AUCUN APPUI SCRIPTURAL

La religion organisée soutient généralement le statu quo pour ce qui est des castes, et, aux États-Unis, la tyrannie de caste est des plus prononcées dans ce que l’on connaît sous le nom de “ Zone biblique ”. Mais, nulle part, la Parole de Dieu n’approuve la tyrannie de caste. Parmi les anciens Israélites, il n’existait pas de système de caste ; le mariage mixte était interdit uniquement pour garder pur le culte de Jéhovah. Les Israélites étaient autorisés à se marier avec des prosélytes non Israélites, Rahab et Ruth en sont deux exemples.

Bien que les Israélites fussent reconnus comme peuple choisi de Dieu en raison de l’alliance divine faite avec leur ancêtre Abraham, ils furent mis en garde contre tout sentiment de caste. Il leur fut dit que Jéhovah lui-​même aime les étrangers et il leur fut rappelé le fait qu’eux-​mêmes avaient été autrefois étrangers dans le pays d’Égypte. En fait, de temps en temps, les prophètes de Dieu leur rappelaient que la faveur de Dieu ne dépendait pas de la race mais de l’adoration convenable qu’on lui rendait.

Les Écritures grecques chrétiennes sont même encore plus explicites. Ainsi, l’apôtre Paul déclare clairement que Dieu “ a fait que tous les hommes, sortis d’un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre ”. Si tous les hommes sont sortis d’un seul homme, Adam, ils sont donc tous parents et il ne peut y avoir aucune supériorité à cause de la couleur ou de toute autre caractéristique physique. (Cela est confirmé par le fait que le sang de l’une quelconque des diverses races ne peut être distingué de celui des autres.) Paul montre aussi que les chrétiens ne doivent pas faire de distinctions par suite des différences nationales ou politico-économiques : “ Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre ”, dans l’assemblée chrétienne. — Actes 17:26 ; Gal. 3:28.

Et, loin de faire une distinction de castes à cause de l’instruction de ce monde, il nous est dit que “ la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu ”. (I Cor. 3:19.) À ceux qui encouragent un système de caste en favorisant les riches au détriment des pauvres, le disciple Jacques écrivit sans ménagements : “ N’établissez-​vous pas en vous-​mêmes des distinctions (de classe, NW), et vos jugements ne sont-​ils pas inspirés par de mauvaises pensées ? Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n’a-​t-​il pas choisi les pauvres selon le monde pour les rendre riches en la foi et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ? Et vous, vous avez méprisé le pauvre, alors que ce sont les riches (...) qui blasphèment le beau nom qui a été invoqué sur vous ! Sans doute, si vous accomplissez la loi royale, selon l’Écriture : “ Tu aimeras ton prochain comme toi-​même ”, — vous agissez bien. Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, et la loi vous condamne comme transgresseurs. ” — Jacq. 2:4-9, Sy.

Il ne doit pas non plus y avoir de castes au sein de l’assemblée chrétienne à cause des privilèges spéciaux de service. Deux de ses apôtres lui ayant demandé les premières places dans son royaume, Jésus leur dit : “ Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent. Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave. ” — Mat. 20:25-27.

Jésus élimina aussi d’une manière précise du milieu de ses disciples tout système de caste avec un clergé titré. Condamnant de telles pratiques parmi les juifs, il affirma entre autres choses : “ Mais vous, ne soyez pas appelés : Rabbi ; car un seul est votre conducteur (Maître, Segond), le Christ ; et vous, vous êtes tous frères. Et n’appelez personne sur la terre votre père ; car un seul est votre père, celui qui est dans les cieux. Ne soyez pas non plus appelés conducteurs ; car un seul est votre conducteur, le Christ. Mais le plus grand de vous sera votre serviteur. ” — Mat. 23:8-11, Da.

LES RAVAGES DE LA DISTINCTION DE CASTE

Il n’y a aucun doute là-dessus, les distinctions de castes amènent beaucoup de souffrances, peu importe où elles sont pratiquées et pourquoi. Leur pratique est cruelle et égoïste. Ceux qui imposent aux autres les distinctions de castes ne prennent pas garde au commandement de Jéhovah de pratiquer la justice, d’aimer la miséricorde et de marcher humblement avec son Dieu. Ils négligent d’“ aimer leur prochain comme eux-​mêmes ” et dédaignent le commandement de Jésus : “ Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-​le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. ” — Michée 6:8 ; Mat. 22:39 ; 7:12.

La distinction de castes fait du mal non seulement à ceux qui sont opprimés par elle mais encore à ceux qui sont exaltés à cause d’elle. Comment ? Par le fait qu’elle favorise l’orgueil, car “ l’arrogance précède la ruine, et l’orgueil précède la chute ”. Nous sommes avertis aussi que “ quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé ”, et “ ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu ”. Et, dans la mesure où cette caste rend les hommes impitoyables et cruels, dans cette mesure ils recevront le même traitement de la part du grand Juge, Jéhovah Dieu. — Prov. 16:18 ; Mat. 23:12 ; Luc 16:15 ; Mat. 7:2.

Les distinctions de castes, comme nous l’avons vu, encouragent l’orgueil, la jalousie et les conflits. Opposées à la Parole de Dieu, elles viennent de Satan le Diable, et, comme elles sont pratiquées par les animaux inférieurs, elles sont bestiales. Par conséquent, les mots de censure prononcés par le disciple Jacques s’appliquent à elles : “ Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse n’est point celle qui vient d’en haut, mais elle est terrestre, charnelle (animale, NW), diabolique. Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions. ” — Jacq. 3:14-16.

Mais le plus grave de tout, c’est que les distinctions de castes exaltent les créatures et sont, par conséquent, une forme du culte de la créature. Comme telles, elles provoquent la colère de Dieu, car il est “ un Dieu exigeant un dévouement exclusif ”. Comme il ne peut se renier lui-​même, à la bataille d’Harmaguédon qui est maintenant très proche il abaissera les hommes orgueilleux et exaltera son nom seul. — Ex. 20:5.

Ceux qui aiment Dieu et leurs semblables ne voudront rien avoir à faire avec les distinctions de castes, ni avec les organisations qui les pratiquent. Quant aux personnes qui en sont les victimes et qui sont incapables de secouer ce joug, plutôt que d’en faire une question de litige et de vouer leur vie à les combattre comme certains le font, la voie sage est d’espérer en Jéhovah jusqu’à ce qu’en son temps il fasse cesser les injustices, ce qu’il fera dans son monde nouveau de la justice.

Le monde des esprits dirigeait Swedenborg

EMANUEL SWEDENBORG, universellement connu au dix-huitième siècle pour la contribution qu’il apporta à l’art de gouverner, à l’instruction et à la science, déclara qu’il avait facilement accès au monde des esprits. Il nous dit qu’un soir, après avoir achevé de dîner, le Seigneur lui apparut. Cette nuit-​là, il apparut de nouveau et déclara à Swedenborg qu’il avait été choisi pour expliquer aux hommes le sens spirituel des Écritures. Sur quoi, le monde des esprits s’ouvrit à ses regards, il vit le ciel et l’enfer et ceux qui étaient en eux. Il n’abandonna pas ses autres occupations, mais les intérêts religieux dominèrent dès lors toutes ses activités.

Dans l’introduction à son ouvrage Arcana Cœlestia, il dit : “ Il m’a été accordé, depuis plusieurs années, d’être constamment en compagnie des esprits et des anges, les entendant converser les uns avec les autres, et parlant avec eux. ” Qu’il vît et entendît des choses d’une manière quelconque, cela fait peu de doute. La question est celle-ci : Qu’étaient-​elles et d’où provenaient-​elles ? Le bon conseil de Dieu est le suivant : “ Éprouvez les expressions inspirées pour voir si elles viennent de Dieu. ” (I Jean 4:1, NW). Parce qu’une chose est surnaturelle, elle n’est pas nécessairement pour les gens superstitieux seulement, pas plus que tout ce qui est surnaturel vient de Dieu.

Les expressions que Swedenborg était inspiré à faire couvrent un vaste champ et on trouve un grand nombre d’entre elles dans les quelque trente ouvrages qu’il a écrits. Certains des points les plus importants sont exposés brièvement ci-dessous. Il rejette l’idée de la chrétienté sur la trinité. Écartant l’idée de l’égalité de trois membres dans la Divinité, il la remplace par l’enseignement de la divinité exclusive de Jésus-Christ, qui est, dit-​on, l’idée dominante de la théologie de Swedenborg. En même temps, il enseigne que Jéhovah Dieu et Jésus-Christ ne sont pas deux Dieux ou deux personnes, mais un seul Dieu vu sous différents aspects. En se référant à Jéhovah, il entend l’Être divin suprême et inapprochable. Le Christ est désigné la Divine Humanité. Le livre Divine Providence explique cela de cette manière : “ Dieu est un en essence et en personne. Ce Dieu est le Seigneur. La Divinité elle-​même, qui est appelée Jéhovah “ le Père ”, est le Seigneur d’éternité. La Divine Humanité est “ le Fils ” engendré (...) d’éternité et né dans le monde. La Divinité qui émane (de l’Être divin) est “ le Saint Esprit ”.

Il avait aussi un point de vue différent au sujet de l’expiation. Il dit que le Christ n’a pas pourvu au “ prix de la rançon ” devant être présenté à Dieu afin de racheter l’humanité, mais plutôt qu’il est un champion ou un exemple montrant aux hommes comment ils peuvent triompher de leurs ennemis spirituels.

Dans un livre publié par la Fondation Swedenborg, George Trobridge fait la déclaration suivante : “ La Bible est vraiment la Parole de Dieu⁠¹. ” Cependant, Swedenborg enseigne que les Écritures ont un sens intérieur ou spirituel qui n’apparaît pas immédiatement à la surface. Puisque son œuvre devait faire connaître le “ sens intérieur ” des Écritures, on comprend pourquoi pour lui les “ livres de la Parole ” sont seulement “ ceux qui ont un sens interne ”. Ainsi la Bible, qui est composée de 66 livres, est, d’après la liste qu’il donne dans son Arcana Cœlestia, réduite à environ 34.

Des livres qu’il reconnaît il est fait des déclarations telles que celles-ci : “ Il nous dit que les premiers chapitres de la Genèse sont purement allégoriques et ne décrivent pas la création de l’univers et l’histoire du premier couple humain⁠¹. ” Sur cette base, il a édifié sa doctrine des “ correspondances ”. “ Le monde naturel est une image ou un miroir du monde spirituel, tout objet, fait et phénomène, représentant ou correspondant à une idée immatérielle qui est sa contrepartie spirituelle⁠¹. ”

Ainsi, tout sur la terre correspond aux choses dans le ciel, et même les différents cieux dont il parle correspondent l’un avec l’autre. Il fait reposer presque tous ses commentaires de la Bible sur cette idée, et il présente dans ces derniers ce qu’il appelle le sens intérieur de la Parole. La révélation de ces choses par Emanuel Swedenborg accomplit, prétend-​on, la seconde venue du Christ. Non pas une venue en personne, mais une venue au moyen de la révélation, par l’intermédiaire de Swedenborg, du sens intérieur de la Parole.

Son enseignement sur les correspondances s’applique encore à d’autres questions. Ainsi la vie dans le ciel est, dit-​il, la simple continuation de l’existence humaine naturelle. “ Quand le corps n’est plus capable d’accomplir ses fonctions dans le monde naturel, on dit qu’un homme meurt. Cependant, l’homme ne meurt pas ; il est seulement séparé de la partie charnelle qui lui servait dans le monde. L’homme lui-​même vit (...) Il est clair, alors, que lorsqu’un homme meurt, il passe seulement d’un monde dans un autre⁠². ” Swedenborg était pleinement convaincu de ces choses, parce qu’il prétend lui-​même avoir parlé avec certains de ses amis décédés.

Dans cet autre monde, on mène, dit-​il, une existence semblable à celle dont on jouissait sur la terre, mais sous une forme spirituelle. Ainsi, il y a, affirme-​t-​il, un mariage céleste, un mariage des esprits, qui peut être la continuation de l’union conjugale contractée sur la terre. Les enfants, qui sont tous automatiquement sauvés, sont élevés par des anges-femmes. Il parle de demeures dans les cieux, avec des chambres à coucher, des parloirs, des jardins et des pelouses. Il affirme même que des services religieux y sont tenus régulièrement.

Qu’est-​ce que le ciel et l’enfer selon le swedenborgianisme ? Ce ne sont pas simplement des lieux mais encore des conditions internes. N’importe qui est libre d’aller au ciel, mais tous n’y voudraient pas rester, parce que chacun, à sa mort, suit la voie qu’il préfère. Ceux qui aiment le bien trouvent leur place dans la société des cieux ; ceux qui aiment le mal préfèrent la société de l’enfer. C’est pourquoi il dit : “ Le ciel est dans l’homme ; et ceux qui ont le ciel en eux-​mêmes, vont au ciel (...) Tout ange reçoit le ciel qui est autour de lui d’après le ciel qui est en lui⁠². ”

Il en est de même de ceux qui vont en enfer, de sorte qu’“ un homme se jette lui-​même en enfer, et non le Seigneur ”. Cela conduit à cet autre enseignement selon lequel il n’y a pas de Diable en enfer, et qu’il n’y a nulle part ailleurs une créature spirituelle qui ait été jadis parfaite pour devenir ensuite le Diable, parce que, selon Swedenborg, “ il n’y a pas un seul ange dans l’univers céleste qui fut à l’origine créé ange, ni de diable en enfer qui fut créé ange de lumière et après cela précipité dans ce lieu ; mais tous, et dans le ciel et en enfer, sont issus de la race humaine⁠¹. ”

CONSIDÉRONS LES PREUVES

L’un des ouvrages de Swedenborg est intitulé “ La véritable religion chrétienne ”, et la religion qu’il a enseignée et qu’il prétend avoir reçue du ciel par révélation de Dieu s’adapte, dit-​on, à cette description. Est-​ce vrai ? S’il en est ainsi, elle doit être conforme aux enseignements du Christ et à l’exemple qu’il a donné. Est-​ce qu’une organisation qui exalte le Fils Jésus-Christ au-dessus du Père Jéhovah Dieu suit l’exemple du Christ, qui a dit à son Père : “ Je t’ai glorifié sur la terre ” ? (Jean 17:4.) Le psalmiste inspiré déclara : “ Qu’ils sachent que ton nom, que toi seul, Jéhovah, tu es le Très-Haut sur toute la terre ! ” (Ps. 83:18, AC). Jésus manifesta un accord complet avec cette expression divinement inspirée quand il dit : “ Le Père est plus grand que moi. ” — Jean 14:28.

Quand le fondement s’écroule, le système édifié dessus s’écroule. “ La pierre fondamentale de tout le système est la doctrine de la Divinité suprême de Jésus-Christ ”, affirme le livre Swedenborg — Life and Teaching. Mais cette doctrine n’est pas enseignée dans la Bible qui est la vérité. La pierre fondamentale étant mauvaise, nous ne devrions pas être surpris de découvrir d’autres vices de construction dans l’édifice.

Le Christ nous dit que “ le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs ”. (Mat. 20:28.) Quand il institua la célébration du Mémorial de sa mort parmi ses disciples, il dit : “ Ceci signifie mon “ sang de l’alliance ” qui doit être répandu en faveur de beaucoup pour le pardon des péchés. ” (Mat. 26:28, NW). L’apôtre Paul appuie la nécessité de cette disposition, en disant : “ Sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. ” (Héb. 9:22). Peut-​on nier ces choses et prétendre être chrétien ? Swedenborg le fait, affirmant que le salut repose moins sur le sang d’un sacrifice que sur le bien que Dieu a implanté en l’homme.

Minimisant la nécessité de prêter attention à Dieu quand il nous parle par l’intermédiaire de sa Parole, Swedenborg déclare : “ Le Seigneur pourvoit à ce qu’il y ait de la religion partout, et dans chaque religion, les deux choses essentielles au salut, qui sont, connaître Dieu, et ne pas faire le mal parce que c’est contraire à Dieu⁠³. ” Il dit aussi : “ Les païens entrent dans le ciel avec moins de difficulté que les chrétiens⁠². ” Alors, pourquoi être chrétien ?

Non, Jésus n’a pas enseigné que toute religion vient de Dieu. Aux représentants de la fausse religion de son temps, il déclara : “ Vous avez pour père le diable. ” (Jean 8:44). Ce ne sont pas toutes les routes religieuses qui mènent à la vie, mais seulement la route étroite, resserrée. “ Entrez par la porte étroite. Car large et spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et il en est beaucoup qui le prennent ; mais étroite est la porte et resserré le chemin qui amène à la Vie, et il en est peu qui le trouvent. ” (Mat. 7:13, 14, Jé). Les vrais chrétiens prêtent attention au conseil de Jésus-Christ.

La Bible expose le dessein du Dieu tout-puissant en créant l’homme et la femme, quand il dit : “ Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ” (Gen. 1:28). selon le dessein de Dieu l’homme doit remplir la terre, mais l’expression inspirée de Swedenborg dit : “ Le but de la création fut un ciel angélique venant de la race humaine⁠⁴. ” Évidemment, son inspiration venait d’une autre source. De peur que quelqu’un ne réponde qu’une telle conclusion montre l’ignorance du sens intérieur de la Parole dans la Genèse, remarquez que même Swedenborg, dans Doctrine Concerning the Sacred Sciptures, dit : “ La doctrine de la vérité pure peut aussi être tirée intégralement du sens littéral de la Parole. ”

Il trahit encore la source de son information quand il déclare : “ L’homme a été créé de telle sorte que, pour ce qui est de son être intérieur, il ne peut mourir⁠⁵. ” La sincère Parole de Dieu dit : “ Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. ” (Rom. 3:23). Le jugement de Dieu est que l’homme pécheur “ mourra certainement ”. (Gen. 2:17, NW.) “ L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. ” — Ézéch. 18:4.

Les idées exposées par Swedenborg peuvent être séduisantes pour certaines personnes, mais elles n’offrent aucun intérêt pour celles qui aiment Dieu. Bien que ce groupement soit appelé “ La Nouvelle Jérusalem descendue du ciel d’auprès de Dieu ”, il a démontré qu’il ne vient pas de Dieu, qu’il nie sa suprématie et rejette sa Parole (Apoc. 22:18, 19). Bien qu’il se prétende la véritable religion chrétienne, il s’est révélé trompeur quant à cette prétention en faisant peu de cas des enseignements du Christ et en rejetant le sacrifice de sa rançon. Swedenborg prétendait qu’il n’y a pas de Diable ; en agissant ainsi, il s’exposa aveuglément au danger et tomba dans le piège. Bien que l’ignorant peut-être, il servit les intérêts de l’adversaire Satan le Diable en enseignant son mensonge de l’immortalité de l’âme humaine, en déformant le dessein de Dieu concernant l’homme et en mettant de côté la Parole de Dieu.

En ce qui concerne ceux qui font une telle démonstration de dévotion pieuse mais se révélant faux quant à sa puissance, la Parole de Dieu dit : “ Éloigne-​toi de ces hommes-​là. ” — II Tim. 3:5.

RÉFÉRENCES

¹ Swedenborg — Life and Teaching, par George Trobridge, p. 112, 129, 137, 179.

² Heaven and Its Wonders and Hell, par Emanuel Swedenborg, p. 54, 319, 445, 447, 547, 324.

³ Divine Providence, p. 328.

⁴ True Christian Religion, p. 66, 70.

⁵ Heavenly Doctrine, p. 223.

Questions de lecteurs

● Dans Ecclésiaste 1:4 il est écrit que la terre subsiste toujours. Mais comment pouvons-​nous savoir que ce terme “ toujours ” signifie ici “ éternellement ” et ne se rapporte pas à une époque indéterminée, inconnue ? L’alliance de la loi a de même été déclarée “ perpétuelle ” ; cependant, elle a pris fin. — R. S., États-Unis.

Le vocable hébreu rendu dans la plupart des versions par “ toujours ” et dans la Traduction du Monde Nouveau (angl.) par “ temps indéterminé ”, est ʽôlam. Il signifie “ voilé ” ou “ caché ” et se rapporte au temps. Par conséquent il signifie “ temps indéterminé ”. Il peut donc avoir trait à de nombreuses années ou à l’éternité. Dans Exode 31:16 et Lévitique 24:8 il est utilisé en connexion avec une partie de l’alliance de la loi et dans Ésaïe 24:5 concernant toute l’alliance de la loi, appelée là “ alliance éternelle ”. On le trouve dans Nombres 25:13 par rapport à un “ sacerdoce perpétuel ”. Mais dans Galates 3:24 et 25 et Colossiens 2:14 il est montré que l’alliance de la loi prit fin avec la mort et la résurrection du Christ, et de l’épître aux Hébreux, chapitre 7, il ressort que la loi ainsi que le “ sacerdoce perpétuel ” prirent fin. La durée de cette période était cachée mais elle eut un terme.

Le terme ʽôlam peut signifier éternité, comme cela ressort des textes dans lesquels il est dit que Jéhovah est le “ Dieu de l’éternité ” ou qu’il est “ d’éternité en éternité ”. (Gen. 21:33 ; És. 40:28 ; Ps. 90:2). Il est utilisé pour désigner Jéhovah comme étant le “ roi éternel ”. (Jér. 10:10.) Ainsi donc, comme le dit le Lexique hébreu et anglais de Gesenius, ce mot signifie “ temps futur, toujours, à jamais, de sorte que le soi-disant terminus ad quem doit être déterminé d’après la nature du sujet ”.

Ainsi donc, c’est de “ la nature du sujet ” d’Ecclésiaste 1:4 que nous devons déterminer si ʽôlam se rapporte à une époque cachée mais limitée ou à l’éternité. Le texte est ainsi conçu : “ Une génération s’en va, et une génération vient, mais la terre subsiste pour un temps indéterminé. ” (NW). Jéhovah créa la terre pour en faire la demeure de l’homme. Il créa l’homme non pour qu’il meure mais pour qu’il vive. La mort est la peine de la désobéissance. L’homme parfait aurait pu vivre, vivre éternellement, s’il était resté obéissant. Même après que le péché et la mort étaient entrés dans le monde, les hommes obéissants qui croient en le Christ reçurent la promesse de la vie éternelle sur la terre. “ Les humbles posséderont la terre. ” Jésus dit : “ Quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. ” Connaître Jéhovah et le Christ signifie “ la vie éternelle ”. (Ps. 37:11, Jé ; Jean 11:26 ; 17:3.) Jéhovah Dieu “ a formé la terre, l’a faite et l’a affermie, l’a créée pour qu’elle ne fût pas déserte, l’a formée pour qu’elle fût habitée ”. — És. 45:18.

Il créa la terre afin qu’elle soit habitée par des hommes obéissants qui vivront éternellement. Par conséquent la terre, en tant que demeure de l’homme, doit subsister éternellement, sinon elle aurait été créée en vain. Cela est confirmé par le Psaume 104, verset 5. Pour appuyer sur ce point, le rédacteur a utilisé les deux termes hébreux ʽôlam et ʽadh. Selon le Student’s Hebrew and Chaldee Dictionary de Harkavy, le dernier signifie : “ Durée, infinité, éternité, à jamais. ” C’est ainsi que dans le Psaume 104:5 (Da) l’existence éternelle de la terre est doublement confirmée par ces deux mots hébreux : “ Il a fondé la terre sur ses bases ; elle ne sera point ébranlée, à toujours et à perpétuité. ”

● La Tour de Garde dit que Séphora est la femme couchite au sujet de laquelle Marie fit des objections (Nomb. 12:1). Mais comment Séphora pouvait-​elle être Couchite vu qu’il est dit