du mont Sinaï, Moïse demanda à Hobab de les accompagner et de leur servir d’“yeux” ou d’éclaireur parce qu’il connaissait parfaitement la région. Bien qu’il ait d’abord refusé, il semble avoir finalement fait la route avec eux, car, par la suite, il est dit des Kénites qu’ils s’établirent dans le désert de Juda, au sud d’Arad. — Nomb. 10:29-32; Juges 1:16.

Plus tard, Héber, le Kénite, se sépara de ses frères et dressa sa tente à Kédesch (Juges 4:11). Après la défaite de l’armée cananéenne, Siséra s’enfuit “à pied vers la tente de Jaël, femme de Héber, le Kénite, car il y avait la paix entre Jabin, roi de Hazor, et la maisonnée de Héber, le Kénite”. Mais il fut tué par Jaël. — Juges 4:17-21; 5:24-27.

Aux jours du roi Saül, certains Kénites résidaient parmi les Amalécites. C’est pourquoi Saül les pressa de se séparer de ces derniers, auxquels il allait faire la guerre, afin qu’ils échappent au malheur. Il agit avec bienveillance à l’égard des Kénites parce que ceux-ci avaient “exercé la bonté de cœur envers tous les fils d’Israël, quand ils montaient d’Égypte”. (I Sam. 15:5, 6; voir Exode 18:8, 9; Nombres 10:29-33.) Plus tard, David dit à Akisch qu’il avait fait une incursion “vers le sud des Kénites”. (I Sam. 27:10.) Ce n’était qu’un subterfuge. En fait, les Israélites entretenaient des rapports amicaux avec les Kénites. Ainsi, après avoir abattu les maraudeurs qui avaient pillé Ziclag, David envoya une partie des dépouilles “à ceux des villes des Kénites” qui s’étaient probablement fixés dans la région montagneuse au sud de Juda. — I Sam. 30:29.

Des familles de scribes qui résidaient à Jabez étaient kénites et descendaient de “Hammath, père de la maison de Récab”. (I Chron. 2:55.) Il en est fait mention en rapport avec les fils de Juda. — I Chron. 2:3.

Le fait que les Kénites vivaient au milieu de divers peuples, à des époques et en des lieux différents, semble indiquer que ces nomades ou semi-nomades n’ont jamais été entièrement absorbés par une autre tribu ou un autre peuple.

La Bible ne précise pas ce qu’il est advenu des Kénites, appelés également Kaïn. La déclaration proverbiale que Balaam fit à leur sujet posait cette question: “Combien de temps jusqu’à ce que l’Assyrie t’emmène captif?” (Nomb. 24:21, 22). Il se peut donc que certains Kénites aient vécu dans le royaume septentrional d’Israël et aux alentours, et que les Assyriens les aient emmenés en exil en même temps que les Israélites. — II Rois 15:29; 17:6.

KÉNIZZITE

{Article non traduit.}

KÉPHAR-AMMONI

{Article non traduit.}

KÉPHIRAH

{Article non traduit.}

KÉRAN

{Article non traduit.}

KÉREN-HAPPUCH

{Article non traduit.}

KÉRÉTHITES

{Article non traduit.}

KÉRIOTH

{Article non traduit.}

KÉRIOTH-HESRON

{Article non traduit.}

KÉRITH, OUADI DE

{Article non traduit.}

KÉROS

{Article non traduit.}

KÉSALON

{Article non traduit.}

KÉSÈD

{Article non traduit.}

KÉSIL (CONSTELLATION DE)

(héb. kesil, qui signifie “stupide” ou, dans un sens religieux, “insolent”).

Bien que ce mot soit souvent employé dans son sens premier de “stupide” (voir Psaumes 49:10; 92:6; Proverbes 1:22), en quatre endroits (Job 9:9; 38:31; Amos 5:8; Ésaïe 13:10 [là au pluriel]) le contexte indique qu’il est utilisé pour désigner un groupe d’étoiles ou constellation.

On pense généralement que ce terme désigne la constellation d’Orion, appelée aussi “le chasseur”, une constellation très importante du sud qui compte les étoiles géantes Bételgeuse et Rigel. La Vulgate latine traduisit kesil par “Orion”, leçon que la plupart des versions suivirent. Les targums et les versions syriaques portent “géant”, ce qui correspond au mot arabe désignant la constellation d’Orion, al gebbar, “le puissant” (l’équivalent hébreu étant gibbôr).

KÉSULLOTH

{Article non traduit.}

KÉTURAH

(“encens” ou peut-être “la parfumée”).

Femme d’Abraham et mère de six fils: Zimran, Jocschan, Médan, Madian, Ischbac et Schuah. Ceux-ci engendrèrent différents peuples arabes demeurant au sud et à l’est de la Palestine. — Gen. 25:1-4.

En I Chroniques 1:32, il est dit plus précisément de Kéturah qu’elle était la “concubine d’Abraham”, et, en Genèse 25:6, les “concubines” qui ont donné des fils à Abraham sont vraisemblablement Kéturah et Agar. Kéturah était donc une épouse de second rang. Sa position ne fut jamais la même que celle de Sara, mère d’Isaac, de qui devait descendre la Postérité promise (Gen. 17:19-21; 21:2, 3, 12; Héb. 11:17, 18). Alors qu’“Abraham donna à Isaac tout ce qui était à lui”, le patriarche fit des dons aux fils de ses concubines, puis “il les envoya, tandis qu’il était encore en vie, loin d’Isaac, son fils, à l’est, au pays d’Orient”. — Gen. 25:5, 6.

C’est seulement parce que leurs facultés reproductrices ont été miraculeusement ravivées qu’Abraham et Sara ont pu avoir un fils, Isaac, dans leurs vieux jours (Héb. 11:11, 12). Et c’est manifestement ce qui permit à Abraham d’engendrer six autres fils, par Kéturah, alors qu’il était encore plus avancé en âge.

KÉZIAH

{Article non traduit.}

KÉZIL

{Article non traduit.}

KHI

{Article non traduit.}

KIBROTH-HATTAAVAH

{Article non traduit.}

KIBZAÏM

{Article non traduit.}

KIDON

{Article non traduit.}

KILÉAB

{Article non traduit.}

KILION

{Article non traduit.}

KILMAD

{Article non traduit.}

KIMAH (CONSTELLATION DE)

(héb. Kimah, qui vient d’une racine signifiant “accumuler, entasser”).

Ce terme est utilisé en Job 9:9; 38:31 et en Amos 5:8 pour désigner une constellation ou “amas d’étoiles”. On pense généralement qu’il s’agit de la constellation des Pléiades composée de sept grandes étoiles et d’autres plus petites, formant une nébuleuse à quelque trois cents années-lumière du soleil. En Job 38:31, Jéhovah demande à Job s’il peut “nouer les liens de la constellation de Kimah”. Pour certains, c’est une référence à l’aspect compact de l’amas des Pléiades, amas qu’on a le plus de chances de voir à l’œil nu. Bien que l’identification de cette constellation ne soit pas sûre, le sens de la question posée par Jéhovah est assez évident. Il demandait si un simple homme pourrait nouer ensemble des étoiles pour en faire un amas, une constellation permanente. Par cette question, Jéhovah faisait bien comprendre à Job toute l’infériorité de l’homme par rapport au Souverain de l’univers.

KIMHAM

{Article non traduit.}

KINAH

{Article non traduit.}

KINNÉRETH

Voir GALILÉE (MER DE).

KIR

(héb. qir, “mur”).

Lieu d’où venaient les Araméens quand ils arrivèrent en Syrie, bien qu’ils n’en soient pas nécessairement originaires (Amos 9:7). Par l’intermédiaire de son prophète Amos (1:5), Jéhovah indiqua que les Araméens retourneraient à Kir, mais cette fois en tant qu’exilés. Cette prophétie s’accomplit quand Tiglath-Piléser III, soudoyé par le roi judéen Achaz, prit Damas, la capitale araméenne, et emmena ses habitants en exil à Kir. — II Rois 16:7-9.

Ésaïe 22:5, 6 dépeint Kir en train de se préparer à agir contre la “vallée de la vision” (que l’on croit être Jérusalem). On pense généralement que cette prophétie s’est accomplie à l’époque où le roi assyrien Sennachérib a mené sa campagne contre Juda.