connu que les fakirs, les sorciers et les chamans des pays païens sont capables d’accomplir des guérisons, parfois dans des cas où la médecine moderne s’avère impuissante.

D’autre part, ce qui rend suspects ceux qui opèrent des “ guérisons par la foi ”, c’est le fait qu’ils insistent sur les contributions, ce sont les méthodes sensationnelles employées pour rendre la publicité attrayante et les cas innombrables d’échecs, tout cela contrastant violemment avec le programme de guérison divine exécuté par Jésus et ses premiers disciples.

LE PROGRAMME DE GUÉRISON DIVINE SPIRITUELLE

La guérison des infirmités n’est pas la chose de première importance dans la vie d’un chrétien bien équilibré. La Parole de Dieu nous parle d’un programme de guérison spirituelle qui surpasse de loin en importance tout programme de guérison physique. Aux jours de Jésus, ceux qui furent guéris physiquement seulement n’en retirèrent que peu de profit, juste pour quelques brèves années. Mais ceux qui furent guéris spirituellement par le moyen de la foi, de la connaissance et de leur dévouement à Dieu pour faire sa volonté, obtinrent la promesse suivante : “ La volonté de mon Père, c’est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. ” — Jean 6:40.

Oui, aujourd’hui un programme de guérison divine spirituelle est en voie de réalisation. Comme résultat de la prédication de la bonne nouvelle du royaume de Jéhovah, des centaines de milliers de personnes obtiennent la guérison spirituelle qui surpasse de loin la félicité d’un quelconque bien-être physique. Le fait de connaître Jéhovah, ses desseins, la raison pour laquelle il a permis le mal, de se rendre compte que le Christ mourut pour nos péchés, l’espérance des bienfaits d’un monde nouveau si proche, apportent la paix de l’esprit, la consolation et la joie du cœur. Cela incite les hommes à se vouer à Jéhovah, à entrer dans la société du Monde Nouveau dont tous les membres sont pareillement voués à Jéhovah, à obéir aux deux grands commandements d’aimer Jéhovah de tout son cœur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et son prochain comme soi-​même.

Ce programme de guérison spirituelle fut prédit il y a longtemps : “ Alors s’ouvriront les yeux des aveugles, s’ouvriront les oreilles des sourds ; alors le boiteux sautera comme un cerf, et la langue du muet éclatera de joie. ” “ Et l’habitant ne dira pas : Je suis malade ; l’iniquité du peuple qui demeure là sera pardonnée. ” “ Voici, je lui donnerai la guérison et la santé, je les guérirai, et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidélité. ” — És. 35:5, 6 ; 33:24, Da ; Jér. 33:6.

Les promesses susmentionnées se bornent au programme de guérison spirituelle qui se réalise maintenant, mais elles donnent l’assurance d’une guérison littérale, mentale et physique, dans un proche avenir, dans le monde nouveau où la justice habitera. De ce monde nouveau il est écrit : “ Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur. ” — Apoc. 21:4.

Ce que Jéhovah décide, il l’accomplira, c’est pourquoi son dessein originel de remplir la terre d’une race parfaite de créatures humaines bien portantes, heureuses, demeurant dans la paix et l’unité et l’adorant lui seul, se réalisera. Jusqu’à ce moment-​là, les chrétiens se contenteront de la guérison spirituelle et de la guérison physique qu’ils pourront obtenir en se maîtrisant, en utilisant des remèdes conformes aux Écritures et en ayant un esprit sain. En même temps, ils feront tout ce qu’ils pourront pour attirer l’attention d’autrui sur le programme de guérison divine spirituelle avec l’espérance de ses bienfaits dans le monde nouveau.

Éprouvez votre mémoire

Après avoir lu la présente édition, vous souvenez-​vous de ces points ?

✔ Qu’est-​ce qui prouve que l’âme humaine n’est pas immortelle ? P. 99, § 6.

✔ L’abnégation et le fait de traiter durement son corps nous conduisent-​ils à la sainteté ? P. 100, § 3.

✔ Quel fruit doit produire le chrétien ? P. 101, § 9.

✔ Comment l’amour chrétien se développe-​t-​il ? P. 101, § 12.

✔ Comment pouvons-​nous partager les joies réservées à Jésus, notre Maître ? P. 103, § 4.

✔ Pourquoi est-​il indispensable que le chrétien change de personnalité ? P. 105, § 19.

✔ Dieu est-​il responsable lorsque des prières ne sont pas exaucées ? P. 106, § 2.

✔ Est-​il permis d’utiliser un livre de prières ou un rosaire ? P. 107, § 2.

✔ Que devons-​nous faire afin que nos prières soient exaucées ? P. 107, § 8.

✔ Qu’est-​ce qui a engagé un instructeur d’une synagogue à inviter des témoins de Jéhovah à parler dans une classe ? P. 108, § 2.

✔ Devrions-​nous attribuer nos maladies à Satan ? P. 110, § 10.

✔ Qu’est-​ce qui revêt plus d’importance que la guérison corporelle ? P. 110, § 11.

✔ Un enfant a-​t-​il un modèle de vie pouvant être reproduit lors de la résurrection ? P. 111, § 9.

Questions de lecteurs

• Un enfant mort-né ou qui meurt peu après sa naissance ressuscitera-​t-​il si ses parents sont de fidèles témoins de Jéhovah ? — H. C., États-Unis.

Ce que Jéhovah ressuscite ou implante dans un corps est le modèle de vie ou la personnalité que cette personne avait avant sa mort. Bien qu’un enfant mort quelques heures, quelques jours ou même un an après sa naissance n’ait pu développer ni un modèle de vie ni une mémoire intelligente, il a cependant hérité de ses ancêtres certaines qualités mentales et certains traits particuliers qui, s’il avait eu le temps de les développer, auraient fait de lui une personnalité distincte révélant son affinité avec la famille. Le Dr Milton J. E. Senn, professeur de pédiatrie et de psychiatrie au Centre d’Études de l’Université de Yale, dit en mars 1949 : “ Il semble que les débuts de l’organisme de chaque individu, tant psychologiques que physiologiques, commencent avec la conception... L’enfant naît avec des qualités physiques et mentales (des modèles) bien marquées qui influenceront sa conduite pendant sa croissance. ”

Jéhovah Dieu et Jésus-Christ remarquent les penchants se trouvant à l’état latent chez l’enfant et sont capables de les reproduire lors de la résurrection, de sorte que l’enfant qui retrouvera sa mère sera réellement son enfant. Tandis que ses traits particuliers et ses penchants se développeront pendant sa croissance, sous l’administration du Royaume et sur la nouvelle terre, la mère sera de plus en plus consciente de ces faits. Ce sont eux, et non pas une ressemblance corporelle prononcée, qui lui révéleront qu’il s’agit réellement de son enfant. Dans le cas d’un enfant mort-né, il a hérité lors de sa conception des qualités physiques et mentales qui lui sont restées pendant son développement dans le sein de sa mère, mais il n’a jamais vécu en tant que personne, or la résurrection est destinée à ceux qui ont vécu.

Les enfants sanctifiés par des parents (père ou mère) croyants auront certainement part à la résurrection en tant qu’enfants “ saints ”, même s’ils moururent en bas âge.

• Voici ce que dit la Bible au sujet des jeunes veuves : “ Lorsque la volupté les détache de Christ, elles veulent se marier, et se rendent coupables en ce qu’elles violent leur premier engagement. ” Cela veut-​il dire que les jeunes veuves qui se marient sont infidèles ? — B. S., États-Unis.

Une telle conclusion n’est pas juste car, l’apôtre Paul dit deux versets après 1Ti 5:14 : “ Je veux donc que les jeunes veuves se remarient. ” (Jé). Pour en saisir le sens, il est nécessaire de connaître le contexte, c’est pourquoi nous lisons I Timothée 5:3-14 :

“ Honore les veuves qui sont véritablement veuves. Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu’ils apprennent avant tout à exercer la piété envers leur propre famille, et à rendre à leurs parents ce qu’ils ont reçu d’eux ; car cela est agréable à Dieu. Celle qui est véritablement veuve, et qui est demeurée dans l’isolement, met son espérance en Dieu et persévère nuit et jour dans les supplications et les prières. Mais celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante. Déclare-​leur ces choses, afin qu’elles soient irréprochables. Si quelqu’un n’a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu’un infidèle. ”

“ Qu’une veuve, pour être inscrite sur le rôle, n’ait pas moins de soixante ans, qu’elle ait été femme d’un seul mari, qu’elle soit recommandable par de bonnes œuvres, ayant élevé des enfants, exercé l’hospitalité, lavé les pieds des saints, secouru les malheureux, pratiqué toute espèce de bonne œuvre. ”

“ Mais refuse les jeunes veuves ; car, lorsque la volupté les détache de Christ, elles veulent se marier, et se rendent coupables en ce qu’elles violent leur premier engagement. Après cela, étant oisives, elles apprennent à aller de maison en maison ; et non seulement elles sont oisives, mais encore causeuses et intrigantes, disant ce qu’il ne faut pas dire. Je veux donc que les jeunes se marient (que les jeunes veuves se remarient, Jé), qu’elles aient des enfants, qu’elles dirigent leur maison, qu’elles ne donnent à l’adversaire aucune occasion de médire. ”

En recommandant d’honorer les veuves, Paul voulait dire qu’il était juste de leur accorder une aide matérielle, et Jésus laisse entendre qu’honorer les parents implique aussi une aide matérielle. (Mat. 15:1-6.) Paul indique que les proches parents devraient honorer les leurs en leur fournissant une aide matérielle. Lorsqu’il n’y a pas de parents pouvant s’occuper d’une veuve âgée, jouissant d’une bonne réputation dans l’assemblée, celle-ci l’inscrira sur la liste des veuves ayant besoin de l’aide de l’assemblée. Il montre ensuite que les jeunes veuves ne devraient pas figurer sur cette liste, car, après avoir exprimé leur intention de rester dans cet état et de servir Jéhovah avec un entier dévouement, que leur permet leur état, elles s’adonnent en définitive au plaisir et se remarient. Il serait préférable que les jeunes veuves ne s’expriment pas ainsi afin qu’elles ne soient pas inscrites en vue d’être secourues par l’assemblée pour suivre ensuite une voie contraire et s’attirer un jugement. Il serait préférable qu’elles se marient, soient occupées, élèvent des enfants et dirigent leur maison. Du texte de I Timothée 5:11, 12 on ne peut donc pas conclure que les jeunes veuves qui se marient sont infidèles.

Communications

PRÊCHER POUR RENDRE TÉMOIGNAGE

La prédication peut servir divers buts. Elle peut convertir, consoler et encourager et aussi mettre en garde. La proclamation de “ cette bonne nouvelle du royaume ” en ces temps difficiles poursuit ces trois buts (Mat. 24:14). Vous réjouissez-​vous du privilège de rendre témoignage ? Vous pouvez y prendre part en cherchant à servir les gens avec La Tour de Garde, qui contient la bonne nouvelle. Un abonnement annuel à ce périodique et trois brochures seront offerts en avril.

REPRÉSENTEZ-​VOUS LA JOIE QUI VOUS ATTEND

Êtes-​vous heureux de la grande extension que prend la prédication de l’évangile en Allemagne et en Italie ? Désirez-​vous entendre et parler à des frères qui ont survécu aux persécutions totalitaires grâce à leur fidélité envers Jéhovah ? De quelques milliers de témoins qui se trouvaient dans les camps de torture de Hitler il y a encore dix ans, le nombre des prédicateurs de l’évangile s’est élevé à 48 000 en Allemagne occidentale. Il y a neuf ans nous lisions dans l’Annuaire : “ Des efforts sont faits actuellement pour donner au peuple d’Italie l’occasion d’entendre la vérité. ” Mais, à ce moment-​là, on ne savait pas si cela était possible. Ce pays compte aujourd’hui plus de 2 500 proclamateurs. Désirez-​vous leur rendre visite ? Si oui, assistez aux congrès européens de 1955. Un voyage international exige de longs préparatifs, aussi devraient-​ils être entrepris aussitôt que possible.

ÉTUDES DE “ LA TOUR DE GARDE ” POUR LES SEMAINES DU

1^er mai : Le fruit de l’esprit.

8 mai : Comment marcher honnêtement.

Textes quotidiens pour avril

1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-​même de Christ. — I Cor. 11:1. wF 1/11/54 2a

2 Cette génération... ressemble à des enfants assis dans des places publiques, et qui, s’adressant à d’autres enfants, disent : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé ; nous avons chanté des complaintes, et vous ne vous êtes pas lamentés. — Mat. 11:16, 17. wF 1/5/54 9, 11

3 Que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; que celui qui sera sur le toit ne descende pas et n’entre pas pour prendre quelque chose dans sa maison. — Marc 13:14, 15. wF 15/11/54 10a

4 Ayant en Dieu cette espérance... qu’il y aura une résurrection des justes et des injustes. — Actes 24:15. wF 15/6/54 20

5 Afin que, par la mort... il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude. — Héb. 2:14, 15. wF 1/9/54 1a

6 (Mettez) votre honneur à vivre tranquilles, à vous occuper de vos propres affaires. — I Thess. 4:11. wF 1/2/55 6a

7 C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d’évidence aux héritiers de la promesse l’immutabilité de sa résolution, intervint par un serment. — Héb. 6:17. wF 15/7/54 18, 19

8 Ils crièrent vers Jéhovah, et les prêtres sonnèrent des trompettes. — II Chron. 13:14, Cr 1905. wF 15/4/55 2, 3a

9 Ne devenons pas égocentriques, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie mutuellement. — Gal. 5:26, NW. wF 1/4/55 6, 7

10 Dieu lui donne un corps comme il lui plaît. — I Cor. 15:38. wF 1/9/54 15-17a

11 Le saint esprit était donné par l’imposition des mains des apôtres. — Actes 8:18. wF 1/1/55 1a

12 Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. — I Jean 4:8. wF 15/1/55 5

13 Vous serez haïs de tous... Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-​vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche. — Luc 21:17, 28. wF 15/5/54 6-8

14 L’homme bon est miséricordieux et donne. — Ps. 112:5, Fenton. wF 1/3/55 21

15 Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme. — Héb. 6:19. wF 15/12/54 11, 12a

Voici qui permettra de trouver le commentaire de chacun de ces textes : Le ou les nombres qui suivent la date de “ La Tour de Garde ” désignent un ou plusieurs paragraphes du premier article d’étude. Lorsque l’indicatif du paragraphe est suivi d’un “ a ”, le commentaire se trouve dans le second article d’étude ; un “ b ” signifie qu’il faut se reporter au troisième article d’étude.