Ce qu’il faut, en premier, c’est une bonne condition du cœur. Personne ne peut avoir l’esprit de Dieu s’il est poussé par l’égoïsme. — Actes 8:17-22.

En second lieu, il faut entendre parler de la Parole de Dieu, comme le montre l’apôtre Paul : “ Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-​ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l’esprit, ou par la prédication de la foi ? ” Oui, il faut avoir la connaissance de la Parole de Dieu associée avec la foi car c’est une parole “ vivante et efficace ”. — Gal. 3:2 ; Héb. 4:12.

Toutefois, cette connaissance par la foi doit être une foi vivante, non pas une foi morte. Ce qui veut dire qu’elle doit être appuyée par des œuvres, des œuvres en harmonie avec notre foi, qui prouvent notre foi : “ Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte. ” — Jacq. 2:26.

Mieux encore, pour recevoir l’esprit saint de Dieu, il faut entrer en relations avec le canal de communication de Dieu. Aujourd’hui, comme aux jours de Jésus et des apôtres, pour recevoir l’esprit de Dieu, il faut être en contact avec le canal de communication de Dieu, ses représentants terrestres. Les faits montrent qu’on trouve ce canal auprès de la société du monde nouveau des témoins de Jéhovah. — Actes 19:1-7.

Il ne faut pas non plus négliger la prière. Jésus n’a-​t-​il pas dit : “ Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-​t-​il le saint esprit à ceux qui le lui demandent ” ? Mais nous ne devons pas cesser de le demander. — Luc 11:5-13.

L’attitude mentale aussi est importante. Dans la mesure où l’on veut réellement recevoir l’esprit de Dieu et être guidé par lui, dans la même mesure on peut espérer en recevoir une plus grande portion. On ne doit pas devenir insouciant ; “ n’attristez pas le saint esprit de Dieu ”, est-​il écrit. — Éph. 4:30.

Quels résultats le fait d’être pressé par l’esprit de Jéhovah produit-​il ? Des résultats nombreux, miraculeux. Le premier de tous, c’est la compréhension de la volonté et des instructions divines en obéissant à cet esprit aujourd’hui. Ensuite, l’exécution de l’œuvre de prédication dans le monde entier, de la prédication de la bonne nouvelle dans les foyers et de l’estrade dans les réunions publiques, puis la formation de ministres dans les Écoles du ministère du Royaume et à l’École biblique de Galaad.

Le fait d’être pressés par l’esprit de Jéhovah a permis aussi aux témoins de Jéhovah d’adopter une position courageuse à l’égard de questions où leur adoration était en jeu, que ces questions concernent le nationalisme, le sang ou d’autres choses. Ils obéissent à Dieu comme souverain plutôt qu’aux hommes, peu importe ce qu’il leur en coûte.

Parce que l’esprit de Dieu est sur eux et qu’ils manifestent les fruits de l’esprit dans leur vie, leur unité est incomparable. En dépit de tous les facteurs qui divisent le monde : race, nationalisme, facteurs politiques, économiques, sociaux et religieux, ils restent en union les uns avec les autres et avec leur Dieu : “ Je prie (...) afin que tous soient un. ” — Jean 17:20, 21.

Pendant le mois de janvier, les témoins de Jéhovah fourniront la preuve vivante qu’ils sont animés de l’esprit de Jéhovah en proclamant avec zèle le nom et les desseins de Jéhovah Dieu et en aidant les autres à faire de même.

Questions des lecteurs

● Voudriez-​vous m’expliquer le texte de Jérémie 31:22, où il est dit : “ La femme recherchera l’homme ? ” — J. B., Nyassaland.

Cette phrase peut être rendue de plusieurs façons. Ainsi, la Revised Standard Version dit : “ Une femme protège un homme. ” Celle de Moffatt est ainsi conçue : “ La femme fragile devient un homme viril. ” Rotherham dit encore : “ Une femelle prend la défense d’un homme fort. ” Voici comment la version Liénart rend ce texte : “ La femme entoure l’homme ” et celle de Segond : “ La femme recherchera l’homme. ” Toutefois, la plupart de ces versions ne prennent pas en considération le contexte qui se rapporte à l’infidélité d’Israël.

Par contre, la New World Translation rend ce texte d’une manière beaucoup plus compréhensible, à savoir : “ Une simple femme étreindra un homme robuste. ” C’est précisément là la nouvelle chose que Dieu a déclaré qu’il créerait sur terre. Jusqu’alors, ce peuple, avec lequel il était en relations de mariage, s’était détourné de lui et était devenu infidèle. Maintenant, Jéhovah Dieu invite la vierge d’Israël à installer des panneaux indicateurs et des enseignes pour guider son cœur sur la voie droite qui mène au retour. Jéhovah voulait mettre son esprit en elle afin qu’elle soit plus prompte à revenir. Tout comme une femme étreint son mari afin de revenir dans ses bonnes grâces ou bonnes relations avec lui, ainsi Israël, qui a été mariée à Jéhovah Dieu, l’entourerait afin de rentrer dans de bonnes relations avec lui, des relations maritales, suivant l’alliance de la loi. Incidemment, cette pensée est aussi comprise dans An American Translation, où nous lisons : “ La femme sollicite l’homme ! ”

● Au chapitre 6, page 58, paragraphe 15, du livre Du paradis perdu au paradis reconquis, il est écrit : “ Aucun des premiers-nés d’Israël n’avait péri dans la dixième plaie ” qui s’était abattue sur l’Égypte. Cela veut-​il dire que seuls les mâles étaient reconnus comme premiers-nés ? — F. D., États-Unis.

Il est évident que les premiers-nés mentionnés dans les Écritures ne concernaient que les mâles. Pharaon était lui-​même un premier-né. Toutefois, il ne fut pas exterminé parce qu’il avait sa propre famille, et ce n’était pas le chef de famille, mais le premier-né qui devait mourir. En conséquence, ce ne fut pas Pharaon, mais son fils premier-né qui mourut durant la nuit de la Pâque. — Ex. 12:12, 29.

Il est possible qu’il n’y ait pas eu de fils premier-né dans chaque maisonnée des Égyptiens. Mais le terme premier-né pouvait comprendre celui qui, dans la maison, occupait la position d’un premier-né. Ainsi le principal mâle de la maison, le plus près du chef de famille, était destiné à mourir à la place de celui qui était premier-né de par sa naissance. Un fait nous montre fort bien que ce furent seulement les mâles premiers-nés qui furent destinés à mourir durant la nuit pascale : Quand un échange fut fait au moment où l’on abandonna les Lévites à Jéhovah Dieu, seuls les mâles furent énumérés et, comme il n’y avait pas assez de Lévites mâles pour contrebalancer le nombre des mâles premiers-nés des douze tribus qui avaient été sauvées d’Égypte, un prix de rançon dut être payé pour le surplus d’Israélites mâles premiers-nés. — Nomb. 3:40-51.

● Sous quelle forme et de quelle manière Satan vint-​il pour tenter Jésus ? Lui apparut-​il sous une forme humaine, ou Jésus entendit-​il seulement une voix ? De plus, comment se fait-​il que Jésus ait permis à Satan de le transporter avec lui du désert dans la ville sainte et sur le faîte du temple ? Jésus alla-​t-​il corporellement sur le toit du temple ? — D. A., Sierra Leone.

En Jude 6, nous lisons que Dieu “ a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure. ” La Tour de Garde du 1^er février 1956, p. 38, par. 8, dit : “ Le fait qu’ils sont “ gardés dans des liens éternels ” signifie encore qu’il ne leur est plus permis de revêtir une forme humaine, comme avant le déluge. Le pouvoir de prendre une enveloppe charnelle fut exercé, conformément aux desseins divins, par des anges fidèles, y compris Jésus-Christ, pendant des millénaires après le déluge, plus exactement jusqu’au temps des fidèles apôtres du Christ. Mais les anges pécheurs se virent retirer cette faculté ”, car ils en auraient fait un mauvais usage. À la suite de ces paroles, nous pouvons conclure qu’il fut également interdit à Satan le Diable de se matérialiser pour tenter Jésus.

Quant à Jésus permettant à Satan de prendre place avec lui sur le faîte du temple, il ne semble pas raisonnable de se représenter une construction littérale telle qu’elle apparaît dans le récit de la tentation de Jésus dans le désert. Il n’existe aucune montagne du sommet de laquelle il soit possible de montrer “ tous les royaumes du monde et leur gloire ”. Nous devons donc logiquement conclure que Satan n’emmena pas Jésus “ dans la ville sainte ”, pas plus qu’il ne le transporta “ sur le haut du temple ” d’une manière littérale, physique, corporelle. Il n’était pas nécessaire d’aller jusque-​là pour que la tentation existât. — Mat. 4:3-10.