l’organisation spirituelle de Dieu. — Rév. 12:10, 11.

20. En quel termes Révélation 12:17 indique-​il encore sur la terre des “frères” de l’organisation spirituelle de Dieu?

²⁰ Il existe encore sur notre terre en détresse, un reste de ces “frères” spirituels. Révélation 12:17 ajoute en effet: “Et le dragon s’est courroucé contre la femme et s’en est allé faire la guerre au reste de sa postérité, ceux qui observent les commandements de Dieu et possèdent l’œuvre consistant à rendre témoignage à Jésus.” Faisant partie de la postérité de la “femme” de Dieu, ces chrétiens ont également l’espérance du Royaume.

La partie visible de l’organisation de Dieu

1, 2. a) Le fait de comparer Jéhovah à un époux est-​il nouveau? b) Comment Ésaïe 54:1-5, 13 répond-​il à cette question?

POUR quiconque connaît bien la Bible, le fait de comparer Dieu à un Époux n’a rien de nouveau. Quand Jésus Christ lui-​même a dit: “Il est écrit dans les Prophètes: ‘Et ils seront tous enseignés par Jéhovah’” (Jean 6:45), il citait une prophétie qui parle de Dieu comme d’un Époux. Cette prophétie dit entre autres, en Ésaïe 54:1-5, 13:

² “Pousse des cris joyeux, femme stérile, qui n’as pas enfanté! (...) Car ton grand Auteur, c’est ton propriétaire et époux, Jéhovah des armées est son nom; et le Saint d’Israël est ton Racheteur. (...) Et tous tes fils seront des personnes enseignées par Jéhovah, et la paix de tes fils sera abondante.”

3. Quand Paul cita la prophétie d’Ésaïe en Galates 4:27, faisait-​il allusion à une femme au sens propre du terme?

³ L’apôtre Paul cita cette même prophétie d’Ésaïe, chapitre 54, en disant: “Car il est écrit: ‘Réjouis-​toi, femme stérile, qui n’enfante pas; éclate et pousse des cris, toi, celle qui n’a pas les douleurs de l’enfantement; car les enfants de celle qui est désolée sont plus nombreux que les enfants de celle qui a le mari.’” (Gal. 4:27). Paul ne parlait pas ici de femmes terrestres, car Jéhovah Dieu n’était le mari d’aucune femme ici-bas, ni dans un sens typique ni dans un sens symbolique. La “femme” de Dieu représentait donc une réalité plus grande.

4. Quelle était la “réalité plus grande”?

⁴ De quoi était-​elle le symbole? De l’organisation de Dieu, que celui-ci créa pour lui-​même et qui n’acceptera jamais de croire que Dieu soit un menteur égoïste. De même qu’un époux, Jéhovah rend son organisation féconde afin qu’elle donne naissance à une “postérité” ou descendance, et c’est par l’intermédiaire de cette “postérité” que Dieu détruira Satan et l’organisation que ce dernier a fondée avec Adam et Ève.

5. Quand apparut le membre principal de la “postérité” de Genèse 3:15? Comment?

⁵ La “Postérité” de la “femme” ou “épouse” de Dieu commença à faire son apparition en la personne du Fils unique céleste de Dieu. À quelle époque? En l’an 2 avant notre ère. C’est à cette époque-​là que Dieu transféra la vie de son Fils, qui vivait au ciel, dans le sein de la vierge juive Marie, laquelle devint enceinte. Toutefois, Marie n’était pas la “femme” de Genèse 3:15, pas plus qu’elle ne se révéla être la mère de ceux que Révélation 12:17 appelle le “reste de sa postérité”. — Voyez Galates 4:26-31.

6. a) Quand Jésus était sur terre en tant qu’homme parfait, de quelle organisation faisait-​il partie? b) Quand les disciples de Jésus devinrent-​ils membres de l’organisation spirituelle de Dieu?

⁶ Tout comme Adam, le premier homme, fut un “fils de Dieu” et un membre de l’organisation universelle de Dieu tant qu’il resta parfait dans le jardin d’Éden, de même Jésus, en tant qu’homme parfait sur la terre, était un élément visible de l’organisation des fils de Dieu (Luc 3:21-38). Dans une prière à Dieu, Jésus déclara en parlant de lui-​même et de ses disciples: “Ils ne font pas partie du monde, comme je ne fais pas partie du monde.” (Jean 17:14, 16). Plus tard, il dit au gouverneur romain Ponce Pilate: “Mon royaume ne fait pas partie de ce monde.” (Jean 18:36). En effet, Jésus Christ faisait déjà partie de la “femme” ou organisation spirituelle de Dieu en tant que membre principal de sa “postérité”. Puis, à partir du jour de Pentecôte de l’an 33, Jésus, désormais glorifié dans les cieux, répandit l’esprit saint sur ses fidèles disciples. Alors, ces hommes aussi devinrent membres de la “postérité” de la “femme” de Dieu. Ils formèrent la partie visible de l’organisation spirituelle de Dieu. Bien qu’étant dans le monde, ils n’en faisaient pas partie. — Actes 2:1-47.

7. Quel genre d’“épouse” Jésus Christ va-​t-​il avoir? Que dit cette “épouse” d’après Révélation 22:17?

⁷ De Jésus Christ aussi on a dit qu’il allait avoir une “épouse”. Celle-ci n’est bien sûr pas une femme au sens propre du terme, mais une “épouse” composée, faite de plusieurs éléments. C’est donc une organisation qui suit son futur Époux, qui l’imite et fait sa volonté. Vous pouvez l’appeler, à votre choix, une ecclésia, une assemblée ou une congrégation (Deut. 4:10; 9:10; 18:16, version grecque des Septante; Actes 7:38). Le dernier livre de la Bible parle de ce futur conjoint céleste du Christ glorifié lorsqu’il dit: “Et l’esprit et l’épouse disent sans cesse: ‘Viens!’” — Rév. 22:17.

8. a) À quoi Paul compare-​t-​il la congrégation chrétienne de son époque en II Corinthiens 11:2? b) Puisque Paul applique le Psaume 45 à Jésus, qui est la femme que l’on amène au roi?

⁸ À l’ecclésia ou congrégation de Corinthe, en Grèce, l’apôtre Paul écrivit ceci: “Je vous ai personnellement promis en mariage à un seul mari, pour vous présenter au Christ comme une vierge chaste.” (II Cor. 11:2). En Hébreux 1:8, 9, l’apôtre applique le Psaume 45 à Jésus Christ en tant que Fils de Dieu. Or, ce psaume prophétique compare le Fils de Dieu à un époux. Nous lisons dans les Ps 45 versets 13 à 15: “La fille du roi est toute glorieuse à l’intérieur de la maison, son vêtement est paré de montures en or. En habits tissés elle sera amenée au roi. À sa suite, des vierges, ses compagnes, sont introduites auprès de toi. Elle seront amenées avec allégresse et jubilation; elles entreront dans le palais du roi.”

9. À quoi Jean le baptiseur a-​t-​il comparé Jésus Christ et le groupe de ses disciples?

⁹ Même Jean le baptiseur compara Jésus Christ à un époux et ses futurs disciples à une fiancée. Ayant eu le privilège de présenter à Jésus, maintenant baptisé et oint, ses premiers disciples, Jean déclara: “J’ai dit: Je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé en avant de celui-là. Celui qui a l’épouse est l’époux. Mais l’ami de l’époux, quand il se tient là à l’entendre, éprouve beaucoup de joie à cause de la voix de l’époux. Cette joie donc, qui est la mienne, est devenue complète.” (Jean 3:28, 29). Jean le baptiseur n’espérait pas faire partie de l’“épouse” spirituelle du Christ. Il demeura simplement un “ami de l’époux”. Néanmoins, comme les compagnes évoquées en Psaume 45:13-15, il éprouvait une joie désintéressée.