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  • “Deux valent mieux qu’un”
    La Tour de Garde 1980 | 15 juin
    • avait des dons supérieurs. Ainsi, quand il s’agissait de présenter la “bonne nouvelle”, ‘c’était Paul qui portait la parole’. (Actes 14:12.) Toutefois, rien ne laisse supposer que cette différence fit jamais naître des sentiments de jalousie ou de rivalité entre eux. Si nous voulons donc trouver du plaisir à travailler avec les autres, il nous faut comprendre que Jéhovah Dieu emploie tous les membres de la congrégation pour exécuter son œuvre (I Cor. 3:9). Nous avons ainsi la possibilité de nous instruire, de nous encourager et de nous édifier les uns les autres. Reconnaissant ce fait, l’apôtre Paul put écrire aux Romains: “J’ai en effet un vif désir de vous voir pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis; ou plutôt pour qu’il y ait parmi vous un échange d’encouragements, chacun se faisant encourager par la foi de l’autre, par la vôtre comme par la mienne.” — Rom. 1:11, 12.

      Le fait d’apprécier pleinement les capacités et les qualités de nos compagnons nous incitera à faire un meilleur usage de nos propres dons. Par exemple, quelqu’un qui croyait être aimable et amical envers les personnes qu’il rencontrait dans l’activité de témoignage se rendra peut-être compte, après avoir prêché en compagnie d’un vieillard plein de compassion, que son amabilité n’était que superficielle. En accompagnant un chrétien qui étudie attentivement les Écritures, l’un de ceux chez qui les mots semblent venir tout seuls, nous reconnaîtrons la nécessité de faire plus attention à ce que nous disons. Outre que cela nous permet de nous aider mutuellement par l’exemple, le fait de prêcher à deux nous incite souvent à passer davantage de temps dans le service, ne serait-​ce que pour ne pas laisser notre compagnon continuer seul.

      Jéhovah Dieu et Jésus Christ ont jugé bon d’employer des gens ordinaires pour accomplir l’œuvre la plus importante que la terre ait connue. Cette œuvre consiste à aider des humains à devenir, puis à rester, de fidèles serviteurs du Très-Haut et des disciples de son Fils (Mat. 28:19, 20; 1 Cor. 1:26, 27). Puisqu’il s’agit de l’œuvre de Dieu, nous ignorons comment Jéhovah ouvrira le cœur des gens. Ce qui compte, ce n’est pas seulement ce que nous disons, mais surtout l’esprit dans lequel nous présentons le message. Or, quand deux chrétiens prêchent ensemble, l’un et l’autre contribuent à entretenir cet esprit. Des mois, voire des années plus tard, nous apprendrons peut-être que telle personne nous a écoutés, non à cause de notre présentation coulante, mais à cause du sourire radieux de notre compagnon, qui faisait ses débuts dans la prédication de la “bonne nouvelle”.

      Récoltez-​vous déjà les bienfaits que procure le fait de donner le témoignage à deux? Vous êtes-​vous rendu compte que cela vous aidait à consacrer plus de temps à la proclamation de la “bonne nouvelle” et vous permettait d’en retirer davantage de joie? Si, au contraire, vous prêchez seul la plupart du temps, alors, rappelez-​vous Philippe l’évangélisateur. La persécution qui sévissait à Jérusalem l’obligea à fuir en Samarie, où il baptisa des croyants. Plus tard, l’ange de Jéhovah l’envoya convertir et baptiser l’eunuque éthiopien. Puis “l’esprit de Jéhovah emmena rapidement Philippe, et (...) Philippe fut trouvé à Aschdod; et traversant le territoire, il annonçait la bonne nouvelle à toutes les villes, jusqu’à ce qu’il atteignît Césarée”. (Actes 8:1-40.) À notre époque aussi, le message a pu pénétrer dans de nombreux territoires parce que des Témoins courageux ont travaillé seuls, avec l’aide de l’esprit de Dieu.

  • Qui étaient les voyants?
    La Tour de Garde 1980 | 15 juin
    • Qui étaient les voyants?

      Nous lisons en I Samuel 9:9: “Le prophète d’aujourd’hui, on l’appelait autrefois le voyant.” Ces mots semblent indiquer qu’à partir de l’époque de Samuel, quand les prophètes commencèrent à jouer un rôle prépondérant en Israël, le mot “prophète” remplaça l’expression “voyant”. Les “voyants” étaient des hommes que Dieu inspirait pour qu’ils soient capables de “voir” dans les problèmes et de discerner sa volonté. Il ouvrait donc les yeux du voyant pour qu’il voie ou comprenne ce qui restait caché pour les humains en général. Aussi allait-​on chercher conseil auprès de ce genre de personnes.

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