pour être installé dans des bâtiments plus petits. Les dernières publications de cette société avaient été interdites au Canada et aux États-Unis, et le président, le secrétaire-trésorier, ainsi que six autres membres du bureau avaient été condamnés en 1918 à de longues peines de prison. L’objectif des ennemis était, comme dit Psaume 83:4: “Venez et effaçons-​les pour qu’ils cessent d’être une nation, pour qu’on ne se souvienne plus du nom d’Israël.” Mais, à la stupéfaction de la chrétienté, le printemps 1919 apporta la délivrance. Cette année-​là, les Étudiants internationaux de la Bible qui avaient été persécutés tinrent leur première assemblée d’après-guerre à Cedar Point, dans l’Ohio. À cette occasion, on annonça notamment aux congressistes la parution, en plus de La Tour de Garde, d’un nouveau périodique intitulé L’Âge d’Or (aujourd’hui connu sous le nom de Réveillez-vous!).

21. Qu’a-​t-​on vu naître cinq ans après la fin des temps des Gentils? Que devaient être ces chrétiens? En quel sens se trouvaient-​ils dans un nouveau pays?

²¹ Ainsi donc, cinq ans après la fin des “temps des Gentils” en 1914 et après l’établissement du Royaume de Dieu gouverné par Jésus Christ, le Grand Cyrus, une nouvelle “nation”, une “nation” spirituelle, vint à l’existence. Les membres de cette nouvelle “nation” devaient être des ambassadeurs du Royaume de Dieu qui venait de naître dans les cieux et des témoins pour le nom de Dieu. Maintenant que les temps accordés aux Gentils pour piétiner son organisation visible étaient arrivés à leur terme, Jéhovah avait installé sa “nation” dans le “pays” qui lui revenait, son “pays” symbolique, son champ d’activité terrestre. — Luc 21:24.

22. Quelles questions Jéhovah a-​t-​il soulevées quant à sa capacité de devenir le Père d’une “nation”? En réponse, qu’a-​t-​il fait autrefois et à notre époque?

²² Jéhovah Dieu le Tout-Puissant était responsable de cette naissance remarquable et il était déterminé à ce que rien ne vienne y faire obstacle. Il avait dit en Ésaïe 66:9: “‘Quant à moi, est-​ce que je provoquerai la brèche [la rupture de l’amnios] et je ne ferai pas enfanter?’ dit Jéhovah. ‘Ou bien, est-​ce que moi je fais qu’on enfante, et est-​ce que je provoque alors la fermeture [de la matrice]?’ a dit ton Dieu.” Jéhovah commença à répondre à ces questions lorsqu’il délivra son peuple de Babylone en 537 avant notre ère et qu’il fit rebâtir Jérusalem et la remplit de résidents juifs, ses enfants. Il apporta la réponse moderne, antitypique, à ses propres questions lorsqu’il rendit féconde son organisation céleste, la Jérusalem antitypique, et qu’il lui fit produire une “nation” spirituelle sur la terre. Cela se fit sous la direction du Grand Cyrus, le Roi nouvellement intronisé dans les cieux. La naissance eut lieu en l’année d’après-guerre 1919, et ce qui vint à l’existence fut un peuple, les “fils” de Sion, des humains entièrement dévoués aux intérêts du Royaume de Dieu établi et qui ont gardé une stricte neutralité vis-à-vis des gouvernements politiques du présent monde. Depuis 1914 et jusqu’à présent, le Dieu Tout-Puissant n’a permis à rien de faire obstacle à la réalisation complète de son dessein.

“Et elle a enfanté un fils, un mâle, qui doit faire paître toutes les nations avec une baguette de fer. Et son enfant a été emporté auprès de Dieu et de son trône.” — Révélation 12:5.

La naissance d’une nation et sa signification pour l’humanité

1, 2. a) Jéhovah répond-​il directement aux questions qu’il a lui-​même posées en Ésaïe 66:9? b) Quel appel lance-​t-​il en Ésaïe 66:10-14?

AU LIEU de répondre aux questions qu’il avait lui-​même posées en Ésaïe 66:9 par un non catégorique, Dieu poussa Ésaïe à lancer cet appel triomphant:

² “Réjouissez-​vous avec Jérusalem et soyez joyeux avec elle, vous tous qui l’aimez! Exultez grandement avec elle, vous tous qui restez en deuil à son sujet; parce que vous téterez et que vous vous rassasierez à la mamelle de toute la consolation de sa part; parce que vous sucerez et que vous vous délecterez au mamelon de sa gloire. Car voici ce qu’a dit Jéhovah: ‘Voici que j’étends sur elle la paix comme un fleuve et la gloire des nations comme un torrent qui inonde, et assurément vous téterez. Vous serez portés sur le flanc, et vous serez caressés sur les genoux. Comme un homme que sa mère ne cesse de consoler, c’est ainsi que moi je ne cesserai de vous consoler; et dans le cas de Jérusalem, vous serez consolés. Et assurément vous verrez, et votre cœur exultera, à coup sûr, et vos os pousseront comme l’herbe tendre. Et la main de Jéhovah se fera assurément connaître à ses serviteurs, mais il invectivera bel et bien contre ses ennemis.’” — Ésaïe 66:10-14.

3. À quoi les exilés juifs revenus dans leur pays étaient-​ils comparés? De quoi se réjouiraient-​ils? La main de qui apercevraient-​ils?

³ Ceux qui reviendraient d’exil étaient comparés à des nouveau-nés en train de se nourrir. Pour les exilés juifs qui se trouvaient près des fleuves de Babylone, l’espoir de téter la mamelle et de sucer le mamelon signifiait qu’une autre Jérusalem serait construite sur le site de l’ancienne capitale et que cette nouvelle ville nourrirait une population nombreuse ainsi que tous les autres citoyens de son territoire (voir Luc 13:34). Comme les mères du Moyen-Orient à l’époque, la Jérusalem rebâtie porterait ses enfants sur sa hanche gauche ou droite et, quand elle serait assise, elle les caresserait tendrement sur ses genoux. Ces Juifs du VI^e siècle avant notre ère qui aimaient l’organisation visible de Jéhovah se réjouiraient de cette situation et cesseraient de se lamenter sur le fait que, pendant les soixante-dix années de leur exil sur une terre païenne, il n’y avait eu aucune Jérusalem pour servir de capitale au peuple élu de Jéhovah. Leur joie ressemblerait à celle décrite en Psaume 126, par opposition au chagrin exprimé en Psaume 137. Les serviteurs de Jéhovah verraient que c’était sa main qui les avait délivrés.

4, 5. a) Comment le reste a-​t-​il réagi en voyant la “main” de Dieu agir en sa faveur? Qu’a-​t-​il ressenti plus que jamais? b) Pour quelle autre action le temps était-​il venu? c) Comment Ésaïe décrit-​il cette action?

⁴ On observa exactement la même réaction chez les membres de la “nation” spirituelle qui “naquit” en 1919. Après qu’ils eurent été libérés de façon étonnante des sanctions qu’on avait prises contre eux pendant la Première Guerre mondiale et de la menace d’une extermination totale, leur joie fut sans limites. Ils quittèrent le deuil et ressentirent plus vivement que jamais que Jéhovah était leur Dieu et qu’il possédait une organisation visible, tout comme il avait aussi dans les cieux une organisation invisible qui était comme sa femme. Pour le reste, cette organisation invisible ressemble à une “mère”, la “Jérusalem d’en haut”. (Ésaïe 54:1-6; Galates 4:26.) Lorsqu’ils se rassemblèrent à nouveau après la période de désorganisation qu’ils avaient traversée pendant la Première Guerre mondiale, ils se réjouirent d’être nourris, portés et caressés par leur “mère” spirituelle, la “femme” céleste de Dieu, leur Père. Pour ces “serviteurs” qui s’étaient voués à Dieu par l’intermédiaire de Jésus Christ, leur Frère aîné, ce fut une consolation de savoir que la “main” de Jéhovah était avec eux. Inversement, le temps était venu pour Dieu d’‘invectiver contre ses ennemis’, c’est-à-dire notamment contre ceux qui étaient hostiles aux prédicateurs du Royaume nouveau-né, car les ennemis du peuple voué à Dieu sont aussi les ennemis de Dieu lui-​même. Jéhovah révèle de quelle façon il compte déverser ses invectives en disant:

⁵ “‘Car voici que Jéhovah lui-​même vient comme un feu, et ses chars sont comme un ouragan, pour rendre sa colère avec une fureur véritable et son blâme avec des flammes de feu. Car, comme le feu, Jéhovah lui-​même prendra effectivement en main la controverse, oui, avec son épée, contre toute chair; et assurément les tués de Jéhovah deviendront nombreux. Ceux qui se sanctifient et se purifient pour les jardins, derrière quelqu’un au centre, mangeant la chair du porc et la chose répugnante, même le rongeur qui saute, ils aboutiront tous ensemble à leur fin’, telle est la déclaration de Jéhovah. ‘Et en ce qui concerne leurs œuvres et leurs pensées, je viens pour rassembler toutes les nations et langues; et elles devront venir et voir ma gloire.’” — Ésaïe 66:15-18.

6. De quelle façon les Israélites du temps d’Ésaïe violaient-​ils leur alliance et se souillaient-​ils eux-​mêmes?

⁶ À l’époque où Ésaïe écrivit ces mots, plus d’un siècle avant la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, les Israélites violaient gravement l’alliance nationale qu’ils avaient conclue avec Jéhovah, l’alliance de la Loi pour laquelle le prophète Moïse avait servi de médiateur. Ils se sanctifiaient et se purifiaient pour pratiquer un culte idolâtrique dans des jardins réservés à cet usage et ils transgressaient les lois de Dieu interdisant la consommation de certains aliments. Ils se rendaient impurs aux yeux du Dieu de leur alliance et ne faisaient rien pour le glorifier.

7. a) Conformément à son alliance, qu’a fait Jéhovah pour trancher le litige? b) Avec qui Dieu a-​t-​il aujourd’hui un procès semblable?

⁷ Conformément aux termes mêmes de l’alliance, Jéhovah fit donc venir sur ceux qui la violaient des jugements semblables au feu et à l’ouragan. Il résolut de trancher la controverse qui l’opposait à toute chair juive en prenant l’“épée” de l’exécution. On n’est donc pas surpris d’apprendre que seuls quelques milliers de Juifs survécurent à la destruction impitoyable de Jérusalem, et encore cette survie ne débouchait-​elle que sur un long exil dans la Babylone païenne et idolâtre. Toutes les nations et tous les groupements linguistiques environnants ne purent qu’être témoins de cette manifestation de la gloire de Jéhovah, le Dieu qui respecte son alliance et qui ne ment pas. Cet événement est là pour nous rappeler que le même Dieu a aujourd’hui un procès d’une beaucoup plus grande portée avec la chrétienté moderne, qui prétend avoir remplacé l’ancien Israël en tant que peuple élu. Afin de se glorifier, Jéhovah passera tout ce système religieux par l’“épée” de sa vengeance.

Un “signe” parmi les nations

8, 9. a) Pour montrer sa gloire, quelles choses glorieuses Jéhovah a-​t-​il faites et quelles épreuves a-​t-​il permises avant de réaliser son dessein? b) En quels termes a-​t-​il exposé ce dessein en Ésaïe 66:19, 20?

⁸ Pour montrer sa gloire aux nations, le Dieu Tout-Puissant a exécuté son dessein immuable relatif à ce qui se passerait après qu’un “pays” aurait été “mis au monde dans les affres de l’enfantement en un seul jour” et qu’une “nation” serait née “en une seule fois”. Tout en lisant les paroles qu’il a fait consigner en Ésaïe 66:19, 20, nous pourrons nous rappeler les choses glorieuses qu’il a accomplies depuis la naissance, en 1919, de cette “nation” composée du reste des Israélites spirituels qui avaient cessé pendant la Première Guerre mondiale d’être un peuple organisé et qui n’avaient plus grand espoir de survivre au conflit mondial. Nous lisons:

⁹ “‘Et je mettrai un signe [ʼôth, en hébreu; signum, dans la Vulgate latine] parmi eux, et j’enverrai certains des rescapés vers les nations: à Tarsis, Pul et Lud, ceux qui tendent l’arc, Tubal et Javan, les îles lointaines, qui n’ont pas entendu la rumeur à mon sujet et qui n’ont pas vu ma gloire; et, à coup sûr, ils révéleront ma gloire parmi les nations. Et ils amèneront tous vos frères, oui, de toutes les nations, en don à Jéhovah, sur des chevaux et dans des chars, et dans des chariots couverts, et sur des mulets, et sur des chamelles rapides, à ma montagne sainte, Jérusalem’, a dit Jéhovah, ‘comme lorsque les fils d’Israël apportent le don dans un vase pur à la maison de Jéhovah.’”

10. Quel genre de “signe” Dieu a-​t-​il mis parmi les nations?

¹⁰ Quel est ce “signe” que Jéhovah a mis parmi les nations depuis la Première Guerre mondiale? C’est un “signe” vivant. Au début de la prophétie d’Ésaïe, le porte-parole de Jéhovah déclare: “Voici, moi et les enfants que Jéhovah m’a donnés, nous sommes pour signes et pour miracles en Israël de la part de Jéhovah des armées qui réside au mont Sion.” (Ésaïe 8:18). En Hébreux 2:11-13, l’apôtre Paul cita ces paroles prophétiques et les appliqua à Jésus Christ et à ses disciples engendrés de l’esprit, disant: “Car celui qui sanctifie et ceux qui sont en train d’être sanctifiés sont tous issus d’un seul, et c’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler ‘frères’, quand il dit: (...) ‘Voici, moi et les petits enfants que Jéhovah m’a donnés.’”

11. Qu’ont prêché, à partir de 1914, ceux qui constituent le “signe”? Pourquoi avaient-​ils besoin d’être rassemblés?

¹¹ Conformément à ces déclarations, le “signe” que Jéhovah a mis parmi les nations, lesquelles sont arrivées au terme des “temps des Gentils” en 1914, est la “nation” spirituelle dont les membres prêchent dans le monde entier que le Royaume de Dieu est né dans les cieux à la fin des “temps fixés des nations” en 1914 (Luc 21:24, Bible Crampon, Traduction du monde nouveau; Matthieu 24:14). C’est dans ce but que Jéhovah a rassemblé le reste des Israélites spirituels que les sévères persécutions de la Première Guerre mondiale avaient dispersés.

12. a) Qui devait encore se joindre au reste qui avait survécu à la Première Guerre mondiale? b) En quelle année Dieu a-​t-​il surtout commencé à envoyer les “rescapés”?

¹² Mais d’autres personnes encore devaient venir se joindre aux Israélites spirituels qui avaient survécu à la Première Guerre mondiale. Ces personnes devaient compléter à l’époque le reste des “frères” spirituels du Christ (Matthieu 25:40). Notamment depuis la première assemblée générale des Étudiants internationaux de la Bible à Cedar Point, aux États-Unis, en été 1919, Jéhovah commença à envoyer “certains des rescapés” du reste originel “vers les nations”. Il le fit de façon encore plus frappante à l’assemblée qui se tint en 1922 au même endroit. À cette occasion, le président de la Société Watch Tower couronna son discours vibrant par ces mots: “Annoncez, annoncez, annoncez le Roi et son Royaume!” Après ce discours, les membres des congrégations du reste des Israélites spirituels s’équipèrent pour proclamer le Royaume de Dieu établi “en témoignage pour toutes les nations”. Tous partirent dans le champ pour prêcher en public et “de maison en maison”. Ils étaient tous des ambassadeurs du Royaume. — Actes 20:20.

13. Qui sont les humains qui, en accomplissement de la prophétie d’Ésaïe, sont rassemblés d’entre toutes les nations comme par des moyens rapides?

¹³ Comme l’annonçait la prophétie d’Ésaïe, tout cela devait permettre un grand rassemblement du reste de la famille spirituelle. C’était comme si l’on se mettait à utiliser des moyens de transport rapides, beaucoup plus rapides que la marche. Jéhovah avait dit qu’il enverrait “certains des rescapés” vers des nations même très lointaines. C’est ce qu’il fit lorsqu’il envoya les “rescapés” de la Première Guerre mondiale. Ces derniers avaient échappé aux famines, aux pestes et aux tremblements de terre qui avaient marqué la période catastrophique de 1914-​1918, et surtout à la violente persécution dont avaient été victimes les Étudiants de la Bible qui soutenaient avec zèle la Société Watch Tower. Ce fut surtout cette persécution qui causa la mort spirituelle de certains chrétiens qui ne se rassemblèrent pas avec le reste des rescapés de la Première Guerre mondiale, notamment lorsque, par l’intermédiaire des publications de la Société et de ses représentants itinérants qui visitaient les congrégations, on commença à inviter les serviteurs de Dieu à unir leurs efforts.

14. De quoi ont parlé les “rescapés” que Dieu avait envoyés? Qu’ignoraient parfois les gens vers lesquels ils allaient?

¹⁴ Cependant, les fidèles firent comme Jéhovah l’avait annoncé: ils ‘révélèrent sa gloire parmi les nations’. (Ésaïe 66:19.) Ces “rescapés” obéissants se rendirent dans tous les pays et dans toutes les “nations” où ils pouvaient entrer, et jusque dans les “îles lointaines”, pour révéler la gloire du Royaume de Jéhovah qui avait maintenant été établi dans les cieux et confié à son Roi intronisé, Jésus Christ. Dans ces nations et ces îles lointaines, de nombreuses personnes n’avaient jamais entendu parler du vrai Dieu, Jéhovah, et ne s’étaient jamais rendu compte que son Royaume glorieux était né dans les cieux, comme en témoignaient les signes des temps. — Révélation 12:1-5, 10.

15. Dans quelle condition spirituelle les “frères” qui sont présentés “en don à Jéhovah” doivent-​ils rester? Pourquoi?

¹⁵ De ces nations, les “rescapés” ramenèrent beaucoup de “frères” spirituels qu’ils offrirent “en don à Jéhovah”, non au chef d’une secte religieuse quelconque ni à quelque puissance mondiale politique en quête de partisans. Pour que Jéhovah puisse accepter ce “don”, celui-ci devait être pur. C’est pourquoi la prophétie dit qu’il est apporté “comme lorsque les fils d’Israël apportent le don dans un vase pur à la maison de Jéhovah”. (Ésaïe 66:20.) Pour cela, les “frères” spirituels qui forment ce “don” doivent rester à l’écart du monde et se garder ‘exempts de toute tache du côté du monde’. (Jacques 1:27.) Ils doivent rester neutres à l’égard de la politique corruptrice du présent système de choses impur. Selon Jéhovah, il faut amener ces personnes “à ma montagne sainte, Jérusalem”. Cette Jérusalem n’est pas la capitale moderne de l’État d’Israël, État qui est composé de Juifs à quatre-vingt-cinq pour cent et qui est membre de l’Organisation des Nations unies, censée maintenir la paix et la sécurité dans le monde.

16. Pourquoi Jéhovah n’a-​t-​il plus aucune montagne au Moyen-Orient qu’il puisse appeler sa “montagne sainte”?

¹⁶ Dans la Jérusalem moderne, au Moyen-Orient, il n’y a aucune “montagne sainte” dont Jéhovah puisse dire qu’elle est la sienne du point de vue religieux. Pourquoi? Parce que sur ce qui était autrefois sa “montagne sainte” s’élève aujourd’hui la Coupole du Rocher, un tombeau musulman vénéré, non par les adorateurs de Jéhovah, mais par ceux d’Allah, une divinité sans nom propre.

17. Quelle est la “montagne sainte, Jérusalem”, vers laquelle les “frères” spirituels se dirigent depuis la naissance de la nation en 1919?

¹⁷ Après un examen honnête de tous les faits, une conclusion importante s’impose: Dans l’accomplissement moderne d’Ésaïe 66:20, l’expression “ma montagne sainte” désigne l’organisation mère des Israélites spirituels, c’est-à-dire la “Jérusalem d’en haut” mentionnée en Galates 4:26. C’est elle la Sion qui, selon Ésaïe 66:8, a “enfanté ses fils”, les membres de la “nation” qui est née “en une seule fois” en 1919. Par conséquent, les “frères” spirituels que les “rescapés” ont amenés depuis la naissance de la “nation” ont été présentés “en don à Jéhovah” et sont entrés en relation avec son organisation royale, la “Jérusalem d’en haut” qui avait été préfigurée par la Jérusalem rebâtie de l’Antiquité. Ces personnes étant devenues les “fils” de Jérusalem, Jéhovah les a reçues dans la partie terrestre et visible de son organisation universelle et a fait d’elles des habitants de Jérusalem au sens spirituel.

Le rétablissement du culte pur

18. Puisque Jéhovah avait promis qu’il prendrait certains membres de la “nation” “pour les prêtres, pour les Lévites”, que devait faire cette “nation” dans son champ d’activité?

¹⁸ La “nation” qui venait de naître et de prendre possession de son champ d’activité spirituelle d’après-guerre, cette nation s’est-​elle mise à vouer un culte complet au seul vrai Dieu vivant, Jéhovah? Maintenant que ces personnes étaient libérées de la domination de Babylone la Grande, l’empire mondial de la fausse religion, il convenait qu’elles pratiquent ce culte. Et c’est ce qu’elles firent, en accord avec les paroles d’Ésaïe 66:21, où Jéhovah faisait cette promesse: “‘Et d’entre eux aussi j’en prendrai certains pour les prêtres, pour les Lévites’, a dit Jéhovah.” Souvenons-​nous que pendant les soixante-dix années de leur exil à Babylone, de 607 à 537 avant notre ère, les Israélites furent privés des services du grand prêtre aaronique, des sous-prêtres et de leurs auxiliaires, les Lévites, le temple où ces hommes accomplissaient leur service ayant lui-​même été détruit. Selon Osée 3:4, 5, Jéhovah avait prédit avec exactitude:

19. En Osée 3:4, 5, en quels termes Jéhovah avait-​il annoncé le rétablissement de son culte?

¹⁹ “C’est que pendant de nombreux jours les fils d’Israël demeureront (...) sans sacrifice, et sans colonne, et sans éphod, et sans téraphim. Ensuite les fils d’Israël reviendront et chercheront Jéhovah, leur Dieu, et David, leur roi [le Messie]; et ils viendront en frémissant vers Jéhovah et vers sa bonté, dans la période finale des jours.”

20. Le rétablissement du culte de Jéhovah supposait la reconstruction de quel édifice? En quel endroit? Pour satisfaire quels besoins essentiels?

²⁰ Ainsi, outre qu’il agirait en tant que Libérateur en délivrant les Juifs de Babylone, Jéhovah pourvoirait à leurs besoins essentiels, c’est-à-dire à leurs besoins spirituels. Il allait rétablir un grand prêtre légitime avec des sous-prêtres et des Lévites pour les aider. Par voie de conséquence, cela signifierait la reconstruction, à Jérusalem, du temple où ces hommes pourraient accomplir leurs tâches importantes en faveur de la “nation” qui allait naître “en une seule fois”. Aussi improbable qu’il pût paraître, cet événement aurait lieu sur leur terre bien-aimée, dans le “pays” qui devait être “mis au monde dans les affres de l’enfantement en un seul jour”. — Ésaïe 66:8.

21. Quelle chose semblable s’est produite sur le plan spirituel à partir de 1919?

²¹ Spirituellement parlant, il s’est passé la même chose avec le reste des Israélites spirituels après que Jéhovah Dieu les eut libérés de Babylone la Grande (l’empire mondial de la fausse religion) en 1919. Il s’occupa d’abord de leurs besoins spirituels. Il leur donna une intelligence plus claire des fonctions du Roi messianique, Jésus Christ, en tant que Grand Prêtre de Dieu. Il les purifia de toutes les souillures religieuses que leur avaient laissées leur asservissement à Babylone la Grande et leurs relations avec elle. Étant “une race choisie, une prêtrise royale, une nation sainte, un peuple destiné à être une possession spéciale” pour le Dieu Très-Haut, ils comprirent mieux que jamais comment et pourquoi il leur fallait observer une stricte neutralité à l’égard des affaires politiques du monde moderne. Ils prirent conscience que le temps était venu pour le seul vrai Dieu vivant de ‘se faire un nom’. Ils se réveillèrent quant à leur responsabilité d’élever le nom personnel de Dieu, Jéhovah, au-dessus de tout autre nom. Voyant qu’ils avaient le devoir d’être des témoins de ce Dieu dont le nom était resté dans l’ombre pendant des siècles, ils adoptèrent en l’année mémorable de 1931 le nom de “témoins de Jéhovah”. — I Pierre 2:9; Ésaïe 43:12; 63:12.

22. Bien que le salut des créatures vivantes soit en jeu quelle est, dans la Bible, la question ou la doctrine la plus importante? Pourquoi?

²² Bien qu’elle ait sa place dans la Sainte Bible, la question de l’affranchissement de la race humaine qui est actuellement esclave du péché, de la mort, ainsi que de Satan le Diable et de son organisation, n’est pas la chose la plus importante ni la doctrine centrale des Écritures. L’article de fond de La Tour de Garde du 15 août 1941, article qui avait pour titre “Intégrité”, disait ceci: “Les Écritures mettent souvent l’accent sur le dessein de Jéhovah, qui veut voir son propre gouvernement juste dominer le monde. Ce gouvernement est le système théocratique au-dessus duquel il a installé Jésus Christ, le Roi. (...) La principale question qui a été soulevée par le défi de Satan était et est toujours celle de la DOMINATION UNIVERSELLE.” (Paragraphes 1 et 19). Le principal dessein du Dieu Très-Haut est donc de justifier cette souveraineté universelle qu’il est le seul à exercer, et il le fera bientôt de façon glorieuse lors de la “guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant” sur le champ de bataille d’Har-Maguédon (Révélation 16:14-16). La “nation sainte” de l’Israël spirituel a donc le devoir, le privilège et l’honneur de maintenir son intégrité vis-à-vis de la domination ou souveraineté universelle de Jéhovah et de prouver ainsi que le Diable est menteur.

23. Quel échec de la part des nations ennemies réalise les paroles consignées en Ésaïe 66:22?

²³ L’heure est déjà fort avancée. Pourtant, jusqu’à présent, tous les efforts que les nations qui composent l’organisation visible de Satan ont déployés pour faire disparaître la “nation” de Jéhovah qui est née en 1919 dans son nouveau “pays” ont échoué. C’est l’accomplissement fidèle de la promesse que le Souverain de l’univers avait faite en Ésaïe 66:22, lorsqu’il avait dit: “‘Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que, moi, je fais, subsistent devant moi’, telle est la déclaration de Jéhovah, ‘ainsi subsisteront votre descendance et votre nom.’”

24. a) Quelle assurance la permanence des “nouveaux cieux” et de la “nouvelle terre” donne-​t-​elle au reste des Israélites spirituels? b) De quoi le reste fera-​t-​il partie le moment venu?

²⁴ Non, Satan le Diable, ses démons invisibles et son organisation terrestre visible n’arriveront pas à faire disparaître le reste de l’Israël spirituel ni son nom, quoi qu’ils puissent tenter pour cela dans l’avenir proche. Les noms de ceux qui composent la descendance terrestre visible de l’organisation de Satan ne dureront plus bien longtemps. En revanche, offrant un contraste éclatant, le reste des Israélites spirituels, qui forment la descendance de l’organisation universelle de Jéhovah, resteront en vie; leur nom ne sera ni oublié ni effacé par leurs