• Enlèvement de l’Église
    Comment raisonner à partir des Écritures

    • hommes droits reviendront sur terre, mais qu’ils y demeureront.)

      I Thess. 4:17, Jé: “Ainsi nous [les chrétiens enlevés au ciel] seront avec le Seigneur toujours.”

      Si quelqu’un vous dit:

      ‘Croyez-​vous à l’enlèvement de l’Église?’

      Vous pouvez répondre: ‘Je me suis aperçu que tout le monde n’envisageait pas l’enlèvement de l’Église de la même façon. Puis-​je vous demander comment vous voyez cette question? ... Quel que soit le sujet que nous considérons, il est utile de comparer notre point de vue à celui de la Bible elle-​même. (Utilisez les matières examinées plus haut.)’

      Ou bien vous pouvez dire: ‘On m’a présenté l’enlèvement de l’Église comme le moyen qui permettra aux chrétiens d’échapper à la destruction. Pour de nombreuses personnes, c’est ce qui leur donnera de réchapper à la grande tribulation. Partagez-​vous ce point de vue? ...’ Puis vous pouvez ajouter: 1) ‘Nous souhaitons assurément jouir de la protection divine à ce moment-​là; certains textes indiquent comment cela sera possible et ils sont une source d’encouragement (Soph. 2:3).’ 2) ‘Il est intéressant de noter que d’après la Bible Dieu permettra à certains de ses fidèles de vivre sur la terre (Prov. 2:21, 22). Cela ne correspond-​il pas à ce qu’il prévoyait à l’origine lorsqu’il créa Adam et le plaça dans le jardin d’Éden?’

      Autre possibilité: ‘Qu’entendez-​vous par enlèvement de l’Église: que les chrétiens qui vivent à la fin de ce système de choses seront emportés au ciel? ... Vous êtes-​vous jamais demandé ce qu’ils iront y faire? ... Notez ce que dit Révélation 20:6 (et 5:9, 10). ... Mais sur qui régneront-​ils (Ps. 37:10, 11, 29)?’

  • Esprit
    Comment raisonner à partir des Écritures

    • Esprit

      Définition: L’hébreu rouaḥ et le grec pneuma, qui sont souvent rendus par “esprit”, revêtent plusieurs sens. Ils désignent toujours ce qui est à la fois invisible à l’œil humain et caractérisé par une force agissante. Ces vocables hébreu et grec peuvent s’appliquer 1) au vent, 2) à la force vitale des créatures terrestres, 3) à la force d’impulsion qui émane du cœur symbolique de l’individu et qui le pousse à parler ou à agir d’une manière donnée, 4) aux déclarations inspirées provenant d’une source invisible, 5) aux êtres spirituels et 6) à la force agissante de Dieu ou esprit saint. Nous examinerons ici quelques-uns de ces sens en fonction des sujets de conversation qui sont susceptibles d’être utilisés en prédication.

      Qu’est-​ce que l’esprit saint?

      Un examen des textes de la Bible où il est question de l’esprit saint révèle qu’on peut être ‘rempli’, ‘baptisé’ ou “oint” de cet esprit (Luc 1:41; Mat. 3:11; Actes 10:38). Aucune de ces expressions ne conviendrait si l’esprit saint était une personne.

      D’autre part, Jésus a qualifié l’esprit d’“assistant” (grec paraklêtos), en précisant qu’il ‘enseignerait’, ‘rendrait hommage’, ‘parlerait’ et ‘entendrait’. (Jean 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13.) Il n’est pas rare que les Écritures personnifient une chose. Elles disent, par exemple, que la sagesse a des “enfants”. (Luc 7:35.) Elles comparent le péché et la mort à des rois (Rom. 5:14, 21). Certains textes, il est vrai, rapportent que l’esprit ‘parlait’, mais d’autres montrent clairement que c’était par la bouche d’un ange ou d’un homme (Actes 4:24, 25; 28:25; Mat. 10:19, 20; comparer Actes 20:23 à Actes 21:10, 11). En I Jean 5:6-8, ce n’est pas seulement l’esprit, mais aussi ‘l’eau et le sang’ qui “rendent témoignage”. Par conséquent, aucune des expressions contenues dans les textes précités ne prouve en elle-​même que l’esprit saint est une personne.

      Pour être correct, le sens que nous attachons au terme “esprit saint” doit s’harmoniser avec tous les textes des Écritures où ce mot apparaît. Si l’on part de ce principe, on arrive logiquement à la conclusion que cet esprit est la force agissante de Dieu. Ce n’est pas une personne, mais une force puissante qui émane de Jéhovah pour mener à bien sa sainte volonté. — Ps. 104:30; II Pierre 1:21; Actes 4:31.

      Voir aussi pages 413 et 414, à l’article “Trinité”.