“Gloria, gloria, alléluia.” Les rites catholiques se terminent brusquement, et c’est le paganisme qui va prévaloir durant le reste de la journée.

Les chefs de chaque cofradia se rendent rapidement vers le centre de la nef et s’agenouillent face à l’autel. Cependant, le chef qui porte Tzicolaj se place devant eux, le dos à l’autel. Qui peut dire si l’adoration de ces hommes va à l’autel catholique où à Tzicolaj ?

Ensuite, on s’empare des statues et on sort de l’église. Face à la porte principale, au bas des escaliers, la procession se met en marche. Les chefs des confréries prennent place devant saint Thomas, portant leurs images et Tzicolaj. Ils traversent la plaza remplie de monde dans le vacarme infernal des fusées et des pétards. Finalement, la procession retourne à l’église, et les trois saints sont disposés en haut des marches, face à la plaza. Là, pendant tout l’après-midi, ils recevront les hommages de la foule qui dansera et boira au son de la musique.

Trop de paganisme

Serez-​vous surpris d’apprendre que le peuple de Chichicastenango ne sait pas grand-chose des origines de sa religion ? C’est pourtant le cas. Mais les adeptes d’autres religions sont tout aussi incapables d’expliquer les doctrines et les pratiques de leur foi “chrétienne”, car de nombreux éléments païens se sont infiltrés dans les enseignements de Jésus.

L’Église s’inquiète-​t-​elle de voir ainsi le paganisme mêlé au culte des Quichés ? Ce point a été soulevé lors d’une conversation avec un prêtre espagnol qui habite Chichicastenango depuis cinq ans et qui a observé les festivités pendant la plus grande partie de la journée. Quand on lui demanda ce que représentait Tzicolaj, il répondit : “Je ne sais pas. Pour les Quichés, Tzicolaj est probablement un symbole de la fusion des deux religions.” Puis il conclut tristement : “Les Indiens ont très peu de religion [catholique] dans le cœur et beaucoup de traditions concernant les anciens dieux mayas.”

Quand je repense à ma visite à Chichicastenango, en décembre, je comprends pourquoi de nombreux visiteurs en reviennent très impressionnés, mais aussi choqués. Ce qui se passe là-bas n’a rien à voir avec le culte du vrai Dieu, qui, ainsi que Jésus l’a déclaré, doit être adoré “avec l’esprit et la vérité”. — Jean 4.24.

“Le sentier des justes”

Mettant en contraste “le sentier des justes” et “la voie des méchants”, Proverbes 4:18, 19 dit : “Le sentier des justes est comme la lumière brillante qui devient de plus en plus claire jusqu’à ce que le jour soit solidement établi. La voie des méchants est comme l’obscurité ; ils ne savent pas sur quoi ils trébuchent sans cesse.”

Après l’aurore, la lumière du soleil devient de plus en plus brillante jusqu’à ce que “le jour soit solidement établi”. Il en va de même pour les personnes justes. Le sentier qu’elles suivent est lumière parce qu’il est éclairé par la sagesse divine. Du fait qu’elles s’efforcent de se conformer toujours plus étroitement à cette sagesse, leur sentier devient de plus en plus clair. Pour les méchants la situation est toute différente. Ils font peu de cas de la sagesse divine ; aussi ne bénéficient-​ils d’aucune lumière. Comme quelqu’un qui trébuche dans l’obscurité, ils s’attirent continuellement des ennuis.