de l’holocauste, et Aaron et ses fils appuyèrent alors leurs mains sur la tête du bélier.” Cette imposition des mains d’Aaron et de ses fils souligne de nouveau le fait que ce bélier concerne tous les membres de la prêtrise céleste. Puisqu’il s’agit d’un holocauste d’“une odeur reposante” pour Jéhovah, il représente la prière que le Grand Aaron adresse à Jéhovah pour que celui-ci applique les bienfaits de son sacrifice rédempteur à ses sous-prêtres, afin que ces derniers puissent remplir leur fonction d’une manière acceptable en faveur d’autres créatures qui, elles aussi, désirent s’approcher de Dieu. Les disciples oints de Jésus s’appuient entièrement sur les mérites de l’offrande de sa personne en faveur de leurs péchés, afin d’être dignes de servir Jéhovah.

21. Que signifie pour nous le fait que le sang de ce bélier fut versé sur l’autel ?

²¹ Application du sang du bélier (Lév 8 v. 19, NW). “Après cela, Moïse l’abattit et fit l’aspersion du sang sur l’autel, tout autour.” Nous remarquons une nouvelle fois que le sang est versé sur l’autel, ce qui symbolise la pureté de l’autel de Dieu par le moyen duquel la valeur propitiatoire du sang versé par Jésus est appliquée aux sous-prêtres de ce dernier. De ce fait, la voie se trouve ouverte pour qu’une multitude de personnes honnêtes venant de toutes nations et de toutes langues se joignent à une organisation de prêtres par l’intermédiaire de laquelle, durant le millénium, Jéhovah sera heureux de les recevoir pour les instruire et les purifier sous la direction du Grand Prêtre qui est dans les cieux.

22. Comment le fait que le bélier de l’holocauste fut entièrement offert trouve-​t-​il son application dans le cas de Jésus-Christ et de ses sous-prêtres ?

²² On fait fumer le bélier entier sur l’autel (Lév 8 v. 20, 21, NW). “Et il découpa le bélier en ses morceaux, et Moïse fit alors fumer la tête, et les morceaux, et la graisse des reins. Et il lava avec de l’eau les intestins et les jambes, et Moïse fit ensuite fumer tout le bélier sur l’autel. Ce fut un holocauste pour une odeur reposante. Ce fut une offrande faite par le feu à Jéhovah, comme Jéhovah l’avait ordonné à Moïse.” Le caractère entier du sacrifice de Jésus, ses facultés physiques et mentales, ses pensées et ses aspirations profondes et sa ligne de conduite pure, sont mis en évidence par cette image typique. Les disciples oints doivent suivre la même voie et prendre part avec un cœur entier au service de la “vraie tente”. Ils ne doivent jamais permettre à aucun souci de la vie de prendre le pas sur leur attachement aux intérêts du vrai culte rendu à Dieu. À l’exemple de leur Maître, ils ne doivent pas penser à eux seulement, mais également aux nombreuses autres personnes qui ont un besoin urgent d’être aidées pour pouvoir s’approcher avec succès de Jéhovah.

LE BÉLIER DE L’INSTALLATION

23. Comment la présentation du bélier d’installation s’applique-​t-​elle dans la réalité ?

²³ Le bélier de l’installation est présenté (Lév 8 v. 22, NW). “Puis il fit approcher le second bélier, le bélier de l’installation, et Aaron et ses fils appuyèrent leurs mains sur la tête du bélier.” Nous devons reconnaître une nouvelle fois que cette offrande est de la plus haute importance pour l’ensemble de la prêtrise soumise au Christ, car Aaron et ses fils ont de nouveau posé leurs mains sur le troisième animal offert. Étant donné que Jésus a été offert d’abord pour les péchés de la famille humaine et qu’ensuite une requête spéciale a été faite pour que les bienfaits de ce sacrifice commencent à être accordés à ses disciples oints, le troisième pas consiste à installer réellement ce corps de prêtres, leur confiant ainsi des devoirs et des responsabilités concernant le vrai culte. Ici encore l’accent est mis sur ce sacrifice parfait par lequel cette prêtrise a reçu le pouvoir de servir efficacement dans la “vraie tente” du culte de Jéhovah.

24. Comment Jésus-Christ accomplit-​il l’image d’Aaron lorsque Moïse mit du sang sur l’oreille droite, le pouce droit et l’orteil droit de celui-ci ?

²⁴ Du sang est mis sur l’oreille droite, le pouce droit et le gros orteil droit d’Aaron (Lév 8 v. 23, NW). “Après cela, Moïse l’abattit et prit une partie de son sang et le mit sur le lobe de l’oreille droite d’Aaron, et sur le pouce de sa main droite, et sur le gros orteil de son pied droit.” Durant son ministère terrestre de trois ans et demi, qui se termina par son sacrifice, Jésus-Christ, le Grand Prêtre, donna à ses sous-prêtres un exemple parfait. Son oreille était toujours prête à suivre les instructions de Jéhovah rapportées dans sa Parole écrite ; il leur accordait une importance primordiale. Il employa entièrement ses facultés physiques et mentales et tous ses moyens pour accomplir l’œuvre qui lui avait été confiée ; il donna le meilleur de lui-​même. Toutes ses actions avaient été annoncées prophétiquement ; c’est pourquoi on a pu dire que ‘toutes les choses écrites à son sujet dans la loi de Moïse et dans les Prophètes et dans les Psaumes’ s’étaient accomplies. — Luc 24:44.

25. Que signifie pour la prêtrise chrétienne le fait que du sang fut mis sur les fils d’Aaron ?

²⁵ Du sang mis sur les fils d’Aaron (Lév 8 v. 24, NW). “Ensuite Moïse fit approcher les fils d’Aaron et mit une partie du sang sur le lobe de leur oreille droite, et sur le pouce de leur main droite, et sur le gros orteil de leur pied droit ; mais Moïse fit l’aspersion du reste du sang sur l’autel, tout autour.” Les disciples oints de Jésus sont tenus de mener une vie semblable à celle de leur Grand Prêtre. Eux aussi doivent prêter une grande attention aux instructions de la Parole de Dieu, telles qu’elles leur sont clairement exprimées par l’esprit saint. Ils doivent utiliser le meilleur de leurs forces physiques et spirituelles pour mettre en pratique les choses entendues, et toujours emprunter une voie droite devant Jéhovah, en ‘rendant droits les sentiers pour leurs pieds’. (Héb. 12:13.) Ils doivent, si l’on peut s’exprimer ainsi, saisir le service de Dieu avec leur main droite et faire de leur mieux pour s’acquitter de leurs devoirs sacerdotaux.

26. Pourquoi les renseignements relatifs à la prêtrise céleste soumise au Christ sont-​ils encourageants pour les personnes qui, aujourd’hui, recherchent la vie ?

²⁶ Il est réconfortant et merveilleux de savoir que le Roi-Prêtre à la manière de Melchisédek, que Jéhovah a exalté, règne maintenant et qu’il a une organisation de prêtres qui, pendant le millénium, serviront avec lui de voie d’accès permettant à une grande foule d’hommes d’apporter leurs dons et de prononcer leurs vœux devant le Souverain de l’univers, en ayant la ferme espérance d’être finalement agréés par lui.

Partie II — Une prêtrise reçoit le pouvoir nécessaire pour un service efficace

1. Pourquoi les renseignements concernant la prêtrise céleste sont-​ils importants aujourd’hui, et que représente son installation ?

LE BIEN-ÊTRE présent et les perspectives d’une grande foule de personnes de toutes nations, de toutes tribus, de tous peuples et de toutes langues sont, conformément au dessein de Dieu, liés à la prêtrise approuvée par Dieu, qui est composée d’un Grand Prêtre céleste et glorieux et de ses sous-prêtres. Nous obtiendrons une très grande assurance en apprenant que les images prophétiques de la Loi donnée par l’intermédiaire de Moïse se rapportent clairement à cette prêtrise et indiquent que si celle-ci est ‘suffisamment qualifiée, cela vient de Dieu’, conformément aux paroles inspirées de l’apôtre Paul à ce propos (II Cor. 3:5). Étant donné que lorsqu’il parle de l’installation de ces prêtres, Jéhovah dit qu’il ‘remplit leurs mains de pouvoirs’, il est particulièrement intéressant pour nous de considérer la suite de cette série d’images prophétiques qui se sont déroulées sous la direction de Moïse, pour notre instruction et notre encouragement. — Lév. 8:33, NW ; Héb. 10:1.

2. Que représente l’offrande balancée devant Jéhovah des portions choisies du bélier d’installation ?

² Offrande balancée du bélier de l’installation (Lév. 8:25-27, NW). “Puis il prit la graisse, et la queue grasse, et toute la graisse qui est sur les intestins, ainsi que ce qui pend au foie, et les deux rognons et leur graisse, et la cuisse droite. Et dans la corbeille des gâteaux non fermentés qui était devant Jéhovah, il prit un gâteau-couronne non fermenté, et un gâteau-couronne de pain à l’huile, et une galette. Il les plaça ensuite sur les morceaux gras et sur la cuisse droite. Après cela, il mit toutes ces choses sur les paumes d’Aaron et sur les paumes de ses fils et se mit à les balancer en offrande balancée devant Jéhovah.” Les parties grasses et riches de ce bélier, son foie, ses rognons et sa cuisse droite, ainsi que des offrandes rôties furent posées sur les mains du grand prêtre Aaron et sur celles de ses fils, et ceux-ci les balancèrent devant Jéhovah. Ce balancement indique une action continue différente d’un acte isolé. Les disciples oints de Jésus ont le privilège de participer avec leur Grand Prêtre à une activité permanente qui exige un attachement complet au service de Jéhovah. Ce service est caractérisé par leur zèle pour le nom de Jéhovah et par le don de leurs meilleures forces physiques et mentales. Ce privilège doit être joyeux, car l’apôtre Pierre donne cette exhortation aux disciples : “Continuez de vous réjouir, étant donné que vous êtes des participants aux souffrances du Christ [pour le nom de Jéhovah], afin que vous vous réjouissiez aussi et soyez transportés de joie durant la révélation de sa gloire.” — I Pierre 4:13.

3. Dans la réalité, quel rapport les denrées rôties incluses dans l’offrande balancée ont-​elles avec le ministère du Christ et de ses sous-prêtres ?

³ Les membres de cette prêtrise participent avec leur Grand Prêtre à un ministère qui exige de se garder pur du péché et de la fausse religion (les gâteaux non fermentés), d’effectuer un service productif caractérisé par les fruits de l’esprit saint (le gâteau à l’huile) et de produire un travail d’excellente qualité (la galette). Par son ministère, le Grand Prêtre lui-​même a donné l’exemple pour ce qui est de manifester ces qualités et il se tient toujours prêt à aider ses sous-prêtres, qui s’efforcent de suivre ses traces. Ces offrandes continuelles d’œuvres de foi sont accompagnées de façon appropriée par des prières adressées au constructeur de la “vraie tente”, ceci en harmonie avec les paroles suivantes du psalmiste : “Que ma prière soit devant ta face comme l’encens, et l’élévation de mes mains comme l’offrande du soir !” — Ps. 141:2 ; I Cor. 5:8.

4. Que représente le fait que Moïse fit fumer sur l’autel l’offrande balancée ?

⁴ Moïse fait fumer sur l’autel l’offrande balancée (Lév 8 v. 28, NW). “Puis Moïse les leur enleva des paumes et les fit fumer sur l’autel, par-dessus l’holocauste. Elles furent un sacrifice d’installation pour une odeur reposante. Ce fut une offrande faite par le feu à Jéhovah.” Moïse mène à son terme l’offrande balancée en prenant les portions des mains d’Aaron et de ses fils et en les faisant brûler sur l’autel, par-dessus l’holocauste. Ceci montre clairement que le ministère fidèle et ininterrompu de la prêtrise du Christ doit conduire tous les membres de celle-ci à se vouer entièrement au service de la “vraie tente” de construction divine. À propos de cette offrande, il est dit aussi qu’elle est une odeur reposante, ce qui indique qu’il plaît maintenant à Jéhovah d’agréer les services de ce corps de prêtres dont répond son Fils bien-aimé et d’accepter ses offrandes.

5. Que représente dans la réalité l’action de Moïse qui balança la poitrine de ce second bélier ?

⁵ Offrande balancée de la poitrine par Moïse (Lév 8 v. 29, NW). “Et Moïse prit alors la poitrine et la balança en offrande balancée devant Jéhovah. Du bélier d’installation, cela devint la portion pour Moïse, comme Jéhovah l’avait ordonné à Moïse.” La poitrine du bélier d’installation, sans aucun doute y compris le cœur puisqu’il n’est pas mentionné ailleurs, fut balancée par Moïse et prise par lui comme la portion de l’offrande lui revenant. Il semble qu’ici Moïse agit en tant que représentant spécial de Jéhovah ; en acceptant la poitrine il préfigure la façon dont Jéhovah accepte lui-​même Jésus-Christ et les prêtres soumis à ce dernier sur la base du sacrifice parfait de son Fils, offrande que celui-ci fit avec joie en réponse à l’invitation suivante : “Mon fils, donne-​moi ton cœur, et que tes yeux se plaisent dans mes voies.” (Prov. 23:26). Les sous-prêtres de Jésus doivent aussi démontrer un attachement venant d’un cœur entier au culte pratiqué dans la “vraie tente”, et chanter avec une joie venant également du cœur les louanges du constructeur de cette “tente”.

6. Que signifie pour la prêtrise chrétienne le fait que Moïse ait aspergé de l’huile et du sang mélangés ?

⁶ Sanctification avec de l’huile et du sang (Lév 8 v. 30, NW). “Après cela, Moïse prit une partie de l’huile d’onction et une partie du sang qui était sur l’autel et en fit l’aspersion sur Aaron et sur ses vêtements, et sur ses fils et sur les vêtements de ses fils avec lui. Ainsi il sanctifia Aaron et ses vêtements, et ses fils et les vêtements de ses fils avec lui.” L’aspersion du mélange de sang pris sur l’autel et d’huile, faite sur Aaron, ses fils et leurs vêtements, servit à les sanctifier. Cela semble annoncer une prêtrise plus efficace dont l’identité et l’autorité accordée par Jéhovah se manifesteraient par un ministère dirigé par l’esprit, et dont l’approbation par Dieu serait fondée sur une foi profonde au sacrifice précieux de Jésus-Christ. Le fait que les personnes comme les vêtements furent éclaboussés indique que les membres de cette prêtrise, sur les plans individuel et collectif, intérieurement et extérieurement, doivent être identifiés comme tels sur la base de la valeur du sang propitiatoire du Christ et de la production des fruits de l’esprit saint de Jéhovah.

7, 8. Qu’indique pour l’installation véritable l’usage qui a été fait de tous les restes du bélier d’installation ?

⁷ Aaron et ses fils cuisent et mangent la chair (Lév 8 v. 31, NW). “Puis Moïse dit à Aaron et à ses fils : ‘Faites cuire la chair à l’entrée de la tente de réunion, et c’est là que vous la mangerez, ainsi que le pain qui est dans la corbeille d’installation, comme j’en ai reçu l’ordre, disant : “Aaron et ses fils mangeront cela.”’” L’image nous montre ici que le sacrifice d’installation est mené à son terme. De la même façon, la volonté de Jéhovah est que l’installation de la prêtrise soumise au Christ se poursuive jusqu’à son achèvement. Ceci montre que Jéhovah prend des dispositions importantes pour subvenir aux besoins spirituels du corps de prêtres soumis au Christ. Ces prêtres ont également la promesse que Jéhovah leur accordera chaque jour ce dont ils ont besoin sur le plan matériel, pendant qu’ils s’acquittent de leurs devoirs sacerdotaux ; en effet, l’apôtre Paul déclare : “Ne savez-​vous pas que les hommes qui accomplissent des tâches sacrées mangent les choses du temple, et que ceux qui servent constamment à l’autel ont une part pour eux-​mêmes avec l’autel ? De cette manière également le Seigneur a prescrit que ceux qui proclament la bonne nouvelle vivent par le moyen de la bonne nouvelle.” Alors qu’ils prêchent et enseignent avec zèle la bonne nouvelle, Dieu agit sur le cœur de leurs auditeurs reconnaissants pour que ceux-ci partagent avec eux les choses matérielles nécessaires à la vie. — I Cor. 9:13, 14 ; Éph. 3:16 ; Gal. 6:6.

⁸ Les restes du sacrifice d’installation sont brûlés (Lév 8 v. 32, NW). “Et ce qui reste de la chair et du pain, vous le brûlerez par le feu.” Qu’il soit mangé par les prêtres ou détruit par le feu, ce sacrifice d’installation devait être entièrement consommé. Dans la réalité, Jésus-Christ applique le mérite de son sacrifice d’une manière complète en faveur de ceux qui constituent la sainte prêtrise, afin qu’ils puissent être entièrement agréés par Dieu et tout à fait qualifiés pour accorder une aide véritable aux autres créatures qui cherchent à s’approcher de la Source de la vie.

9. Comment la “garde obligatoire” s’applique-​t-​elle a) à Jésus-Christ, et b) à ses disciples oints ?

⁹ Ils montent la garde obligatoire pendant sept jours (Lév 8 v. 33-35, NW). “Et vous ne devrez pas sortir de l’entrée de la tente de réunion durant sept jours, jusqu’au jour de l’accomplissement des jours de votre installation, car on mettra sept jours pour remplir vos mains de pouvoirs. Comme on a fait en ce jour, Jéhovah a ordonné de le faire, afin de faire propitiation pour vous. Et vous resterez jour et nuit à l’entrée de la tente de réunion, pendant sept jours, et vous devrez monter la garde obligatoire de Jéhovah, afin que vous ne mouriez pas ; car ainsi il m’a été ordonné.” Le Grand Prêtre exemplaire de Dieu a accompli son service terrestre de trois ans et demi, après quoi il a été ressuscité en tant que créature spirituelle et élevé à la position la plus haute dans l’univers après le Créateur. Ses