partial (Actes 10:34). Il a acheté toute la race humaine. Il ne permettra pas que son sacrifice ne soit que partiellement utilisé. La justice ne serait pas satisfaite s’il n’accordait les bienfaits de son sacrifice qu’à quelques-uns. Puisqu’il a acheté tous les hommes, il a l’obligation et la joie d’aider tous ceux qui exerceront la foi et feront preuve d’obéissance à parvenir à la vie éternelle dans la perfection. — Jean 3:16.

Quelle joie en perspective pour toute la terre, quand ces rois et prêtres, justes et parfaits, serviront les hommes ! Tous, y compris le Grand Prêtre, ont fait l’expérience de la vie humaine et de tout ce qu’elle implique (Héb. 4:15). Ils comprennent parfaitement la situation des hommes ainsi que leurs sentiments et leurs désirs. Quel que soit son mode de vie antérieur, toute personne qui vient à connaître les dispositions prises par Dieu par l’intermédiaire du Christ peut bénéficier de l’aide de ces prêtres. En effet, “Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs”. (Rom. 5:8.) Quand ils étaient sur la terre, les sous-prêtres du Christ ont prêché à toutes sortes de personnes, même à de grands pécheurs, qui ont écouté la vérité et ont opéré des changements dans leur vie. Ces gens ont été purifiés par leur foi, qu’ils ont manifestée par des œuvres conformes à la Parole de Dieu. — Col. 3:5-9.

Les prêtres que Dieu a oints et qu’il glorifie au ciel connaissent donc tous les besoins des hommes. Ces sous-prêtres font preuve de la même compassion et de la même miséricorde que le Christ, car ils se modèlent selon son image (Rom 8:29). Ils auront le pouvoir de faire en sorte que la volonté de Dieu s’accomplisse et que la terre soit peuplée d’hommes justes (Gen 1:28 ; Ps. 150:6). Tous ceux qui aiment la vie et qui aspirent à ce qui est juste et bien recevront donc tous les bienfaits qu’accordera cette prêtrise. Cela signifiera pour eux la vie éternelle. — Rév 21:1-5.

Nous avons besoin dès maintenant de l’aide de ces prêtres pour survivre à la “grande tribulation” qui détruira sous peu le présent système de choses (Mat. 24:21). Si nous désirons être du nombre de ceux qui donneront le départ à la nouvelle société humaine juste, qui accueilleront les ressuscités et qui contribueront à faire de la terre un paradis, nous devons dès à présent coopérer avec les représentants de la prêtrise de Dieu. Nous le pouvons en prêtant attention à la bonne nouvelle du Royaume qu’ils proclament et en faisant le nécessaire pour y conformer notre vie.

Questions de lecteurs

● Que signifie le texte de I Thessaloniciens 4:17 où il est écrit : “Nous les vivants qui survivons, nous serons, ensemble avec eux, emportés dans les nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs.”

Il est question ici des cohéritiers de Jésus Christ qui vivent au moment de sa présence dans la puissance du Royaume.

On comprend mieux le verset en question quand on le considère à la lumière du sujet que traitait l’apôtre Paul quand il écrivit aux Thessaloniciens. Nous lisons : “D’autre part, frères, nous ne voulons pas que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui dorment dans la mort, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont pas d’espérance. Si en effet nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, de même aussi, ceux qui se sont endormis dans la mort par Jésus Dieu les amènera avec lui. Car voici ce que nous vous disons, par la parole de Jéhovah : que nous, les vivants, qui survivons jusqu’à la présence du Seigneur, nous ne devancerons d’aucune manière ceux qui se sont endormis dans la mort ; parce que le Seigneur lui-​même, avec un appel de commandement, avec une voix d’archange et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel, et ceux qui sont morts en union avec Christ ressusciteront d’abord. Ensuite, nous les vivants qui survivons, nous serons, ensemble avec eux, emportés dans les nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs ; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Continuez donc à vous consoler les uns les autres par ces paroles.” — I Thess. 4:13-18.

On voit donc que Paul traite ici de la résurrection des cohéritiers du Christ. Tous ceux d’entre eux qui sont morts avant sa présence dans la puissance du Royaume sont restés endormis dans la mort. Une fois présent, Jésus a ressuscité tous ces morts pour la vie spirituelle et immortelle en union avec lui, leur Seigneur. C’était une pensée très réconfortante pour les chrétiens de Thessalonique en butte aux tribulations. — I Thess. 1:6.

Toutefois, rien dans les Écritures ne nous permet de conclure que Jésus allait réellement descendre du ciel et que les hommes sur la terre pourraient voir la résurrection et la glorification de ceux qui étaient endormis dans la mort. Pourquoi n’est-​ce pas ainsi ? Parce que Jésus Christ, personne spirituelle dans le ciel, “habite une lumière inaccessible”. Dans cette condition, ‘personne ne l’a vu ni ne peut le voir’. (I Tim. 6:16.) Sa situation est donc comparable à celle de son Père céleste (Héb. 1:2, 3). Quand la Bible dit que Jésus Christ ‘descend’, c’est donc dans le même sens que lorsqu’elle dit que Dieu ‘descend’. Par exemple, à propos de Jéhovah, les Écritures déclarent : “Alors il inclina les cieux et descendit ; et une obscurité épaisse était sous ses pieds.” (II Sam. 22:10). “Car voici que Jéhovah sort de son lieu, et, à coup sûr, il descendra et marchera sur les hauteurs de la terre.” (Michée 1:3). Dieu n’a évidemment pas quitté son lieu de résidence dans les cieux invisibles, mais il a dirigé son attention vers les habitants de la terre pour leur faire voir sa puissance. De même, comme le montra Paul, lors de sa présence Jésus Christ allait diriger son attention vers la terre et exercer son pouvoir pour ressusciter ses cohéritiers endormis dans la mort.

Leur résurrection allait-​elle être visible aux yeux humains ? C’est impossible. Pourquoi ? Parce qu’ils sont ‘un avec Jésus Christ par la ressemblance de sa résurrection’. (Rom. 6:5.) Leur résurrection est semblable à la sienne. Or, les Écritures nous disent que Jésus a été “rendu à la vie dans l’esprit”. (I Pierre 3:18.) Pour être vu par ses disciples, Jésus a dû se matérialiser un corps de chair. C’était pour prouver qu’il avait bel et bien été ressuscité (Actes 1:3). Cependant sa résurrection fut invisible aux yeux humains. Les gardes placés devant le tombeau de Jésus “tremblèrent et devinrent comme morts” non pas parce qu’ils virent Jésus ressuscité, mais à cause de l’ange qui roula la pierre qui fermait le tombeau. — Mat. 28:3, 4.

De même, la résurrection des cohéritiers du Christ est invisible. Cependant, dans leur cas, les Écritures ne laissent pas entendre qu’ils restent au voisinage de la terre et qu’immédiatement après leur résurrection ils font savoir à leurs frères chrétiens qu’ils sont vivants.

Eu égard à cela, nous comprenons que lorsqu’il est dit que les vivants seront “emportés”, cela ne signifie pas que leurs corps de chair et de sang s’élèveront dans les airs à la rencontre du Seigneur Jésus Christ, ce que certains appellent “le ravissement”. Jésus ne se trouve pas dans l’air au sens littéral ni sur une nuée proprement dite puisqu’il “habite une lumière inaccessible” dans les cieux les plus élevés, le domaine spirituel invisible. Toutefois, le fait que les cohéritiers du Christ sont “emportés” doit se rapporter à une action qui a réellement lieu en rapport avec la résurrection.

Par “emportés”, Paul voulait-​il dire que les cohéritiers du Christ étaient “emportés” ou enlevés hors du monde des hommes condamnés ? Faisait-​il allusion à leur élévation, c’est-à-dire qu’ils se sont ‘assis ensemble dans les lieux célestes en union avec Christ Jésus’ en ce sens qu’ils ont été désignés pour l’héritage céleste avec lui (Éph. 1:3 ; 2:6) ? Non, ce n’est pas de cela que parlait Paul dans sa lettre aux Thessaloniciens.

En disant qu’ils seraient “emportés”, Paul donnait aux chrétiens de Thessalonique une raison de se réconforter mutuellement lorsque mourraient des cohéritiers du Christ. Effectivement, quand il y a un décès dans la congrégation du peuple de Dieu, ce n’est pas le fait que les cohéritiers soient maintenant séparés du monde condamné qui est une véritable source de réconfort. De plus, bien qu’ils aient été séparés du monde et unis à Jésus dans un sens spirituel, cela ne signifie pas pour autant qu’ils seraient “toujours avec le Seigneur”. Quand les cohéritiers du Christ achèvent leur course terrestre, cette condition n’existe plus puisque, grâce à la résurrection, ils sont personnellement avec leur Seigneur, et cela pour toujours. Évidemment, le monde condamné disparaîtra aussi. D’autre part, quelqu’un peut très bien être sur la terre séparé du monde pendant un certain temps puis, plus tard, se montrer infidèle et perdre sa récompense, c’est-à-dire la possibilité d’être avec le Seigneur Jésus Christ. — Rév. 2:10.

Par conséquent, les paroles que Paul adressa aux Thessaloniciens montrent qu’il y a une différence entre la résurrection de ceux qui sont morts avant la présence du Christ dans la puissance du Royaume et celle des cohéritiers qui achèvent leur course terrestre et meurent durant cette présence. On peut se rendre compte de cette