Regard sur l’actualité
Le pape va-t-il “sauver le monde”?
“Le sentiment d’être investi d’une mission divine pousse le pontife romain à s’engager toujours plus dans les affaires politiques de la Pologne”, disait un article de l’hebdomadaire “Newsweek” sous le titre “Les divisions du pape”. L’article faisait remarquer ceci: “Au cours de son premier voyage en Pologne, le pape avait déclaré que c’était la volonté du Saint Esprit que ‘ce pape polonais, ce pape slave, rende manifeste à ce moment précis, l’unité spirituelle de l’Europe de l’Est’.” S’adressant aux théologiens d’Europe, le pape a soutenu que “le problème devant lequel nous nous trouvons consiste en fait à sauver l’Europe et le monde de la catastrophe finale”.
Le “Newsweek” ajoute qu’afin d’atteindre ce but le pape a passé beaucoup de temps avec des hommes politiques, et qu’il a même réservé au ministre polonais des Affaires étrangères “l’une des plus longues audiences qu’il ait jamais accordées à une personnalité étrangère”. Mais cette activité centrée sur la politique correspond-elle vraiment à un “appel de Dieu” pour “sauver le monde de la catastrophe finale”? Dieu a-t-il seulement pour dessein de “sauver le monde” tel que nous le connaissons aujourd’hui? “Saint” Pierre, dont le pape invoque l’autorité apostolique, répond par la négative. Pierre annonça que, tout comme “le monde d’alors [celui d’avant le déluge] périt inondé par l’eau”, ainsi “les cieux et la terre d’à présent, la même parole les a mis de côté” pour le jugement ardent que Dieu fera venir sur les “hommes impies”. — II Pierre 3:6, 7, “Bible de Jérusalem”.
L’emploi et la conscience
Il y a quelque temps, 500 ouvriers catholiques qui travaillent dans une usine américaine où l’on construit des armes atomiques ont eu à résoudre un problème de conscience épineux. L’évêque Leroy Matthiesen invita les 2 400 ouvriers de l’usine à donner leur démission pour protester contre la décision du gouvernement de stocker des bombes à neutrons. D’après le “National Catholic Reporter”, un diacre qui travaille dans l’usine en question a dit: “On sait dans quelle situation morale on se trouverait si l’on devait appuyer sur le bouton, mais les choses sont moins nettes lorsqu’on assemble les pièces. (...) Si l’Église trouvait mon travail immoral, pourquoi ne m’a-t-on rien dit il y a sept ans, quand j’ai posé ma candidature au diaconat?”
Bien que toute protestation contre la fabrication de matériel de guerre soit louable, la question soulevée par le diacre indique que l’appel de son évêque reposait davantage sur les implications politiques de la bombe à neutrons que sur des scrupules de conscience. Loin de laisser la conscience dans l’embarras, la Bible annonça clairement ce que Dieu était en droit d’attendre de ses vrais serviteurs “dans la suite des temps”. Par l’intermédiaire du prophète Ésaïe, Dieu donna une vision anticipée de l’époque où des “peuples nombreux” d’entre les nations ‘briseraient leurs épées pour en faire des socs et leurs lances pour en faire des serpes’ (plutôt que de fabriquer des armes) et où l’on ‘n’apprendrait plus à faire la guerre’. — Isaïe 2:1-4, “Bible de Jérusalem”.
Le président des États-Unis parle d’Har-Maguédon
Selon le “New York Times”, Howell Heflin (sénateur de l’Alabama, États-Unis) déclara aux journalistes après une entrevue avec le président Reagan: “Nous avons fait une petite digression biblique. Nous parlions du fait que, selon la Bible, c’est au Moyen-Orient qu’Har-Maguédon doit éclater. (...) Pour le président, ce passage de la Bible veut dire que la Russie sera impliquée.”
Ces hommes publics sont à féliciter de ne pas prendre à la légère ce que la Bible dit au sujet d’Har-Maguédon. Mais ce mot désigne-t-il vraiment une dernière guerre cataclysmique entre deux blocs de nations, comme ces hommes politiques semblent le croire? Quand la Bible parle d’“Har-Maguédon”, elle ne rattache pas cet événement aux nations de l’Est seulement, mais aussi au bloc occidental, puisqu’elle dit que les “rois de la terre habitée tout entière” sont rassemblés dans un même camp pour le grand combat. L’autre camp est celui de Dieu lui-même, car la bataille est appelée “la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant”. La guerre qui se livrera au “lieu [symbolique] qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon” ne sera pas un holocauste nucléaire né d’un conflit entre nations. Ce sera une guerre sélective dans laquelle Dieu utilisera sa force pour purifier la terre de la méchanceté. — Révélation 16:14, 16; voir aussi Révélation 19:11-19.