CE QUI EST ACCOMPLI

Les quatre choses fondamentales accomplies par les Témoins renforcent toutes les raisons précitées qui poussent les Témoins à faire de fréquentes visites dans les foyers. Tout d’abord, ils font connaître, honorent et exaltent le nom de Jéhovah, en harmonie avec l’ordre prophétique : “ Louez Jéhovah, invoquez son nom, publiez parmi les peuples ses grandes œuvres, proclamez que son nom est élevé. ” — És. 12:4, AC.

En second lieu, grâce aux fréquentes visites des Témoins, les méchants reçoivent un puissant avertissement. Jéhovah Dieu avertit toujours les méchants avant d’exécuter contre eux ses jugements. Dans les temps anciens, Dieu ne cessait d’envoyer ses messagers à son peuple d’Israël pour l’avertir ; de même, aujourd’hui, il a ses Témoins qui font retentir l’avertissement. Quand Harmaguédon éclatera, tous les méchants sauront pourquoi ils sont exterminés. — II Chron. 36:15 ; Ézéch. 35:9.

Ces visites répétées chez les gens ont encore pour troisième résultat fondamental de rassembler une grande foule, de près d’un million de personnes de bonne volonté, de toutes les nations, personnes qui ont pris position pour Jéhovah et peuvent s’attendre à être cachées au jour de la colère de Dieu. Ayant semé abondamment, les Témoins moissonnent abondamment. — Soph. 2:3 ; II Cor. 9:6 ; Apoc. 7:9.

Et quatrièmement, en visitant les gens, fidèlement et à plusieurs reprises, les Témoins assurent leur propre salut car “ c’est en confessant de la bouche (en faisant une déclaration publique, NW) qu’on parvient au salut ”. Oui, en agissant ainsi, ils se sauvent eux-​mêmes et sauvent ceux qui les écoutent. — Rom. 10:10 ; I Tim. 4:16.

Qui donc affirmera que les témoins chrétiens de Jéhovah n’ont pas de fortes raisons de visiter souvent les gens dans leurs foyers ?

Communications

LE MINISTÈRE

Nous approchons de l’achèvement du temps de la fin de ce vieux monde et de ses royaumes. C’est le moment critique, pour tous ceux qui veulent vivre, de louer notre Créateur et notre Souverain. Cela exige des louanges internationales au seul Dieu, aujourd’hui. Dans ce dessein les témoins de Jéhovah du monde entier continueront la campagne d’abonnements à La Tour de Garde. Ils leur offriront un abonnement annuel au périodique précité. Chaque nouvel abonné recevra à titre gratuit trois brochures traitant de sujets bibliques. Joignez-​vous aux rangs des heureux lecteurs et distributeurs de La Tour de Garde et aidez vous aussi à augmenter les louanges internationales au seul vrai Dieu.

TEXTES QUOTIDIENS POUR MARS

Courageux comme le lion parmi les nations. — Michée 5:7 5:8, NW.

1 Le reste de Jacob [ou Israël] sera parmi les nations (...) comme un lion parmi les bêtes de la forêt. — Michée 5:7 5:8, NW. wF 15/5/62 29a

2 Dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. — Mat. 25:40, Jé. wF 15/5/62 23, 24

3 Soyez forts et remplis de courage ; n’ayez ni crainte ni peur devant [ces ennemis], car Jéhovah, ton Dieu, marche avec toi, il ne te délaissera point et ne t’abandonnera point. — Deut. 31:6, AC. wF 15/3/62 13, 17

4 Jéhovah ! Jéhovah ! Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité. — Ex. 34:6, AC. wF 1/9/62 3, 4

5 Ne vous inquiétez donc pas pour le lendemain, car le lendemain aura à s’inquiéter de lui-​même. — Mat. 6:34, NC. wF 1/11/62 13, 14a

6 Ton époux, c’est ton Créateur ; Jéhovah des armées est son nom. — Is. 54:5, AC. wF 15/11/62 7

7 Éternel [Jéhovah] ! descends avec moi au milieu des hommes forts (...) Et les princes d’Issacar ont été avec Débora, et Issacar, comme Barak. — Juges 5:13, 15, Da. wF 15/10/62 27, 28

8 Le reste de Jacob [ou Israël] sera (...) comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis. — Michée 5:7, AC 5:8, NW. wF 15/5/62 31a

9 Dieu a (pour la première fois, Sy) jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d’elles un peuple qui portât son nom. — Actes 15:14. wF 15/4/62 27-30

10 Prenez, mes frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. — Jacq. 5:10. wF 15/7/62 15

11 [Soyez] toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous. — I Pierre 3:15. wF 1/6/62 25, 27a

12 Il rendra à chacun selon ses œuvres. — Rom. 2:6. wF 1/12/62 8, 9

13 Pères, n’irritez pas vos enfants, de peur qu’ils ne se découragent. — Col. 3:21. wF 1/8/62 12, 13a

14 Confie-​toi de tout ton cœur en Jéhovah, et ne t’appuie pas sur ta propre intelligence. Pense à lui dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers. — Prov. 3:5, 6, AC. wF 15/6/62 8, 9a

15 Seulement fortifie-​toi et aie bon courage, pour accomplir avec soin toute la loi que Moïse, mon serviteur, t’a prescrite. Ne t’en détourne ni à droite ni à gauche, afin que tu réussisses (agisses sagement, NW) dans toutes tes entreprises. — Josué 1:7. wF 15/3/62 21, 22

(Voici qui permettra de trouver le commentaire de chacun de ces textes : le ou les nombres qui suivent la date de La Tour de Garde désignent un ou plusieurs paragraphes du premier article d’étude. Lorsque l’indicatif du paragraphe est suivi d’un “ a ”, le commentaire se trouve dans le second article d’étude ; un “ b ” signifie qu’il faut se reporter au troisième article d’étude.)

ÉTUDES DE “ LA TOUR DE GARDE ” POUR LES SEMAINES DU

17 février : “ La Parole ” — Qui est-​ce, selon Jean ? § 1-28. Page 73.

24 février : “ La Parole ” — Qui est-​ce, selon Jean ? § 29-32, et La source de sa vie, § 33-57. Page 79.

3 mars : Revenons à Jean 1:1, 2. Page 86.

Questions de lecteurs

● Sur quoi peut-​on se baser pour montrer que la généalogie présentée en Matthieu, chapitre 1, se rapporte à l’ascendance de Jésus par Joseph, son père adoptif, tandis que celle rapportée par Luc, au chapitre 3 Lc 3, concerne la généalogie passant par Marie, sa mère ?

Après avoir toutes les deux mentionné David, les deux généalogies ne sont plus d’accord sur les noms des descendants, et celle de Luc mentionne quinze noms de plus que celle de Matthieu. Il est clair qu’il ne s’agit pas des mêmes lignées, bien qu’elles citent toutes deux Joseph, l’époux de Marie. La généalogie de Matthieu commence à l’opposé de celle de Luc. Ce dernier commence avec Jésus et remonte ensuite à Abraham, puis jusqu’à Adam. Quant à Matthieu, il commence avec Abraham, descend vers Jésus et omet le nom de plusieurs personnages cités par Luc. Matthieu s’y intéresse cependant en présentant la généalogie homme après homme ou mâle après mâle, et il n’y inclut pas les femmes. Il ne désire pas qu’elles figurent comme des chaînons absolument nécessaires ; elles sont des chaînons de sa généalogie, mais il ne les mentionne pas. Ceci est montré par le fait que, quand il est question d’une femme, il la cite directement en ces termes : “ Juda engendra de Thamar Pharès et Zara ”, et, “ Salmon engendra Boaz de Rahab ”, puis, “ Boaz engendra Obed de Ruth ”. Thamar, pas plus que Rahab et Ruth, n’étaient descendantes d’Abraham. C’est donc bien par leur époux que la descendance fut assurée de manière ininterrompue depuis Abraham.

Au contraire de Matthieu, Luc ne mentionne aucune femme directement. Ce fait suppose que les femmes peuvent être comprises dans la lignée et, dans ce cas, leur mari, qui n’est qu’un gendre, n’est pas le fils direct du chaînon précédent de la lignée. Les généalogies juives étaient toujours représentées par les mâles dans le mariage. C’est pourquoi le gendre était, dans certains cas, appelé le fils de son beau-père. Le début de la généalogie de Luc nous montre qu’il faut parfois compter avec des personnages non mentionnés : “ Jésus (...) étant, comme on le croyait, fils de Joseph. ” Joseph était tout simplement le père adoptif de Jésus, tandis que Dieu était le père et Marie sa mère terrestre. Matthieu dit à propos de Joseph : “ Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie ” (Mat. 1:16). Mais Luc 3:23 dit que Joseph était le “ fils d’Héli ”. On en déduit donc que Joseph, le fils de Jacob, était tout simplement le gendre d’Héli, parce que sa femme, Marie, était la fille d’Héli.

En étant le fils de Marie, Jésus était le descendant naturel direct de David. Fils adoptif de Joseph, Jésus était le descendant et l’héritier légal de David. Ce n’était pas suffisant pour Jésus d’être l’héritier légal du roi David et d’être simplement adopté dans la lignée de David. Il était donc nécessaire que sa mère Marie fût une descendante directe de David. C’est ce que Luc prouve par sa généalogie et, de ce fait il montre que Jésus était un descendant direct de David et qu’il avait par conséquent une prétention naturelle à ce trône. La généalogie de Matthieu montre seulement la prétention légale à ce trône.