouver dans les Écritures grecques, vous pouvez associer les 365 citations au nombre de jours dans l’année.

L’évocation aide aussi à se souvenir. C’est l’enchaînement de la chose à se rappeler et d’une image visuelle. Par exemple, si une personne à qui vous êtes présenté a un nom semblable à celui d’une célèbre marque de potage, vous pouvez édifier dans votre esprit une image vivante de cette personne tenant une boîte très grande de cette soupe particulière. La fois suivante où vous la rencontrerez, son nom vous viendra tout de suite. En général, les noms se prêtent d’eux-​mêmes assez facilement à l’évocation.

Quand vous avez certaines fonctions à accomplir pendant la journée, pourquoi employer un agenda comme mémento ? Pourquoi ne pas vous fier à votre mémoire ? Donnez-​lui l’exercice qu’il lui faut. Un agenda est un pauvre substitut pour ce don divin. En réalité, les gens sont trop enclins à compter sur des agendas et sur la page imprimée pour conserver des renseignements qui auraient dû être mis dans leur tête. Cette mauvaise habitude ne développe pas l’aptitude à se rappeler. Il vous faut apprendre à vous fier à votre mémoire.

Formez des images mentales des devoirs que vous devez accomplir ou des articles que vous voulez acheter et associez-​les ensuite aux objets familiers d’une chambre de votre maison, en commençant par un coin et faisant le tour de la chambre. Ces objets familiers serviront de casiers pour les choses qu’il faut vous rappeler. Circulez à travers la série d’articles quelques fois, en portant sur eux votre attention, en les faisant agir de façon qu’ils s’associent. Puis allez à vos affaires, vous fiant à votre mémoire et n’étant pas ennuyé par une quantité de notes qui sont fréquemment oubliées de toute façon.

MÉDITATION

L’une des raisons pour lesquelles les serviteurs de Dieu des temps bibliques avaient une bonne mémoire était qu’ils méditaient. Ils revoyaient mentalement les choses qu’ils avaient apprises et y pensaient. La Bible cite une circonstance où Isaac le fit. “ Un soir qu’Isaac était sorti pour méditer dans les champs. ” (Gen. 24:63). Il sortit de son camp afin d’être seul dans un endroit tranquille. Là, il concentra son attention sur les informations emmagasinées dans sa mémoire. Il revit les choses que Dieu avait dites et faites et les fit ainsi entrer profondément dans son esprit. David le fit aussi. “ Je me souviens des jours d’autrefois, je médite sur toutes tes œuvres, je réfléchis sur l’ouvrage de tes mains. ” — Ps. 143:5.

Aujourd’hui, les serviteurs de Dieu devraient suivre l’exemple de ces hommes fidèles. De temps en temps, ils devraient revoir mentalement les choses qu’ils apprennent sur le Créateur et sa Parole. Méditez sur ces choses spécifiques, examinant chaque petit détail.

Quand vous assistez à une assemblée, faites-​vous une règle de revoir plus tard dans la journée les choses apprises dans les discours qui ont été prononcés. Essayez d’avoir une impression claire et d’en avoir une bonne compréhension. Ainsi elles resteront fixées dans votre mémoire. La répétition vient immédiatement après la concentration en importance. La concentration fait pénétrer dans votre esprit la chose que vous voulez vous rappeler et la répétition l’y fixe.

Il est aussi important de vous rappeler ce que vous lisez que ce que vous entendez. La meilleure méthode d’étude est de parcourir la matière écrite en lisant d’abord les sous-titres ou les titres des chapitres pour avoir un aperçu du sujet. Puis, lisez-​le, concentrant toute votre attention sur ce que vous lisez. Recherchez les idées, et arrêtez-​vous de temps en temps pour les revoir. Après avoir lu toute la matière d’un bout à l’autre, revenez en arrière et étudiez-​la soigneusement. Quand vous avez fini, répétez-​la mentalement pour la fixer dans votre esprit.

Il faut un effort pour pouvoir vous rappeler ce que vous lisez ainsi que toute autre chose que vous emmagasinez dans votre esprit pour vous en servir plus tard. Vous ne pouvez vous attendre à vous rappeler quelque chose si vous n’essayez de l’imprimer d’une façon durable et vivante dans votre esprit. L’effort peut être pénible tout d’abord, mais c’est cet effort qui fortifie votre faculté de vous rappeler et qui finalement facilite vos souvenirs.

Le don divin de la mémoire est à l’honneur de Celui qui nous l’a donné. C’est une merveille et une bénédiction ; il est digne de tous les efforts faits pour le développer. Employez-​le sagement, et il vous servira efficacement.

Maintenez un bon équilibre

“ Ceignez votre esprit pour l’activité, restez parfaitement équilibrés et placez votre espérance dans la bonté imméritée qui doit vous être apportée à la révélation de Jésus-Christ. ” — I Pierre 1:13, NW.

1. Montrez que la Bible est un guide.

LA BIBLE contient de bons conseils et des principes qui furent consignés sous la direction de Jéhovah. Ils sont destinés à nous servir de guide, à nous indiquer la voie à suivre, celle qui mène à la vie éternelle. C’est pourquoi l’apôtre Paul a dit : “ Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. ” — II Tim. 3:16, 17.

2, 3. Quelles sont quelques-unes des façons d’imiter le Christ ?

² Si on ne fait aucun effort pour apprendre et mettre en pratique ce que dit la Parole de Dieu, comment nous sera-​t-​il possible d’acquérir la pleine compétence dans le ministère ? Comment pourra-​t-​on s’équiper pour accomplir l’œuvre que Dieu a confiée aux chrétiens ? Comment pourra-​t-​on revendiquer la qualité de chrétien ? Un chrétien est celui qui suit Jésus-Christ, qui marche sur ses traces. Jamais le Christ ne passa outre aux conseils des Écritures ni ne négligea le ministère.

³ Dans sa marche sur le chemin de l’intégrité, il montrait un équilibre parfait et une ferme loyauté envers Dieu. Rien ne pouvait l’écarter de cette voie. Ses disciples actuels doivent manifester la même fermeté s’ils désirent garder leur équilibre chrétien. “ Ainsi, mes frères bien-aimés ; soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur. ” — I Cor. 15:58.

4. En quel sens la Bible est-​elle comme un balancier ?

⁴ Il faut pour cela étudier sans relâche la Parole de Dieu et mettre en pratique ses principes. La Parole a le même effet que le balancier dont se sert le funambule. De même que le balancier l’aide à se tenir en équilibre sur la corde, la Bible aide le chrétien à garder son équilibre dans sa marche sur le chemin étroit de l’intégrité chrétienne.

5. Pourquoi n’est-​il pas facile de maintenir l’équilibre spirituel ?

⁵ Parfois certaines forces de ce monde tirent ou poussent le chrétien, qui a alors des difficultés à maintenir son équilibre spirituel. Il peut être tiré dangereusement d’un côté par les attraits matérialistes de ce monde ou poussé dangereusement de l’autre par les persécutions. Dans les deux cas, son intégrité est soumise à rude épreuve. Son aptitude à demeurer sur le chemin étroit sera fonction de la manière dont il cultive son sens de l’équilibre spirituel. Elle dépend aussi de l’habileté avec laquelle il emploie la Bible comme balancier. La concentration et l’effort lui éviteront de poser le pied à faux, quelle que soit l’intensité des poussées de ce monde pour le renverser.

DISPOSITION D’ESPRIT

6. Pourquoi et comment un chrétien doit-​il ceindre son esprit ?

⁶ De même qu’il faut avoir une bonne disposition d’esprit pour développer un solide équilibre spirituel, il est tout aussi nécessaire de la garder. Si cette disposition faiblit, la stabilité du chrétien sera compromise. Il importe donc que le chrétien ceigne son esprit au moyen de la Parole de Dieu. Il doit méditer sur l’espérance que Jéhovah lui offre.

7. Pourquoi un surveillant doit-​il particulièrement prendre garde à son état d’esprit ?

⁷ Celui qui a été installé dans la fonction de surveillant au sein de l’organisation théocratique doit particulièrement prendre garde à son état d’esprit. Il donne l’exemple aux autres. Ses attributions comportant des responsabilités, il peut facilement se croire important, avoir une haute idée de lui-​même. Si tel est le cas, il développe un mauvais état d’esprit. L’apôtre Paul a donné cette mise en garde : “ Je dis à chacun de vous de n’avoir pas de lui-​même une trop haute opinion. ” (Rom. 12:3). Et aux Philippiens il a adressé ces paroles : “ Gardez en vous cette disposition d’esprit qui était aussi en Jésus-Christ (...) il s’humilia et se rendit obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort sur un poteau de supplice. ” — Phil. 2:5, 8, NW.

8, 9. a) En présence de quels dangers se trouvent certains surveillants et quel exemple d’avertissement leur donne la Bible ? b) Que ne faut-​il pas perdre de vue ?

⁸ Quand le détenteur d’une place de responsabilité au sein de l’organisation doit prendre de nombreuses décisions importantes, il peut perdre de vue le fait qu’il n’est qu’un simple serviteur du Seigneur. En parlant de ce qu’il a fait, il s’exprimera peut-être en ces termes : “ J’ai décidé que les frères fassent ceci ou cela. ” Ou s’il est préposé à l’achat de fournitures nécessaires, il peut dire : “ Je leur ai acheté telle ou telle chose. ” C’est là un état d’esprit dangereux, celui-là même qui attira sur Moïse et Aaron la colère divine aux eaux de Meriba. Quand les Israélites murmurèrent à cause du manque d’eau, Moïse déclara : “ Est-​ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l’eau ? ” (Nomb. 20:10). En disant : “ Nous vous ferons sortir de l’eau ”, Moïse s’éleva lui-​même au lieu de donner gloire à Dieu. C’est Jéhovah qui fit jaillir l’eau et non Moïse et Aaron. Ils n’étaient que de simples instruments entre les mains de Dieu.

⁹ Cela est également vrai du surveillant. S’il prend des décisions ou fait des achats pour l’organisation théocratique, il évitera de se glorifier en disant : “ J’ai fait ceci ou cela. ” C’est l’organisation qui a fait ces choses. Il n’en est que l’instrument, le serviteur. Il devrait se souvenir de ce qui arriva à Moïse et à Aaron et s’humilier devant Dieu. Il ne faut jamais perdre de vue l’humilité, quelle que soit la fonction que l’on remplit dans l’organisation de Jéhovah : “ Humiliez-​vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. ” — Jacq. 4:10.

10. Pourquoi un surveillant doit-​il accepter les conseils avec plaisir ?

¹⁰ L’humilité est donc essentielle pour avoir une bonne disposition d’esprit. L’homme humble acceptera les conseils. Quelle que soit la place qu’il occupe, il sait qu’il est imparfait et qu’il peut profiter des conseils. “ Le conseil dans le cœur d’un homme est une eau profonde, et l’homme intelligent y puise. ” (Prov. 20:5, Da). Il encouragera les autres à dire le conseil qui est dans leur cœur. Il évitera que sa fonction crée une barrière empêchant le conseil de sortir des cœurs. Il sait qu’il en a plus besoin que les autres à cause des responsabilités qu’il assume. Le surveillant humble qui puise ce conseil sera certain de garder un bon état d’esprit.

PERSPECTIVE

11. Pourquoi est-​il indispensable d’avoir une vue correcte ?

¹¹ La vue qu’a un chrétien est également importante pour maintenir sa stabilité spirituelle. Voit-​il d’une vue globale le point où il se trouve dans le cours du temps ? Voit-​il le passé, le présent et l’avenir d’une vue panoramique ? Voit-​il les prophètes écrire sous l’inspiration divine, et ensuite l’accomplissement de leurs prédictions à notre époque ? Voit-​il Harmaguédon mettre un terme au présent système de choses, puis le monde nouveau de la justice étendre la paix à toute la terre ? Se voit-​il dans ce monde nouveau occupé à faire disparaître les ruines de l’ancien ? Voit-​il combien il est important de se garder séparé du présent monde et de fuir ses mauvais désirs ? S’il peut acquérir cette vue, elle l’aidera à demeurer ferme sur le chemin étroit de l’intégrité. Mais celui qui est affligé de myopie spirituelle et ne voit que son