que “ je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas ”, aujourd’hui la chair a des tentations plus fortes. De même que “ l’abondance ” et une “ insouciante sécurité ” contribuèrent à la corruption de Sodome, de même la prospérité matérielle et les loisirs accrus de notre époque fournissent des occasions supplémentaires aux inclinations déchues de notre chair et rendent la maîtrise de soi plus difficile. Que la menace soit grave, cela est confirmé par le fait que certains témoins de Jéhovah, qui avaient tenu bon dans les camps de concentration nazis et plus récemment dans les prisons communistes pendant des années, durent par la suite être excommuniés ou exclus pour conduite immorale ! — Rom. 7:19 ; Ézéch. 16:49.

¹⁰ Comme nos trois ennemis, le Diable, le monde et la chair, placent des obstacles en nombre toujours plus grand sur notre chemin, il faut aujourd’hui, plus que jamais, se tenir sur nos gardes, veiller, faire preuve de vigilance. Prenons garde de ne pas tomber dans l’excès de confiance par suite de l’absence de persécutions dans la plupart des parties du monde et en raison de la grande extension de la pure adoration. Au contraire, la fin complète de toutes choses s’étant approchée, il est plus que jamais nécessaire de prendre à cœur les exemples avertisseurs et les ordres explicites relatifs à la vigilance.

CONSCIENTS DE NOTRE BESOIN SPIRITUEL

11-14. a) Quel effet sur notre étude de la Parole de Dieu aura le fait d’être conscient de notre besoin spirituel et pourquoi ? b) Sur notre fréquentation des réunions ? c) sur notre activité de prédication ? d) sur nos prières ?

¹¹ Comment garderons-​nous notre vigilance ? Comment éviter le piège de l’excès de confiance ? En étant toujours conscient de notre besoin spirituel. Jésus a dit : “ Heureux ceux qui ont conscience de leur besoin spirituel, car le royaume des cieux leur appartient ! ” Pourquoi le fait d’être conscient de notre besoin spirituel nous maintiendra-​t-​il vigilants et nous protégera-​t-​il de l’écueil qu’est l’excès de confiance ? Parce que, en premier lieu, cette conscience nous stimulera à l’étude de la Parole divine avec les auxiliaires auxquels Jéhovah a pourvu pour nous aider à la comprendre, sachant que “ l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ”. Cette Parole, ainsi que nous l’avons vu, contient de nombreux conseils et exemples nous aidant à rester vigilants. — Mat. 5:3, NW ; 4:4.

¹² En second lieu, si nous avons conscience de notre besoin spirituel, nous chercherons à nous réunir avec des chrétiens partageant notre foi, et cela à chaque occasion, sachant que nul ne peut dire à l’autre : “ Je n’ai pas besoin de toi. ” Nous ne pensons peut-être pas à nous exprimer dans les mêmes termes, il n’empêche que si nous négligeons de nous assembler avec nos frères, nous nous exprimons de la sorte par nos actes et dans notre cœur. Si tous les chrétiens voués étaient pleinement conscients de leur besoin spirituel de s’assembler, il ne serait pas nécessaire de leur rappeler sans cesse de ne pas déserter leur assemblée, “ comme c’est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-​nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour ”. La compagnie de l’un l’autre est stimulante et nous aide à garder la vigilance. — I Cor. 12:21 ; Héb. 10:25.

¹³ De plus, si nous avons conscience de notre besoin spirituel, nous comprendrons que ce qui était vrai pour Jésus l’est également pour chacun de nous : “ Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son œuvre. ” Ayant accueilli dans un cœur bon la bonne nouvelle sur Jéhovah et son royaume ainsi que l’avertissement relatif à la destruction imminente d’Harmaguédon, nous constaterons que nous éprouvons un véritable besoin de publier ces vérités. En effet, comme Élihu et Jérémie, nous ne pourrons garder le silence. Être actif à prêcher la vérité, voilà un des meilleurs moyens de rester vigilant. — Jean 4:34 ; Job 32:18-20 ; Jér. 20:9.

¹⁴ Enfin, le fait d’avoir conscience de notre besoin spirituel nous fera apprécier la valeur de la prière, de l’entretien avec notre Père céleste Jéhovah Dieu. Par la prière nous montrons que nous avons besoin de son aide, que nous apprécions la nécessité de rester en communication avec la Source de la vraie sagesse et de toute énergie. Il semble y avoir une tendance chez certains à oublier l’importance de la prière, de la prière fréquente et fervente. Il est très aisé de négliger la prière ou de la laisser se dégrader en une requête de pure forme. C’est là une grande erreur. La prière fréquente et fervente nous aidera à éviter le piège de l’excès de confiance. Il n’est rien d’étonnant que la Parole de Dieu rattache souvent la prière à la vigilance.

JÉSUS ÉTAIT CONSCIENT DE SON BESOIN SPIRITUEL

15. Qu’est-​ce qui montre que Jésus avait conscience de son besoin spirituel ?

¹⁵ Sous le rapport de la prière, comme à tous les autres égards, Jésus a donné un exemple parfait. Son appréciation de ce précieux privilège ressort d’une manière éminente dans l’histoire de son ministère terrestre. On peut dire, en fait, qu’aucun autre habitant de la terre n’a jamais apprécié la prière autant que le Christ. Bien que parfait d’esprit et de corps et disposant de pouvoirs surnaturels, Jésus ne fut pas confiant à l’excès mais il eut toujours conscience de son besoin spirituel. Il regardait continuellement vers son Père céleste pour recevoir sagesse et force ainsi que pour exprimer par la prière les louanges et les actions de grâces.

16-18. a) Quelle était la disposition d’esprit de Jésus à l’époque de son baptême ? b) Que nous est-​il rapporté au sujet des prières de Jésus pendant son ministère ?

¹⁶ Ainsi, à propos du début de son ministère terrestre, il est écrit que “ Jésus fut... baptisé ; et, pendant qu’il priait, le ciel s’ouvrit ”. Ayant pleinement conscience de son besoin spirituel, il entra en communion avec son Père, recherchant son aide. Il était parfaitement sérieux ; aucune frivolité ni légèreté ne marquaient sa conduite. Et il est certain que Jésus consacra beaucoup de temps à la prière pendant les quarante jours qu’il passa au désert. Aussi quand Satan vint le tenter d’une manière subtile, il ne fut pas pris au dépourvu. — Luc 3:21 ; Mat. 4:1-10.

¹⁷ Il en fut ainsi pendant tout son ministère. Nous lisons souvent que Jésus se retirait pour prier : “ Plus tard, alors qu’il priait seul, les disciples vinrent ensemble vers lui. ” Et encore : “ Quand il l’eut renvoyée (la foule), il monta sur la montagne, pour prier à l’écart ”, continuant ainsi jusque vers l’aube où il se rendit en toute hâte auprès de ses disciples menacés par une tempête. Une autre fois, “ vers le matin, pendant qu’il faisait encore très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu désert, où il pria ”. — Luc 9:18, NW ; Mat. 14:23 ; Marc 1:35.

¹⁸ Avant de choisir les douze apôtres parmi ses disciples, Jésus “ se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu ”. Quel exemple nous engageant à prier Dieu avec ferveur lorsque nous sommes placés devant une décision importante ! Rappelons encore que c’est quand Jésus “ prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et... monta sur la montagne pour prier ” qu’eut lieu la merveilleuse scène de la transfiguration. En réponse à la prière de Jésus ? Sans aucun doute ! Ce qui nous a fait recevoir la prière modèle, ce fut le propre exemple de prière de Jésus, ainsi que nous le lisons : “ Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu’il eut achevé, un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-​nous à prier, comme Jean l’a enseigné à ses disciples. ” — Luc 6:12 ; 9:28-30 ; 11:1.

19, 20. a) Quelles prières fit Jésus le dernier jour de son ministère terrestre ? b) Pourquoi pria-​t-​il de cette façon ?

¹⁹ C’est surtout au dernier jour de son ministère terrestre que Jésus recourut à la prière. Sachant qu’il quitterait bientôt ses disciples, il pria longuement et avec ferveur en leur faveur, ainsi que le rapporte le chapitre 17 de Jean. Connaissant l’avenir immédiat, il pria spécialement pour Pierre, pour que sa “ foi ne défaille point ”. Juste avant son arrestation, Jésus pria par trois fois au sujet de la volonté de son Père à son égard : “ Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! ” L’apôtre Paul pensait sans aucun doute à cela lorsqu’il écrivit que “ dans les jours de sa chair, (le Christ a) présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort ”, son Père céleste (Luc 22:31, 32 ; Mat. 26:39 ; Héb. 5:7). Ne pensons pas que Jésus reculait devant la mort ou devant le genre de mort qui l’attendait. N’avait-​il pas dit à ses disciples qu’ils serait mis à mort et aussi de quelle manière ? (Mat. 16:21 ; Jean 12:33.) Il faut plutôt conclure que sa grande préoccupation était l’opprobre que la mort du Fils de Dieu sur un poteau de supplice allait faire retomber sur son Père céleste, Jéhovah Dieu.

²⁰ Jésus continua dans la prière pendant les souffrances de son supplice. L’ignominie et les douleurs ne le détournèrent pas de son Dieu, au contraire. Dans ses prières, il cita deux psaumes prophétiques que Dieu avait fait consigner dans ce but des siècles à l’avance. “ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-​tu abandonné ? ” et : “ Père, je remets mon esprit entre tes mains. ” Puis ce fut le rapport final à son Père : “ Tout est accompli. ” Tout cela prouve, notons-​le au passage, que pendant son séjour terrestre, Jésus n’était pas à la fois humain et divin, qu’il n’était pas une incarnation ni un membre d’une trinité, mais une créature humaine, parfaite cependant, car son Père était Jéhovah Dieu. — Mat. 27:46 ; Luc 23:46 ; Jean 19:30 ; Ps. 22:2 22:1, NW ; 31:6 31:5, NW.

21. Quelle leçon peut-​on tirer de l’exemple de Jésus ?

²¹ Il ne fait pas de doute que Jésus était constamment conscient de son besoin spirituel. Si lui, le Fils de Dieu parfait, sans péché, qui accomplissait des miracles, avait continuellement conscience de son besoin de prier, à combien plus forte raison devrions-​nous en avoir conscience, nous qui sommes des fils et des filles d’Adam imparfaits, pécheurs et pétris de faiblesses. Que ses apôtres aient eu la même disposition d’esprit, cela ressort de leurs lettres qui abondent en recommandations de prier et en mentions de leurs prières pour les frères. — Rom. 15:30 ; I Thess. 1:2 ; I Pierre 4:7.

LOUANGES, ACTIONS DE GRÂCES ET REQUÊTES

22. Citez quelques injonctions bibliques impliquant la prière.

²² Nous sommes encore invités à prier par les nombreuses injonctions et expressions scripturales impliquant la prière. Ce n’est que par la prière que nous ne cesserons d’“ invoquer le Père ”. Ce n’est que par la prière que nous pourrons “ remettre notre sort à Jéhovah, et il nous soutiendra ”. Pour nous “ confier en Jéhovah de tout notre cœur ”, il faut également recourir à la prière et étudier sa Parole. On ne peut “ marcher humblement avec son Dieu ” sans la prière, car qui n’engage aucune conversation avec son compagnon de marche ? Et lorsque, au début, nous venons à Dieu pour lui offrir notre personne, ne lui disons-​nous pas dans la prière : “ Voici, je viens pour faire ta volonté ” ? — I Pierre 1:17 ; Ps. 55:23 55:22, NW ; Prov. 3:5, 6 ; Michée 6:8 ; Héb. 10:9.

23, 24. a) Quelles sont les trois formes ou aspects de la prière ? b) Quel exemple David donna-​t-​il sous ce rapport ?

²³ N’oublions pas que la prière ne se borne pas à la demande. Elle comprend aussi la louange et les actions de grâces. Ainsi, Jésus ne fit pas seulement des requêtes à Dieu mais il le loua également et lui rendit grâces par la prière (Mat. 11:25 ; Marc 8:6 ; Luc 22:17, 19 ; Jean 6:11, 23 ; 11:41). N’oublions donc jamais qu’il convient dans nos prières de louer Dieu pour ses qualités et pour ses bontés. Rendons-​lui toujours grâces pour tout ce qu’il ne cesse de faire à notre égard. En cultivant cette disposition d’esprit à la louange, nous aurons le contentement avec la piété, ce qui est une grande source de gain. — I Tim. 6:6.

²⁴ Un bel exemple de prière comprenant des louanges, des actions de grâces et des requêtes est celle que David a dite lorsque lui et sa nation apportèrent des offrandes volontaires pour l’édification du temple de Jéhovah. Avec éloquence, David loua Jéhovah pour ses qualités et lui rendit grâces parce que son peuple et lui-​même furent en mesure de faire ces offrandes volontaires en telle abondance, car tout provenait en premier lieu de Dieu. David demanda ensuite à Jéhovah de toujours garder son peuple dans ces dispositions de générosité et le cœur tourné vers Lui. David pria aussi pour le royaume typique, disant : “ Donne à mon fils Salomon un cœur dévoué à l’observation de tes commandements. ” Suivons l’exemple de David en montrant dans nos prières que nous sommes non seulement conscients de notre besoin spirituel mais aussi que nous apprécions le genre de Dieu qu’est Jéhovah et tout ce qu’il ne cesse de faire en notre faveur. — I Chron. 29:10-20.

La prière : une disposition précieuse, bienveillante

“ Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. ” — Phil. 4:6.

1. Quels faits mettent en relief la nature miraculeuse de la prière ?

SI NOUS réfléchissons sur cette disposition qu’est la prière, nous ne pouvons que nous étonner devant ce miracle. L’homme fut hautement exalté quand, le 10 janvier 1946, après d’intenses préparatifs, il établit le premier contact avec la lune au moyen de signaux par radar, leur écho considérablement affaibli revenant “ après un intervalle variant entre 2,38 et 2,72 secondes, ce qui correspond à la distance de la lune de 221 000 à 253 000 milles ”. Les rayons de radar envoyés par l’homme arrivent à la lune avec la vitesse de la lumière, mais cela n’est rien à côté de nos prières qui atteignent le trône de Jéhovah, lequel, étant situé bien au-dessus de l’univers matériel, doit être éloigné d’innombrables années-lumière ! Et comme il est aisé d’entrer en contact avec Jéhovah au moyen de la prière !

2. Quelle est la première condition de la prière et sous quels deux rapports ?

² Cependant, pour que ce miracle ait lieu, il faut adresser sa prière à Jéhovah, le seul vrai Dieu vivant (Ex. 6:3, NW ; És. 46:9). Les prières dites aux dieux qui n’existent que dans l’imagination de l’homme ne seront jamais entendues, comme le constatèrent les prêtres de Baal du temps d’Élie, à leur grande déception (I Rois 18:26-29 ; Ps. 115:4-8). Par conséquent, la première condition de la prière est la foi. “ Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. ” Notez qu’il ne faut pas seulement croire que Dieu existe mais encore qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent sincèrement, qu’il exaucera nos prières. Jacques met ce point en relief : “ Mais qu’il la demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d’autre. Qu’un tel homme ne s’imagine pas qu’il recevra quelque chose du Seigneur. ” Jésus a dit : “ Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé... rien ne vous serait impossible. ” — Héb. 11:6 ; Jacq. 1:6, 7 ; Mat. 17:20.

3. a) Par des exemples bibliques, montrez que Dieu exauce les prières. b) Quel exemple en avons-​nous aujourd’hui ?

³ Ne possédons-​nous pas un fondement solide pour une telle foi ? Dieu n’est-​il pas capable de faire “ infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons ” ? Comme Dieu nous aime, nous pouvons être certains qu’il est aussi disposé dans ce sens que puissant, à la différence de l’homme imparfait qui est si souvent soit disposé de faire mais impuissant ou capable mais peu disposé d’agir. “ Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-​t-​il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. ” Dieu n’exauça-​t-​il pas la prière d’Élie lorsque le prophète se trouva en présence de 450 prophètes de Baal ? la prière d’Ézéchias quand l’armée de Sanchérib menaçait Jérusalem ? les prières pour Pierre quand l’apôtre fut mis en prison par Hérode Agrippa ? La prospérité de la société du monde nouveau, malgré tous les obstacles, est une preuve que Jéhovah est disposé et capable d’exaucer les prières de nos jours comme par le passé. Certes, nous ne comprenons pas toujours par quel moyen particulier Dieu répond aujourd’hui aux prières, mais nous savons qu’il se sert de son organisation, composée de créatures invisibles et visibles, de sa Parole et de son esprit saint ou force agissante. — Éph. 3:20 ; Mat. 7:11 ; I Rois 18:36-38 ; II Rois 19:19, 35 ; Actes 12:5, 7.

IL FAUT RECONNAÎTRE LA VOIE DE DIEU

4. Par quel intermédiaire faut-​il adresser sa prière ? Pourquoi cette condition ne fut-​elle pas mentionnée dans la prière modèle de Jésus ?

⁴ De plus, si nos prières doivent parvenir à Dieu, il faut reconnaître la voie qu’il a fixée, car Jéhovah est un Dieu d’ordre. Souverain suprême de l’univers, il ne permet pas à ses sujets de faire intrusion auprès de lui, surtout pas à ses ennemis en raison du péché. Il a un intermédiaire qu’il faut reconnaître si nous voulons trouver auprès de Dieu une oreille attentive. Depuis le printemps de l’an 33, cet intermédiaire est Jésus-Christ, qui a dit : “ Nul ne vient au Père que par moi. ” Ceux qui prétendent parvenir à Dieu par Marie ou par d’autres soi-disant saints sont dans l’erreur. Car nous avons beau consulter la Parole de Dieu, elle ne dit rien au sujet de requêtes dirigées vers Dieu par de tels intermédiaires. Les Écritures ne contiennent aucun ordre en ce sens. “ Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-​même en rançon pour tous. ” Tel étant le cas, on peut se poser cette question : Pourquoi Jésus n’a-​t-​il pas inclus cette condition dans la prière modèle qu’il donna à ses disciples ? Sans doute parce qu’à l’époque où il donna cette prière il n’avait pas encore fait pleinement ses preuves. Mais au dernier jour de son ministère “ il avait achevé l’œuvre ” que son Père lui avait donné à faire et il put dire : “ Je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. ” — Jean 14:6 ; I Tim. 2:5, 6 ; Jean 17:4 ; 16:23, 24.

5. Quelle doit être notre disposition d’esprit pendant la prière ? Pourquoi ?

⁵ Nos prières n’atteindront Dieu que si elles sont dites avec sincérité. Ceux qui prient pour “ être vus des hommes ” prient en vain, car Dieu a l’hypocrisie en haine. Il n’écoute que les personnes priant “ en esprit et en vérité ”. Il n’y a que “ la prière des hommes droits (qui) lui est agréable ”, car ce sont ceux qui “ contemplent sa face ”. Il faut encore s’approcher de Dieu en toute humilité. Devant sa grandeur et notre petitesse, toute fierté est hors de propos. De plus, en nous approchant de Dieu avec des requêtes, nous venons à lui en mendiants et non en clients. Il est impossible de marchander avec Jéhovah, car nous n’avons rien à lui offrir. Il convient donc que Dieu résiste aux arrogants et accorde sa bonté imméritée aux humbles. — Mat. 6:5 ; Jean 4:24 ; Prov. 15:8 ; Ps. 11:7 ; I Pierre 5:5.

6. Qu’est-​il dit à propos de l’attitude du corps ? Que peut-​on invoquer en faveur de la pratique de s’agenouiller ?

⁶ Notons au passage que rien dans les Écritures n’appuie la pratique de se joindre les mains ou d’adopter une attitude de piété affectée pendant la prière. Ainsi que le montre la Parole divine, notre attitude physique n’a pas d’importance. Cependant, la pratique de s’agenouiller dans la prière en privé est à recommander car elle aide à disposer notre esprit à l’humilité devant notre Créateur (Ps. 95:6 ; Dan. 6:10 ; Luc 22:41 ; Éph. 3:14). De plus, la pratique de s’agenouiller aide à se concentrer. Il est si facile de laisser vagabonder son esprit ou de s’assoupir en priant couché dans son lit. C’est sans doute pour cette raison que Paul conseilla non seulement de persévérer dans la prière mais encore de s’y tenir en éveil avec actions de grâces. — Col. 4:2, NW.

EN ACCORD AVEC LA VOLONTÉ DIVINE

7-10. a) Pour recevoir une réponse, avec quoi nos prières doivent-​elles être en harmonie ? b) Quels exemples bibliques illustrent ce point ? c) Quelle leçon peut-​on en tirer ?

⁷ De plus, si nous voulons que Dieu entende nos prières, il faut qu’elles soient en harmonie avec sa volonté. Jésus nous enseigna à prier en ces termes : “ Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ” et lui-​même fit cette prière : “ Non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. ” La même condition est mentionnée par l’apôtre Jean : “ Si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. ” Cette condition est si logique et si évidente qu’il semble singulier que la plupart des hommes l’oublient — cela n’est peut-être pas aussi singulier quand on prend en considération combien sont égoïstes et peu intelligentes la majorité des prières. Les desseins divins ne viennent-​ils pas en premier lieu ? Ne sont-​ils pas bien plus importants que nos intérêts personnels ? En outre, les prières des hommes n’entrent-​elles pas souvent en conflit, comme en temps de guerre, quand les deux camps prient pour la victoire ? Malgré son omniscience et son omnipotence, Dieu ne pourrait répondre à ces prières contradictoires. — Mat. 6:10 ; 26:39 ; I Jean 5:14.

⁸ Voyez comment ce principe opéra dans l’existence de Moïse. Quand il invoqua Jéhovah au moment où le Pharaon et ses armées cernaient les Israélites, Dieu accomplit un miracle et ouvrit la mer Rouge, car sa prière était en harmonie avec le dessein de Dieu de se faire un nom et de délivrer son peuple de la servitude égyptienne. De même, quand la nation d’Israël se fut rendue digne d’extermination à cause du veau d’or et plus tard en raison de sa rébellion après le rapport des espions infidèles, Jéhovah épargna les Israélites parce que Moïse plaida auprès de lui en invoquant son Nom et son alliance avec leurs pères. Jéhovah entendit et exauça encore les prières de Moïse en faveur de son peuple en d’autres circonstances. — Ex. 14:15-28 ; 32:7-14 ; Nomb. 11:1, 2 ; 12:1-15 ; 14:11-20 ; 21:5-9.

⁹ Cependant tel ne fut pas le cas quand Moïse pria pour que Dieu lui permît d’entrer en terre promise. Moïse avait perdu ce droit pour avoir laissé les Israélites mécontents aigrir son esprit au point qu’il parla et agit inconsidérément à Meriba, et Jéhovah ne changeait pas sa décision. Moïse eut beau louer Jéhovah et lui rendre grâces pour sa bonté et le supplier en ces termes : “ Laisse-​moi passer, je te prie, laisse-​moi voir ce bon pays de l’autre côté du Jourdain, ces belles montagnes et le Liban ”, sa prière fut vaine. Au lieu de recevoir satisfaction, il fut repris en ces mots : “ C’est assez, ne me parle plus de cette affaire. ” Moïse avait manifestement atteint la limite de la patience de Jéhovah. Les raisons de Moïse étaient purement d’ordre sentimental, car sa présence dans le pays de la promesse n’était nullement nécessaire pour l’exécution des desseins de Dieu. Josué n’avait-​il pas été chargé de conduire le peuple ? — Ps. 106:32, 33 ; Deut. 3:24-28.

¹⁰ Ces expériences de Moïse contiennent quelques leçons sérieuses à notre intention. D’abord, nos requêtes ont de plus grandes chances d’être exaucées si elles impliquent le nom de Jéhovah. De plus, il y a le fait que Jéhovah ne se