de temps qu’un ordinateur programmé pour la même tâche. Compte tenu des impératifs liés à la rentabilité et aux bénéfices, on imagine aisément ce qu’il adviendra bientôt de l’élément humain.

On a proposé diverses solutions, telles que la retraite anticipée, la réduction de la durée hebdomadaire du travail, l’extension des congés payés et la prolongation de la scolarité obligatoire. Mais qu’on les considère isolément ou dans leur ensemble, tous ces expédients ne peuvent résoudre le fond du problème. L’insécurité de l’emploi demeure.

Dans des circonstances normales, la règle biblique qui dit que “si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus” garde tout son sens; mais que dire de l’homme qui ne demande qu’à travailler et qui s’en voit refuser la possibilité (II Thess. 3:10)? Il faut malheureusement reconnaître que beaucoup de gens sont dans ce cas et que, dans les pays où il n’y a pas d’aide sociale, ils en sont tout simplement réduits à vivre d’expédients dans une insécurité permanente.

La délinquance

“Le travail éloigne de nous trois grands maux: l’ennui, le vice et le besoin”, disait Voltaire au dix-huitième siècle. Quand des hommes et des femmes capables et expérimentés ne peuvent plus compter sur un travail honnête dûment rémunéré, faut-​il s’étonner de voir bon nombre d’entre eux s’engager plutôt dans la voie de la criminalité? C’est la rançon du désespoir, comme l’indique le fait que près de 38 pour cent des délits commis en Grande-Bretagne sont imputables à des chômeurs.

Également liée à ce problème, la montée du terrorisme et de la violence dans le monde est plus alarmante encore. Les troubles qui règnent en Italie, alimentés par l’angoisse et le sentiment d’aliénation des jeunes (20 pour cent des diplômes universitaires délivrés aux jeunes Italiens sanctionnent leur aptitude à exercer des emplois qui n’existent pas), sont le reflet de la situation critique qui prévaut dans de nombreux pays d’Europe. Mais tenter de modifier ce système par l’intimidation et la force ne peut qu’aggraver l’insécurité qui le caractérise déjà.

Les autorités ont souvent recours à un renforcement des structures policières et à une aggravation des sanctions pénales pour endiguer la marée montante de la criminalité. Certes, ces mesures coercitives contribuent efficacement à contenir l’activité criminelle, mais, en contrepartie, elles obligent les citoyens honnêtes à supporter de lourdes charges financières pour prix de leur sécurité. Le poids de la loi ne se ressent pas que dans le montant des impôts, mais aussi dans les inévitables contraintes qui restreignent plus ou moins la liberté de chacun. Il est donc certain que rien ne remplacera l’honnêteté et l’intégrité pour restaurer la sécurité, à laquelle tout individu aspire.

Les tensions internationales

Est-​on en passe de perdre la maîtrise de la situation internationale? C’est là un autre sujet d’inquiétude pour la jeune génération qui cherche à bâtir son avenir. Ces jeunes savent que leurs parents et leurs grands-parents ont vécu dans l’insécurité engendrée par la guerre. Ils n’en constatent pas moins que les dirigeants mondiaux ne paraissent toujours pas disposés à s’entendre et que la paix est constamment mise en péril par la déloyauté et les intrigues de la politique internationale.

La course aux armements se poursuit au même rythme, et les étudiants savent fort bien qu’un chercheur sur quatre se consacre à la mise au point d’armes offensives. Par contre, on sait peut-être moins que la course aux armements ampute chaque année le revenu du travailleur moyen de l’équivalent de deux semaines de salaire. Tout en affirmant vouloir “faire l’amour, pas la guerre”, les jeunes se rendent bien compte qu’ils ne sont pas maîtres de leur propre destin dans cette grave question de la sécurité internationale.

Le problème des retraites

Quant à ceux qui arrivent au soir de leur courte existence humaine, le sentiment d’insécurité ne les quitte pas non plus. Nombreuses sont les personnes âgées qui s’inquiètent de voir l’inflation persistante grignoter petit à petit le fruit de toute une vie d’épargne. Il semblerait que l’économie et la modération ne soient plus des vertus louables. Pour reprendre la formule abrupte utilisée par un annonceur pour inciter les gens à s’endetter en contractant un emprunt, on peut dire qu’aujourd’hui “les prix grimpent si vite qu’il n’est pas payant d’économiser pour s’offrir ce dont on a envie”.

Cette façon d’envisager les choses convient peut-être à la jeune génération, mais qu’en est-​il de ceux qui ne disposent que d’une modeste retraite et qui comptaient sur l’appoint de leurs économies? Même dans les pays où l’aide sociale s’obtient sans trop de délai, le désespoir lève son tribut parmi les personnes âgées. Aux États-Unis, par exemple, un suicide sur quatre est le fait d’une personne de plus de 65 ans.

Puisqu’il nous faut vivre dans cette génération pleine de problèmes et d’incertitudes, quelle stabilité pouvons-​nous connaître? Et quelle sécurité? Nous vous invitons à examiner les faits suivants en vous posant la question que voici:

Qui peut se dire en sécurité de nos jours?

LA NOURRITURE, le vêtement, un toit voilà des nécessités fondamentales dont nous ne pourrions nous passer sans compromettre jusqu’à notre vie.

Supposez maintenant que quelqu’un vous propose de pourvoir largement à vos besoins vitaux. Vous ne manqueriez pas de lui demander ses conditions, et, si le prix réclamé était excessif, l’offre ne vous paraîtrait pas particulièrement généreuse. Mais si, par contre, ses conditions s’avéraient acceptables, ne serait-​ce pas quelque chose d’excellent pour vous?

Appréciez les choses à leur valeur

Dans son célèbre Sermon sur la montagne, Jésus Christ définit de façon réaliste les véritables besoins matériels de la vie. Pourtant, il souligna que nous ne devrions pas “nous inquiéter” de savoir comment nous les procurer. Il y a en effet d’excellentes raisons à cela. Peut-être aimeriez-​vous en juger par vous-​même. En ce cas, lisez dans la Bible le texte de Matthieu 6:31-33 ou celui de Luc 12:29-31.

Notons que Jésus savait pertinemment que la grande majorité des humains ne suivraient jamais son conseil. Au contraire, ils ‘rechercheraient avidement’ les biens matériels et en feraient une fin en soi. Et pourtant, comme nous venons de le voir, quelle sécurité peuvent-​ils y trouver?

Dans le même contexte, Jésus parle des trésors amassés, “où la mite et la rouille rongent et où les voleurs percent et dérobent”. (Mat. 6:19, 20.) À notre époque où ces sortes de richesses sont plus abondantes que jamais, ceux qui les détiennent ne se sentent pas plus en sécurité que les gens des siècles passés. Et, ce qui est plus grave, suivre leur exemple reviendrait à faire peu de cas des richesses d’un ordre supérieur. Jésus nous mit en garde contre cette conception à courte vue, “car au sein même de l’abondance, la vie d’un homme n’est pas assurée par ses biens”. — Luc 12:15, Jérusalem.

Mais alors, comment peut-​on trouver la sécurité véritable? Il ne suffit pas pour cela d’admettre que notre Père céleste connaît parfaitement nos besoins, il faut aussi être pleinement conscient qu’il s’est engagé à y pourvoir entièrement. À quelles conditions? À l’unique condition que nous ‘recherchions d’abord Son royaume et Sa justice’. (Mat. 6:33.) Considérons ensemble les faits vécus rapportés ci-après, et vous verrez comment ce principe s’applique dans la pratique.