Jean écrivit : “La mer a rendu les morts qui se trouvaient en elle, et la mort et l’Hadès [la tombe] ont rendu les morts qui étaient en eux.” — Rév. 20:13.

Mais où seront ressuscités tous ces morts ? Ils reviendront sur la terre, tout comme ceux que les prophètes hébreux, Jésus et les apôtres ramenèrent à la vie. Les révélations faites à Jean concernant les changements qui surviendront sur la terre au sein de l’humanité confirment qu’il doit y avoir une résurrection pour la vie terrestre. Nous lisons : “La tente de Dieu est avec les humains (...). Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu.” — Rév. 21:3, 4.

Mais la disparition de la mort ne va-​t-​elle pas créer d’innombrables problèmes, dus au surpeuplement ? Nullement, car le dessein originel de Dieu était que la terre soit remplie, non surpeuplée (Gen. 1:28). Aussi, nous pouvons être assurés que Celui qui est capable de ramener les morts à la vie sera également capable de veiller à ce que la terre demeure un séjour agréable pour l’humanité.

Qu’est-​ce qui sera ressuscité ?

Ramener quelqu’un de la mort à la vie est vraiment un miracle prodigieux. Puisque la personnalité d’un homme semble inséparablement liée à son corps physique, beaucoup de gens ont du mal à concevoir la résurrection. Dans la plupart des cas, il ne reste rien de l’organisme physique. Le cadavre a peut-être été brûlé, ou il a été dévoré par les oiseaux, les poissons ou d’autres bêtes. Comment donc celui qui est ressuscité peut-​il être la même personne ?

La création d’Adam montre clairement que c’est l’action de Dieu qui fit de lui une personne. La matière dont il a été formé n’avait pas de personnalité. Cependant, quand Jéhovah Dieu donna l’énergie à ce corps sans vie composé des éléments du sol, Adam devint une créature humaine ayant une personnalité distincte. L’esprit de vie que Dieu souffla en lui fit d’Adam une âme vivante. — Concernant l’“âme”, voir Genèse 1:21, 24.

Notre personnalité à nous, descendants d’Adam, n’est pas la substance dont est formé notre corps ; elle est constituée par les caractères héréditaires transmis, c’est-à-dire un ensemble de traits marquants qui nous distinguent de quelqu’un d’autre. De plus, le corps change constamment ; ses molécules ne sont plus celles d’il y a sept ans. Néanmoins, la personne est toujours la même. Ses organes et ses caractéristiques sont toujours là malgré le changement progressif des molécules. Même ses empreintes digitales demeurent.

Il est donc clair que la résurrection ne dépend pas de la préservation des molécules. La personne ressuscitée peut, en fait, être d’une substance différente, comme c’est le cas de ceux qui sont ressuscités pour la vie spirituelle dans les cieux. À propos de la résurrection céleste, l’apôtre Paul a écrit : “Ce que tu sèmes, toi, n’est pas rendu à la vie si d’abord il ne meurt ; et quant à ce que tu sèmes, tu sèmes non pas le corps qui se développera, mais un grain tout nu, de blé peut-être ou de l’une quelconque des autres semences ; mais Dieu lui donne un corps comme il a voulu, et à chacune des semences son propre corps. (...) Et il y a des corps célestes et des corps terrestres ; mais différente est la gloire des corps célestes, et différente celle des corps terrestres. (...) Ainsi en est-​il pour la résurrection des morts. Il est semé dans la corruption, il est relevé dans l’incorruptibilité. Il est semé dans le déshonneur, il est relevé dans la gloire. Il est semé dans la faiblesse, il est relevé dans la puissance. Il est semé corps physique, il est relevé corps spirituel.” (I Cor. 15:36-44). Cependant, pour que le ressuscité soit la même personne, il doit avoir la même identité que dans sa vie précédente.

La chose impalpable, c’est-à-dire les traits caractéristiques qui font de la matière organisée une personne distincte, reste dans la mémoire de Dieu. Lors de la résurrection, Dieu met cette personnalité identique dans un nouveau corps. C’est pourquoi la personne ressuscitée n’est pas simplement une copie. C’est la même personne, possédant toutes les particularités mentales et affectives qui faisaient d’elle ce qu’elle était avant sa mort.

Cela explique pourquoi Jésus a dit à ses disciples : “Ne craignez pas ceux qui tuent le corps mais qui ne peuvent tuer l’âme ; mais craignez plutôt celui qui peut détruire et l’âme et le corps.” (Mat. 10:28). Les hommes peuvent ôter la vie à quelqu’un, mais ils ne peuvent priver quelqu’un de son droit, donné par Dieu, d’être une âme vivante. Ils ne peuvent empêcher Dieu de le réveiller du sommeil de la mort. Dieu seul peut s’opposer à ce qu’une personne vive de nouveau ; dans ce cas-​là, elle serait totalement détruite. Même si des molécules identiques à celles de son corps pouvaient être assemblées, cela ne servirait à rien sans le droit, donné par Dieu, de vivre de nouveau. Dieu seul peut fournir la force vitale nécessaire.

Par conséquent, la résurrection des morts est possible uniquement parce que Dieu existe. Bien qu’elle ne fournisse pas tous les détails à ce propos, la Bible donne assez d’informations pour que nous puissions avoir une foi solide dans la résurrection. Vous pouvez bénéficier personnellement de cette merveilleuse espérance, maintenant et dans l’avenir. Comment cela ?

Comment bénéficier de cette espérance ?

QUI est le plus heureux, d’après vous : celui pour qui la mort est la fin de tout, ou celui qui a la ferme conviction que les morts ressusciteront ?

Une personne sans espoir n’a aucun recours. Elle n’a devant elle tout au plus que soixante-dix ou quatre-vingts ans de vie. Quand la mort frappe dans sa famille, elle n’a rien qui puisse la réconforter. À ses yeux, la perte est définitive. Quand quelqu’un d’autre est endeuillé, elle peut exprimer sa sympathie, mais elle ne peut lui donner aucun espoir encourageant. Puisque, selon elle, il n’y a pas d’espérance pour les morts, elle essaiera peut-être de prolonger ses jours à tout prix, même aux dépens de ses semblables.

Il en va tout autrement de celui qui croit aux enseignements bibliques concernant la mort et qui a foi en la promesse de la résurrection. Il sait avec certitude que ceux qui sont dans les tombes seront réveillés du sommeil de la mort. Cette connaissance l’a aussi libéré des craintes qu’engendrent les faux enseignements. Sachant que les morts sont inconscients, ceux qui croient à la Parole de Dieu ne sont pas inquiets au sujet des êtres chers qu’ils ont perdus.