Les paroles de Jésus montrent clairement que le vrai culte n’est lié ni à la présence ou à l’emploi d’objets visibles ni à des lieux géographiques particuliers. Plutôt que de compter sur ce qu’il voit ou touche, le vrai adorateur exerce la foi, peu importent le lieu et les choses qui l’entourent, et garde une attitude pieuse. Il n’adore pas Dieu au moyen d’objets qu’il peut voir ou toucher, mais avec l’esprit. Puisqu’il possède la vérité révélée par Dieu, il conforme son culte à celle-ci. Étant venu à connaître Dieu grâce à la Bible et aux preuves de l’influence de l’esprit de Dieu dans sa vie, celui qui adore avec l’esprit et la vérité ‘connaît bien ce qu’il adore’.

CULTURE

{Article non traduit.}

CUMIN

(héb. kammôn; gr. kuminon), CUMIN NOIR (héb. qétsaḫ).

Le mot français “cumin” est dérivé de l’hébreu, par l’intermédiaire du grec et du latin. Le cumin (lat. Cuminum cyminum) est une plante de la famille des carottes, haute de 50 centimètres environ, aux longues feuilles étroites. Ses petites fleurs roses ou blanches en ombelle (regroupées en bouquets) s’épanouissent au sommet des tiges montantes. Cette plante est plus particulièrement connue pour ses graines aromatiques d’une saveur piquante et qui sont utilisées au Moyen-Orient et dans d’autres pays comme épice pour parfumer le pain, la pâtisserie, les ragoûts et même les liqueurs. Actuellement, les graines de carvi, dont le goût et l’aspect rappellent le cumin, ont supplanté ce dernier en cuisine parce qu’elles sont moins fortes et plus nutritives.

Outre le cumin, Ésaïe 28:25, 27 mentionne une plante appelée en hébreu qétsaḫ. Les traducteurs rendent diversement ce mot par “nielle” (Sg) ou par “nigelle” (Jé), mais le contexte ainsi que le mot arabe correspondant (qazha) favorisent le choix du terme “cumin noir”. (MN.) Contrairement à ce que laisse entendre son nom entendre son nom en français, la botanique ne classe pas le cumin noir (lat. Nigella sativa) avec le cumin, de même qu’il diffère de la muscade cultivée, bien qu’il soit connu sous le nom de “fleur de muscade”. Il appartient à la famille des renonculacées, sa hauteur est comparable à celle du cumin et il a les mêmes feuilles pennées, mais il donne de belles fleurs solitaires aux pétales blanc bleuté. La capsule du fruit est divisée en compartiments contenant de minuscules graines noires aromatiques, plus petites que celles du cumin, d’une saveur âcre, qui sont utilisées comme condiment sur les aliments. C’était une des épices favorites des Grecs et des Romains de l’Antiquité.

La Loi mosaïque enjoignait à l’Israélite de payer la dîme ou le dixième ‘de tout le produit de sa semence’, obligation qui semblait concerner toute récolte de produits cultivés (Deut. 14:22; Lév. 27:30). Aux jours de Jésus, les Pharisiens veillaient scrupuleusement à donner le dixième d’articles de peu de valeur, tels que la menthe, l’aneth odorant et le cumin (tous des produits de vente courante), mais ils étaient coupables de négliger les obligations plus importantes (Mat. 23:23; comparez avec Luc 11:42). Il est intéressant de remarquer que les Grecs de l’Antiquité employaient le mot kuminopristês (littéralement “coupeur de cumin”) pour parler d’un “grippe-sou”.

[Illustration, page 352]

Cumin.

CUMIN NOIR

{Article non traduit.}

CUN

{Article non traduit.}

CUSCH

(chaos, confusion).

1. Premier nommé sur la liste des fils de Cham et père de six fils: Séba, Havilah, Sabtah, Raamah, Sabtéca et Nimrod (Gen. 10:6-8; I Chron. 1:8-10). Cusch et un certain nombre de ses descendants sont cité parmi les hommes à partir de qui “les nations se disséminèrent sur la terre après le déluge”. — Gen. 10:32.

Cusch est certainement le principal ancêtre (peut-être avec Put) de la branche négroïde de la famille humaine (Jér. 13:23), comme on le constate en considérant les régions où s’établirent certains de ses descendants. Cela réfute la théorie avancée par certains “racistes” qui veulent appliquer à tort aux gens de race noire la malédiction prononcée sur Canaan. En effet, ce dernier, le frère de Cusch, n’a pas eu de descendants noirs, mais a été, au contraire, l’ancêtre des diverses tribus cananéennes de la Palestine (Gen. 9:24, 25; 10:6). Il n’y a donc pas le moindre rapport dans les Écritures entre la peau basanée de certains descendants de Cusch et la malédiction prononcée sur Canaan. Par son fils Nimrod, le nom de Cusch est associée à Babel et au royaume que Nimrod édifia aux jours qui suivirent le déluge. — Gen. 10:8-12.

APRÈS LA TOUR DE BABEL

Quand les habitants de Babel se dispersèrent à cause de la confusion des langues, il semble que la majorité des descendants de Cusch émigrèrent vers le sud. On ne peut dire avec certitude s’ils allèrent en Afrique en passant d’abord par la péninsule Arabique et en traversant ensuite le détroit connu sous le nom de Bab el-Mandeb, ou s’ils s’établirent initialement en Afrique et passèrent par la suite en Arabie. Toutefois, le rapprochement qui est fait couramment entre “Cusch” et l’Afrique joue en faveur du second itinéraire. Le nom de Séba, l’un des fils de Cusch, est attaché à l’Afrique orientale, tandis que ceux de Havilah, de Sabtah, de Raamah et de Sabtéca sont généralement associés aux régions de la péninsule Arabique.

Bien qu’on ait trouvé des Cuschites en Arabie, dans le plupart des cas le mot “Cusch” dans la Bible désigne clairement une région d’Afrique et, lorsque la correspondance est évidente, les traducteurs rendent simplement “Cusch” par “Éthiopie”. Cusch est régulièrement mentionné avec l’Égypte (És. 20:3-5; 43:3; Jér. 46:7-9) et avec la Libye (II Chron. 12:2, 3; Dan. 11:43; Nahum 3:9). Ésaïe 11:11 donne correctement à chaque région son ancien nom géographique