de son retour. Ce retour ou seconde présence doit avoir pour but de réaliser toutes les glorieuses prophéties concernant son règne, prophéties que, selon les vues erronées des Juifs de son temps, il aurait dû accomplir lors de sa première présence. — Matthieu, chapitre 24 ; Marc, chapitre 13 ; Luc, chapitre 21.

Pendant de longs siècles, les Juifs se sont sentis obligés de soutenir l’erreur faite par leurs conducteurs du premier siècle, quand ils rejetèrent le Messie. Cependant, ils ont tendance maintenant à reconnaître Jésus comme l’un de leurs prophètes. Un tel point de vue est de pure logique, personne d’autre que Jésus n’ayant jamais exercé une si profonde et si bonne influence sur l’humanité. Mais est-​ce suffisant ? Non. Pour bénéficier complètement du règne du Messie, nous devons aussi reconnaître les faits le concernant : il est le Fils de Dieu dans un sens unique ; il avait une existence préhumaine ; il mourut en sacrifice pour nos péchés ; sa prophétie concernant sa résurrection d’entre les morts s’est vraiment accomplie.

Athées, agnostiques, déistes, clergé moderniste, Juifs et Mahométans qui prétendent reconnaître les qualités de Jésus comme instructeur et humanitaire tout en refusant de reconnaître ses titres, sont inconséquents avec eux-​mêmes. Ou ses prétentions, citées ci-dessus, correspondent aux faits, ou il était un fou ou un fraudeur qui se trompait soi-​même. Dans l’un ou l’autre cas, il n’aurait pu être un grand instructeur et un humanitaire. Nous ne pouvons admettre les deux points de vue. La Parole de Dieu est sans équivoque.

Oui, non seulement Jésus nous a laissé un exemple afin que nous suivions ses traces, mais il est aussi celui grâce auquel nous pouvons obtenir la vie éternelle. “ Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. ” Jésus-Christ est le Messie promis. — I Pierre 2:21 ; Actes 4:12.

Éprouvez votre mémoire

Après avoir lu la présente édition, vous souvenez-​vous de ces points ?

✔ Qu’est-​ce qui est nécessaire pour manifester l’appréciation des choses relatives à l’adoration de Dieu ? p. 196, § 2.

✔ Qu’est-​ce qui peut paralyser l’appréciation d’une personne pour la pure adoration ? p. 197, § 5.

✔ Quels obstacles peuvent ravir à quelqu’un l’appréciation du privilège de servir Dieu ? p. 199, § 3.

✔ Quel est le privilège et le devoir de quiconque étudie la Parole de Dieu ? p. 200, § 11.

✔ Quelle est l’œuvre considérée par Jésus comme étant plus importante que de guérir les malades et nourrir les pauvres ? p. 203, § 8.

✔ Qui, à l’époque de Dioclétien, organisa de violentes persécutions contre les chrétiens ? p. 204, § 6.

✔ Pourquoi les Juifs placent-​ils un verre de vin supplémentaire sur la table le soir de la pâque ? p. 205, § 4.

✔ Quelle année la prophétie biblique annonça-​t-​elle comme devant être celle de la venue du Messie ? p. 206, § 2.

✔ Pourquoi les chrétiens ne sont-​ils pas tenus d’obéir au commandement biblique relatif à la consommation de la graisse ? p. 208, § 3.

Manifestez du respect aux assemblées

L’ORATEUR prononce un excellent discours. Un couple, intéressé depuis peu, est stupéfait de la valeur de la nourriture spirituelle dispensée. Une personne, assise devant lui, décide de sortir pour aller faire la queue à la cafétéria. Une autre personne, en se dirigeant vers les premiers rangs, aperçoit un vieil ami et lui fait de grands signes. La femme, assise à côté, dit à son mari : “ Oh ! vois-​tu un tel. ” Que peuvent penser les nouveaux intéressés si ce n’est que la nourriture spirituelle est de si peu de valeur pour ces gens qu’ils ne la jugent pas digne d’être écoutée avec politesse. On comprend que leur enthousiasme soit refroidi par quelques personnes irréfléchies et irrespectueuses de l’auditoire.

Un si grand nombre de personnes entrent dans l’organisation chrétienne que nous devons prendre garde qu’elles n’introduisent de ces pratiques du vieux monde. L’orateur, l’organisation et l’esprit de Dieu nous transmettent un enseignement vital. Il doit être présenté dans un court laps de temps. Lors des assemblées il nous faut donc retirer tout le bien possible. Elles forment une école spirituelle. À l’école, les étudiants qui n’assistent pas à certains cours, errent dans les corridors ou s’absentent fréquemment, se classent loin derrière les autres. Ne leur ressemblez pas. La connaissance exacte est trop importante.

Écoutez, analysez, prenez des notes et discutez les nouveaux points en retournant chez vous. Ne soyez pas de ceux qui arrivent toujours en retard ou partent avant la fin du programme. Pourquoi ne pas rester toujours jusqu’à la clôture ? Non seulement pour donner le bon exemple, mais encore parce que la session se termine par la prière. Ne désirez-​vous pas exprimer votre gratitude personnelle à Jéhovah pour le programme de la journée ? Ce serait faire preuve d’un évident manque de respect envers Dieu, envers celui qui prie et envers vos frères que de partir avant la prière, uniquement pour gagner quelques minutes. Il s’agit seulement de quelques jours par an. Ce qui importe, est-​ce de gagner cinq minutes, ou même une demi-heure ?

Toutefois, si quelqu’un a une attribution de service et doit s’en aller, qu’il s’en aille. Si un cas imprévu se présente ou si vous êtes malade, n’hésitez pas à partir. Mais toute autre personne qui sort avant la fin officielle du programme agit contrairement à l’attitude des témoins de Jéhovah envers l’importance de telles réunions. La majorité des assistants ne désirent pas être identifiés par ce manque d’égards. Ils sont honteux quand ils voient quelqu’un agir de la sorte par irréflexion.

Par conséquent, que votre attention soutenue démontre aux autres l’intérêt que vous prenez au message. Personne ne devrait circuler dans les couloirs pendant les discours. Ils devraient être déserts et silencieux. Quelle joie d’assister à des assemblées où l’on manifeste cette appréciation ! Mais, il arrive que certaines personnes irréfléchies se conduisent différemment. Rappelez-​vous que leur manque de respect ne reflète pas l’organisation. Elles agissent comme notre vieux monde nerveux dans lequel personne ne peut rester tranquille. Dans votre Salle du Royaume, vous restez à votre place jusqu’aux paroles finales, pendant que le cantique est chanté et la prière prononcée, donc jusqu’à ce que la réunion ait pris officiellement fin. Pourquoi manifester moins de respect dans un plus vaste rassemblement où votre manque d’appréciation sera notoire pour davantage de personnes et où votre mauvais exemple sera donné devant un plus grand nombre de gens de bonne volonté ?

Ne prêtez pas l’oreille lorsque quelqu’un cherche à vous parler pendant que se déroule le programme. Faites un signe de tête affirmatif, mais que la personne sache que vous voulez absolument manifester le respect dû à l’orateur, à l’organisation et aux frères tout proches qui, bien qu’on leur ait attribué un service dans les couloirs, veulent aussi entendre. Si quelqu’un pense que les points présentés ne sont pas vitaux, il se pourrait bien qu’il se fût trompé de lieu, qu’il fût mieux ailleurs, et ses frères qui veulent entendre souhaitent probablement qu’il y soit !

Vous ne voulez pas qu’ils souhaitent cela à votre sujet, n’est-​ce pas ? Non, naturellement. Alors, par considération, vous serez présent à l’heure, resterez silencieux, tranquille, ne partirez pas avant l’heure ; on ne vous verra jamais dans les couloirs extérieurs pendant l’assemblée ; vous ne parlerez pas durant les communications (même si elles sont faites dans une autre langue que la vôtre) ; vous ne considérerez jamais que faire la queue à la cafétéria ou prendre l’autobus pour rentrer à la maison est plus important que de rester respectueux et tranquille, à votre place, pendant les brèves et dernières paroles, le cantique et la prière adressée à Dieu, qui clôturent la session.

En adoptant cette attitude, qui devrait être celle de tous les témoins de Jéhovah, vous retirerez tout le profit du riche et réjouissant programme théocratique.

Questions de lecteurs

● Dans Lévitique 3:17 nous lisons : “ C’est ici une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez : vous ne mangerez ni graisse ni sang. ” Dans Néhémie 8:10 il est écrit : “ Allez, mangez de ce qui est gras et buvez de ce qui est doux. ” (Da). Comment peut-​on harmoniser ces deux commandements ? — E. Z., États-Unis.

Lévitique 3:17 et Néhémie 8:10 ne se contredisent pas. Dans le Lévitique il est question de la graisse entourant les entrailles des animaux, graisse qu’il n’était pas permis de manger. Par contre, l’expression “ ce qui est gras ” employée par Néhémie se rapporte à de grandes portions d’aliments succulents et savoureux, aussi à des mets préparés avec de l’huile végétale. L’expression “ graisse ” ou “ viandes grasses ” (Segond) est souvent utilisée pour désigner l’abondance, la luxuriance ou la prospérité. Les exemples ci-après le confirment : “ De la graisse de la terre ”, “ Asher, son pain est gras ”, “ ils trouvèrent de gras (...) pâturages ”, “ ils s’emparèrent de villes fortifiées et d’une grasse terre ”, “ dans le pays spacieux et gras que tu avais mis à leur disposition ”, “ elles auront de gras pâturages ”, “ il envahira les grasses provinces ”. — Gen. 27:28, 39 ; 49:20, Jé ; I Chron. 4:40 ; Néh. 9:25, Jé ; Néh. 9:35, Ostervald ; Ézéch. 34:14 ; Dan. 11:24, Jé.

La défense de manger de la graisse, mentionnée dans le Lévitique, n’est plus valide aujourd’hui, car nous ne sommes plus sous la loi de Moïse que Dieu a abolie par la mort de Jésus. “ Dieu (...) nous a, dans sa bonté, pardonné tous nos péchés et effacé le document écrit contre nous, lequel consistait en ordonnances et nous était contraire. Il l’a supprimé en le clouant au poteau. ” — Col. 2:13, 14, NW.

Cela signifie-​t-​il que la loi relative au sang, elle aussi, n’est plus en vigueur ? Non, car l’ordre de ne pas boire ou manger du sang a été donné longtemps avant l’introduction de la loi mosaïque, c’est-à-dire à l’époque de Noé, immédiatement après le déluge. Cette défense de manger du sang a été incluse dans la loi de Moïse, afin d’en rappeler l’importance, mais l’humanité en général restait soumise aux obligations imposées à Noé touchant la sainteté du sang. Lorsque Jéhovah cloua l’alliance de la loi, qui engageait les Juifs, au poteau de torture de Jésus, il la supprima, mais la défense de manger ou de boire du sang subsista aussi bien pour les Juifs que pour le reste de l’humanité, et elle est encore aujourd’hui en vigueur. Les chrétiens furent particulièrement notifiés de la continuation de cette défense : “ (Abstenez-​vous) des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l’impudicité. ” — Actes 21:25.

Par contre, l’ordre de ne pas manger de la graisse fut supprimé avec l’abolition de la loi mosaïque. À la suite de celle-ci, d’autres aliments considérés comme étant impurs selon la loi juive étaient permis. C’est pourquoi les chrétiens issus des Juifs et des païens pouvaient manger ces aliments en toute conscience, ils en rendaient grâces à Dieu afin que cette nourriture fût sanctifiée par la prière.

Communications

REMPLISSEZ LA MISSION DE PRÉDICATION

“ Allez donc, dit Jésus, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du saint esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. ” (Mat. 28:18-20, Jé). Aujourd’hui, où nous vivons dans les derniers jours de ce vieil ordre de choses, il importe plus que jamais auparavant d’accomplir cette mission de prêcher. L’heure actuelle est tout particulièrement le moment pour tous les témoins de Jéhovah de dire en réalisation d’Ésaïe 6:8, 9 : “ Me voici, envoie-​moi. ” Cette réponse signifie qu’on dépense le plus de temps possible pour prêcher la bonne nouvelle du royaume de Jéhovah. Au cours du mois de juillet les témoins de Jéhovah rempliront leur mission de prédicateurs en allant de maison en maison prononcer un important sermon de trois à huit minutes. Les personnes désireuses de parfaire leurs connaissances bibliques accepteront volontiers deux manuels d’étude de la Bible ainsi que deux brochures.

ÉTUDES DE “ LA TOUR DE GARDE ” POUR LES SEMAINES DU

10 août : Comment survivre à un monde ingrat. Page 196.

17 août : Sachez apprécier vos privilèges à la fin du monde. Page 199.

TEXTES QUOTIDIENS POUR AOÛT

Prêchons le Royaume dans l’unité. — Apoc. 11:15

1 Je veux faire ta volonté, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon cœur. — Ps. 40:9 40:8, NW. wF 1/11/57 3, 4a

2 Celui qui observe le vent ne sèmera point, et celui qui regarde les nuages ne moissonnera point. — Eccl. 11:4. wF 1/5/58 11a

3 Les extrémités de la terre se souviendront et se tourneront vers Jéhovah, et toutes les familles des nations se prosterneront devant sa face. Car à Jéhovah appartient l’empire (À Yahvé la royauté ! Jé). — Ps. 22:27, 28, AC. wF 15/3/58 35, 36

4 Rappelle-​leur d’être soumis aux magistrats (aux gouvernements, NW) et aux autorités, d’obéir (...) d’être (...) modérés, pleins de douceur envers tous les hommes. — Tite 3:1, 2. wF 1/9/57 6a

5 Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger ; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli ; j’étais nu, et vous m’avez vêtu ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi. — Mat. 25:35, 36. wF 1/6/57 3, 2a

6 Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle. — Rom. 14:19. wF 1/8/57 12, 14a

7 La manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ, que montrera en son temps le bienheureux et seul Dominateur, le roi de ceux qui règnent. — I Tim. 6:15, Li. wF 1/3/58 18

8 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? — Mat. 24:45. wF 15/11/57 3, 4a

9 Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui ; il fait paître son troupeau parmi les lis (...) sois semblable, mon bien-aimé, à la gazelle ou au faon des biches, sur les montagnes qui nous séparent. — Cant. 2:16, 17. wF 15/5/58 27, 28

10 Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. — Mat. 18:20. wF 15/8/57 5a

11 Car il faut que le surveillant soit irréprochable comme administrateur de Dieu. — Tite 1:7, Da. wF 15/10/57 11, 12

12 La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante (prête à obéir, NW). — Jacq. 3:17. wF 15/10/57 14, 5a

13 L’esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. — I Cor. 2:10. wF 15/1/58 18

14 Soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre (toujours en progrès dans l’œuvre) du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur. — I Cor. 15:58. wF 1/5/58 1a

15 Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse (...) Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent. — Prov. 3:13, 18. wF 1/4/58 1