mais notre bien le plus précieux, ou notre plus grand besoin, sera une foi inébranlable en Jéhovah Dieu.

Nous devrons être particulièrement convaincus dans notre cœur et dans notre esprit que Jéhovah est bien vivant et que tout ce que la Bible enseigne sur Lui est vrai. Nous devrons être fermement persuadés que notre salut est assuré même si le Diable réussissait à nous retirer la vie. À ce moment-​là, si vous émettez encore des doutes, si votre foi présente des failles, ou si vous n’êtes pas absolument convaincu que ce que vous croyez est la vérité, alors vous risquerez d’éprouver bien des regrets. Il sera difficile, sinon impossible de rester intègre sans cette foi.

Une activité des plus urgentes à laquelle nous devons nous appliquer dès maintenant consiste à bâtir, à fortifier et à affermir notre foi. Comme toujours, Jéhovah a également pourvu à ce besoin. Toutes les conditions requises pour y satisfaire sont réunies dans les activités quotidiennes de la congrégation chrétienne. On édifie sa foi en persévérant dans la prière, dans l’étude journalière de la Parole de Dieu, dans la fréquentation de ceux qui partagent notre foi, dans l’assistance fidèle aux réunions et dans la participation régulière au ministère. La congrégation chrétienne prend des dispositions pour la bonne marche de toutes ces occupations.

Le peuple de Jéhovah serait bien imprudent de négliger des activités aussi vitales. Il est insensé de regarder la prière comme une obligation uniquement dans les moments critiques lorsque le besoin en est urgent. Quelle erreur d’envisager l’étude de la Parole de Dieu comme une corvée à éviter à tout prix ! On serait bien peu perspicace de ne voir qu’une restriction injuste dans la nécessité d’éviter les fréquentations du monde. Estimer que les réunions sont de peu d’importance dans notre emploi du temps hebdomadaire serait une preuve d’immaturité. De même, une participation irrégulière au ministère démontrerait un grave manque de reconnaissance. Ces activités si édifiantes pour la foi sont de la plus haute importance si nous voulons nous fortifier spirituellement.

Jusqu’à quel point ce programme fait-​il partie de votre vie ? Le suivez-​vous occasionnellement ou y participez-​vous fidèlement ? Le soutenez-​vous activement ou n’êtes-​vous qu’un spectateur indifférent ? La poursuite d’intérêts personnels a-​t-​elle été votre plus grand souci ? D’après ce que nous apprend la Parole de Dieu, nous nous rendons compte que ceux qui négligent actuellement leurs besoins spirituels souhaiteront un jour avoir agi autrement. Pour ainsi dire, ils se préparent aux regrets.

Nous n’avons aucune envie d’éprouver de tels regrets. L’apôtre Paul nous donna sagement l’exhortation suivante : “Fais ton possible pour te présenter, approuvé, à Dieu, comme un ouvrier qui n’a pas à avoir honte [ou rien à regretter], exposant correctement la parole de vérité.” (II Tim. 2:15). Que cette “parole de vérité” soit votre guide. Mettez en application ses principes dans tous les domaines de votre vie. Gardez vos yeux fixés sur l’espérance merveilleuse qu’elle met en relief. En agissant ainsi, vous éviterez bien des choses qui ne seraient finalement que des causes de regret.

Textes quotidiens pour août

16 Regarde, je t’établis aujourd’hui sur les nations et sur les royaumes, pour que tu arraches et que tu abattes, pour que tu ruines et que tu détruises, pour que tu bâtisses et que tu plantes. — Jér. 1:10. wF 1/10/69 19

17 En vérité je vous le dis que ce sera chose difficile à un homme riche d’entrer dans le royaume des cieux. — Mat. 19:23. wF 1/11/69 18, 19

18 Ne sois pas parmi les buveurs de vin, parmi ceux qui font excès des viandes. — Prov. 23:20. wF 15/11/69 15

19 Seigneur, apprends-​nous à prier. — Luc 11:1. wF 1/12/69 15, 16a

20 Le fruit de l’esprit, c’est (...) la maîtrise de soi. — Gal. 5.22, 23. wF 15/1/70 5a

21 En ce jour-​là, on dira à Jérusalem : Ne crains rien ! Sion, que tes mains ne s’affaiblissent pas ! — Soph. 3:16. wF 1/2/70 23a

22 Le quatrième ange sonna de la trompette. Et le tiers du soleil fut frappé et le tiers de la lune et le tiers des étoiles, afin que le tiers d’entre eux fût obscurci. — Rév. 8:12. wF 15/3/70 21-23

23 Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. — Mat. 28:18. wF 1/4/70 10

24 Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est très éloigné de moi. C’est en vain qu’ils continuent à m’adorer, parce qu’ils enseignent, comme doctrines, des commandements d’hommes. — Mat. 15:8, 9. wF 15/3/69 16, 17

25 C’est toi qui est la tête d’or. Après toi, il s’élèvera un autre royaume, moindre que le tien ; puis un troisième royaume, qui sera d’airain (...) Il y aura un quatrième royaume, fort comme du fer. — Dan. 2:38-40. wF 1/9/69 1, 6a

26 Nous prononçons heureux ceux qui ont enduré. — Jacq. 5:11. wF 1/10/69 20

27 Sortez d’elle, mon peuple, si vous ne voulez pas participer avec elle à ses péchés, et si vous ne voulez pas recevoir de ses fléaux. — Rév. 18:4. wF 15/6/69 6a

28 Lorsque tu as fait un vœu à Dieu, ne tarde pas à l’accomplir, car il n’aime pas les insensés : accomplis le vœu que tu as fait (...) Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair. — Eccl. 5:3, 5 5:4, 6, NW. wF 15/12/69 18a

29 Le cinquième ange sonna de la trompette. Et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre (...) En hébreu, son nom est Abaddon, mais en grec il a pour nom Apollyon. — Rév. 9:1, 11. wF 15/3/70 29, 30

30 Moi, Jéhovah, ton Dieu, je t’enseigne pour ton bien, je te conduis dans le chemin où tu dois marcher. — Is. 48:17, AC. wF 15/5/69 4a

31 C’est à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent, par providence divine, appelés chrétiens. — Actes 11:26. wF 1/4/70 31, 32

Communications

ÉTUDES DE “LA TOUR DE GARDE” POUR LES SEMAINES DU

9 août : Gardez le point de vue exact sur la proclamation du Royaume. Page 421. Chantez les cantiques : 103, 89.

16 août : Les cieux soutiennent la prédication du Royaume. Page 428. Chantez les cantiques : 92, 80.

Questions de lecteurs

● Jésus ne manqua-​t-​il pas de respect pour sa mère lorsqu’il lui dit : “Qu’ai-​je affaire avec toi, femme ? Mon heure n’est pas encore venue.”

Jésus prononça ces paroles au début de son ministère, à l’occasion d’un festin de mariage à Cana. Le récit nous dit : “Le vin étant venu à manquer, la mère de Jésus lui dit : ‘Ils n’ont pas de vin.’ Mais Jésus lui dit : ‘Qu’ai-​je affaire avec toi, femme ? Mon heure n’est pas encore venue.’ Sa mère dit à ceux qui servaient : ‘Tout ce qu’il vous dira, faites-​le.’” — Jean 2:3-5.

Considérons tout d’abord l’emploi que fit Jésus du mot “femme”. En langage moderne, celui qui s’adresserait à sa mère en l’appelant “femme” pourrait paraître irrespectueux. Toutefois, comme le fait observer le traducteur E. J. Goodspeed, le verbe grec employé dans Jean 2:4 “n’est ni aussi froid [que le mot moderne femme] ni aussi affectueux” que le mot mère. Ce terme a une force très variable et, tel qu’il est employé ici, il implique un certain degré de respect ou d’affection. — Greek-English Lexicon de Liddell et Scott.

Les anges ainsi que Jésus ressuscité utilisèrent ce mot lorsqu’ils s’adressèrent à Marie Madeleine qui pleurait devant le sépulcre du Christ ; ils n’avaient certainement pas l’intention de se montrer durs ou irrespectueux (Jean 20:13, 15). Quand il était sur le poteau de torture, Jésus employa la même expression, montrant combien il se souciait de sa mère en la confiant aux soins de Jean, son apôtre bien-aimé (Jean 19:26 ; cf. Jean 4:21 ; Mat. 15:28). Par conséquent, Jésus ne manqua pas de respect envers sa mère lorsqu’il utilisa ce terme. Au contraire, nous pouvons être certains qu’il s’adressa à elle en étant conscient de son obligation biblique de l’honorer, devoir qu’il mit en évidence plus tard lorsqu’il reprit les scribes et les Pharisiens. — Mat. 15:4.

L’expression “Qu’ai-​je affaire avec toi” est une ancienne forme interrogative que l’on rencontre souvent dans la Bible (II Sam. 16:10 ; I Rois 17:18 ; II Rois 3:13 ; Marc 1:24 ; 5:7). On peut la traduire littéralement de la façon suivante : “Qu’y a-​t-​il entre nous [ou, entre moi] et toi ?” Il s’agit d’une expression de répulsion dont la sévérité dépendait évidemment du ton avec lequel elle était prononcée. Celui qui l’employait s’opposait à une chose qui lui était suggérée. — Cf. Esdras 4:3 et Mat. 27:19.

Lorsque Jésus employa cette expression, il était déjà le Christ et le Roi désigné par Dieu. Il n’était plus un enfant vivant dans la maison de sa mère et sous la surveillance directe de celle-ci. Il suivait les instructions de Dieu qui l’avait envoyé (I Cor. 11:3). C’est pourquoi, lorsque sa mère se mit à lui dire ce qu’il devait faire, Jésus résista ou souleva une objection. Pour ce qui était de son ministère et des miracles qu’il opérait, il ne devait pas être dirigé par ses amis ou sa famille (Jean 11:6-16). Par sa réponse, Jésus-Christ montrait que lorsque viendrait pour lui le moment d’agir dans une certaine situation il le ferait. Il savait à quel moment intervenir ; il n’avait donc pas besoin d’être poussé par quelqu’un.

Il est évident que Marie ne considéra pas les paroles de Jésus comme un reproche sévère, mais qu’elle comprit le ton avec lequel elles étaient prononcées. Elle laissa sagement à son fils le soin d’agir. Nous pouvons ajouter qu’“en grec la rudesse de la question était atténuée, et non accentuée, par l’emploi du mot [femme] qui l’accompagnait, terme d’affection ou de respect”. — Problems of New Testament Translation, p. 100.