clair. Il ne faut pas oublier ce privilège dans votre étude personnelle approfondie de La Tour de Garde. Préparez-​vous dans ce but en soulignant ou en notant éventuellement ces points importants. Puis à la réunion soyez prompt à faire votre commentaire pour l’édification d’autres personnes. Vous stimulerez ainsi d’autres dans l’amour et les bonnes œuvres en faisant cette “ déclaration publique ”. — I Cor. 2:10 ; Héb. 10:23-25, NW.

²⁸ En étudiant personnellement La Tour de Garde, vous songez peut-être à aider ces nouveaux dans la prédication par votre participation au “ programme de formation ”, ou bien à aider ceux chez qui vous faites des visites ou conduisez des études bibliques. Voilà qui serait étudier dans un but et en accord avec les instructions que Paul donna à Timothée : “ Ces choses confie-​les à des hommes fidèles qui à leur tour seront parfaitement qualifiés pour enseigner d’autres. ” Souvenez-​vous qu’en partageant ce que vous apprenez, vous pouvez vous attendre à de grands bénéfices : “ Donnez, et il vous sera donné : on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde ; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. ” D’autre part, si vous gardez égoïstement la vérité, si vous ne la partagez pas avec d’autres, comme l’esclave paresseux, vous perdrez la faveur de Dieu et le privilège de le servir. — II Tim. 2:2, NW ; Luc 6:38 ; Mat. 25:24-30.

29. a) Quelles méthodes peut-​on utiliser dans notre étude avant la réunion de l’assemblée ? b) Que faut-​il faire pour avoir le temps de se livrer à une telle étude ?

²⁹ Comment retirer le plus de profit de l’étude ? Quelle est la méthode la plus utile à suivre ? Faut-​il étudier seul ou avec d’autres ? Aujourd’hui, dans la plupart des foyers, l’étude ou même la lecture de la Bible sont des choses en voie de disparaître ou bien totalement inconnues. Une étude commune sera profitable à la famille, notamment là où il y a des enfants. Les parents sont tenus pour responsables de donner une instruction spirituelle à leurs enfants. Quelle que soit la méthode employée, il est indispensable de prévoir particulièrement un temps pour l’étude de La Tour de Garde. Nous sommes tellement pris par nos occupations qu’il nous est impossible de dire que nous étudierons quand nous aurons le temps. Nous n’aurons jamais le temps. Il faut donc prendre le temps pour l’étude. Lorsqu’on comprend qu’étudier pour devenir un meilleur serviteur de Dieu est un “ impératif ”, alors on se réservera suffisamment de temps pour l’étude. Incluons donc l’étude dans notre programme. Faisons-​la figurer en tête de liste. Oui, bien en tête. Et ne regrettez pas le temps ainsi passé. Rappelez-​vous que le chrétien a voué son tout (y compris son temps) au service de Dieu. Gardons donc jalousement ce temps et utilisons-​le d’une manière qui soit agréable à son Propriétaire.

30. Pourquoi la société du monde nouveau met-​elle un accent particulier sur l’étude ?

³⁰ Comprenant quel sera le sort inévitable de ceux qui méprisent l’instruction, il convient que le serviteur de Dieu développe la bonne habitude de l’étude. C’est pour cette raison que la société du monde nouveau souligne l’étude individuelle et l’étude en groupe. Le monde traverse une période de crise. Pour notre génération c’est le jour du jugement. Les personnes droites désirent un jugement favorable, la sécurité et la protection. Dieu a pourvu à une telle protection en ce jour mauvais pour tous ceux qui le cherchent sincèrement. Les instructions contenues dans la Bible, la Parole divine inspirée, nous permettent de trouver cette protection et la bénédiction divine. — Ps. 50:16 ; Prov. 1:30-32.

Tenez d’une main ferme la parole de vie

“ Saisis la discipline, ne la lâche pas, garde-​la, c’est ta vie ! ” — Prov. 4:13, Jé.

1. Pourquoi les témoins de Jéhovah n’ont-​ils pas une classe d’ecclésiastiques et une classe de laïques comme les religions orthodoxes de la chrétienté ?

CHAQUE membre un ministre ? Quelle singulière religion que celle que pratiquent les témoins de Jéhovah ! En effet, elle paraît singulière aux religions orthodoxes de ce monde en train de passer, où chaque église a son pasteur, son prêtre ou tel autre conducteur, lesquels considèrent comme leur troupeau tous ceux qui viennent dans leurs édifices de culte. Mais Jésus n’a rien dit au sujet d’une classe cléricale et d’une classe de laïques. Aussi les témoins de Jéhovah ne reconnaissent-​ils pas une telle distinction. Jésus n’a pas prévu des ecclésiastiques, des docteurs en théologie, ou des “ pères ” se distinguant du “ troupeau ordinaire ” des brebis. En fait, il a mis en garde contre cette chose, de même que son apôtre Paul. Ainsi, pour être témoin de Jéhovah, il faut être un ministre. Dans l’organisation des témoins de Jéhovah, tous sont frères, tous sont des prédicateurs de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu établi. — Mat. 23:8-12 ; I Pierre 5:3 ; Mat. 24:14.

2. a) Quelle est l’extension de l’œuvre d’enseignement des témoins de Jéhovah ? b) Prêchent-​ils l’un à l’autre dans leurs Salles du Royaume ? À qui prêchent-​ils ?

² Aujourd’hui nous assistons à un réveil du mode d’enseignement pratiqué par les apôtres. De même que Jésus a appris à ses disciples à aller faire des disciples dans toutes les nations et à enseigner les hommes, de même les témoins de Jéhovah de notre époque sont disséminés par toute la terre, accomplissant tous une œuvre identique d’enseignement, tenant tous le même langage et étant tous unis dans le même esprit. Les membres des seize mille assemblées éparses dans le monde entier, lesquels coopèrent dans l’enseignement de la Bible, se chiffrent à plus de 700 000, tous témoins de Jéhovah. Contrairement à ce que croient beaucoup, ces ministres ne prêchent pas l’un à l’autre dans leurs lieux de réunion. Non, mais en de tels lieux, connus sous le nom de Salles du Royaume, ils s’assemblent pour étudier ensemble la Parole divine et se préparer à devenir des ministres plus efficaces pour enseigner les autres. Ces autres personnes qu’ils instruisent sont les personnes de bonne volonté rencontrées dans leur prédication de porte en porte et qui sont désireuses de s’affranchir de la servitude des fausses religions et d’entrer dans la liberté du Christ. Ce sont ces personnes qui sont leur auditoire, ce sont elles qui reçoivent leurs soins, ce sont elles que les témoins doivent