les cita en exemple aux jeunes qui désirent établir “une société juste”. Deux autres prêtres assistèrent également à ces obsèques.

On accusa donc Benitez et Mujica de propager une doctrine séditieuse et d’approuver le crime politique, aussi les fit-​on arrêter. Ils furent relâchés plus tard cependant faute de preuves, mais un éditorial cinglant de La Prensa déclara : “Dire, en parlant d’hommes accusés de rapt et de meurtre (...), ‘que ce sacrifice est un exemple’, c’est inciter à la violence et au crime. De tels propos présentent comme méritoires et dignes d’éloges les actes les plus abominables. L’approbation ou l’éloge du crime s’appelle de la provocation dangereuse.” L’éditorial ajouta : “L’étonnement cède la place à la stupéfaction lorsque de tels éloges sont prononcés par des hommes qui ont embrassé la carrière religieuse censée procurer la paix de l’esprit, inculquer la justice et prêcher l’amour du prochain.”

Certains disaient qu’il ne fallait pas juger le Mouvement des prêtres du tiers monde d’après les actes de quelques-uns de ses membres, mais d’autres pensaient qu’il était difficile de faire autrement. En effet, son principal porte-parole ainsi que d’autres prêtres s’obstinent à se joindre à des guérilleros qui s’enorgueillissent d’avoir commis des assassinats de sang-froid.

On comprend que ces événements aient provoqué une crise au sein de l’Église. Le clergé est profondément déchiré. C’est ce que Monseigneur Aramburu a reconnu dans une lettre adressée aux prêtres du pays. Il y dit : “Il n’est ni raisonnable ni opportun, alors que la tempête fouette l’extérieur de la maison, de l’ébranler à l’intérieur, (...) de façon à en saper les fondements.” Il avoua en fait que de nombreux éléments extérieurs assaillent l’Église et que maintenant de puissantes forces intestines provoquent des conflits qui la secouent jusque dans ses fondements mêmes.

Lorsque des fonctionnaires du gouvernement essayèrent d’amener les autorités ecclésiastiques à punir et à suspendre les prêtres rebelles, celles-ci prétextèrent qu’agir ainsi équivaudrait à “diviser l’Église en deux”. Cette division n’est-​elle pas déjà un fait accompli toutefois ?

La réaction du peuple

Quelle est la réaction du catholique argentin moyen devant cet état de choses ?

Même avant la crise actuelle, de nombreux catholiques s’étaient détachés du clergé. Aujourd’hui, cette tendance s’intensifie et s’étend. Les uns disent : “Je suis catholique, mais à ma façon.” Les autres déclarent : “Je suis catholique, mais je ne pratique pas.” Et d’autres encore affirment : “Je suis catholique, mais je ne veux rien avoir à faire avec les prêtres.”

Une dame qui reçoit les témoins de Jéhovah leur a dit : “Je suis très fâchée contre l’Église. J’appartiens à une famille très catholique. Ma mère est morte de façon étrange ; nous n’avons jamais pu établir exactement la cause de sa mort. Pour cette raison, le curé refusa de venir prononcer la bénédiction à ses obsèques, bien que ma mère ait toujours eu une conduite irréprochable. Et pourtant, deux prêtres bien connus ont assisté à l’enterrement de deux terroristes et les ont cités en exemple à la jeunesse. Je ne mettrai plus jamais les pieds à l’église.”

Cette dame a une tante âgée qui est religieuse. Celle-ci avoua à sa nièce qu’elle se sentait “très découragée à cause de l’attitude des gens à l’égard du clergé”. Depuis quelques années, elle sent de la part du public une hostilité croissante qui se manifeste même dans de petites choses. Elle remarque, par exemple, que lorsqu’elle utilise les transports publics, on lui offre rarement une place assise, bien qu’elle soit âgée et en même temps religieuse. Dans le temps, on n’aurait jamais admis qu’une religieuse reste debout. Elle déclara aussi : “Ce n’est pas toujours très agréable d’être un représentant du clergé catholique.”

Évidemment, de nombreux Argentins assistent encore aux offices et donnent leur appui à l’Église, mais de plus en plus de gens abandonnent celle-ci. Un nombre croissant se montrent disposés à parler de la Bible avec les témoins de Jéhovah quand ceux-ci leur rendent visite dans le cadre de leur œuvre d’éducation biblique. Mieux encore, beaucoup d’Argentins écoutent attentivement la bonne nouvelle et profitent du cours biblique que les témoins donnent gratuitement à domicile.

Sans aucun doute, en Argentine, l’Église catholique connaît de graves ennuis. Ceux-ci ne sont qu’un exemple toutefois des problèmes qu’elle doit affronter dans le monde entier. Partout on met en doute ses doctrines, ses méthodes d’organisation et son attitude à l’égard des questions politiques et sociales. Ses difficultés viennent non seulement de l’extérieur, des non-catholiques, mais, chose plus grave encore, de l’intérieur, du clergé et des fidèles eux-​mêmes.

Supercherie ou spiritisme au concile de Nicée ?

Dans son livre Primitive Culture, sir Edward Tylor parle d’un incident qui a eu lieu, dit-​on, au concile de Nicée :

“L’histoire ecclésiastique relate un miracle qui s’est produit au terme du concile de Nicée. Les évêques Chrysanthus et Mysonius moururent pendant ce concile. Les autres pères conciliaires signèrent et apportèrent sur la tombe des deux défunts les décrets du concile. Ils s’adressèrent aux évêques décédés comme si ces derniers étaient toujours en vie et leur laissèrent le document. Le lendemain, ils trouvèrent leurs deux signatures avec ces mots : ‘Nous, Chrysanthus et Mysonius, en accord avec tous les Pères du premier synode saint et œcuménique de Nicée, bien qu’absents de corps, avons également signé le document de notre main.’”

S’agissait-​il d’une supercherie ou d’une manifestation spirite ? Il est intéressant de remarquer que Tylor rapporte cet incident dans le chapitre de son livre où il parle du spiritisme et de la pratique de l’écriture automatique.

Qu’il s’agisse de spiritisme ou d’une supercherie, cette anecdote révèle l’état d’esprit superstitieux et le genre de mentalité des évêques qui assistèrent à ce concile. Il n’est pas étonnant qu’ils aient accepté avec autant d’empressement des idées contraires aux Écritures ! En fait, cela explique en partie pourquoi les hommes réunis à ce concile dans la ville de Nicée ont soutenu le dogme de la trinité, qui déshonore Jéhovah Dieu, et en ont fait la doctrine fondamentale de la chrétienté.

Un spectacle éternel

À chaque heure du jour et de la nuit un spectacle impressionnant se déroule quelque part sur la Terre. À mesure que celle-ci tourne sur son axe, la moitié du globe est éclairée par l’éclatante lumière du Soleil, tandis que l’autre moitié est enveloppée d’une obscurité profonde. La lumière repousse sans cesse les ténèbres et celles-ci reculent toujours.

L’ouvrage Le monde désertique de John Muir (angl.) décrit ce phénomène en ces termes : “Ce spectacle grandiose est éternel. Le Soleil est toujours en train de se lever quelque part. La rosée ne s’évapore pas partout en même temps. La pluie est en train de tomber, la vapeur de s’élever dans un lieu quelconque. Levers et couchers de Soleil se succèdent continuellement, l’aube et le crépuscule alternent sans cesse sur les mers, les continents et les îles, à mesure que s’effectue la révolution du globe terrestre.”