NADAB

(“généreux”, “noble”).

1. Fils premier-né d’Aaron et d’Élischéba (Ex. 6:23; I Chron. 6:3; voir ABIHU).

2. Fils de Jéroboam et second roi du royaume des dix tribus d’Israël. Durant son règne, que l’on situe à cheval sur les années 976 et 975 avant notre ère, Nadab continua de pratiquer le culte du veau inauguré par son père. Pendant le siège de Guibbéthon, une ancienne ville des Lévites (Josué 21:20, 23) que les Philistins avaient conquise, Nadab fut assassiné par Baascha. Ce dernier abattit ensuite tous les autres membres de la maison de Jéroboam afin de s’assurer le trône. — I Rois 14:20; 15:25-31.

NAGEUR

Dans l’Antiquité, les gens savaient généralement nager (Ézéch. 47:5; Actes 27:42, 43). Dans un texte égyptien très ancien, un père dit que ses enfants prenaient des cours de natation. Des reliefs assyriens, de leur côté, représentent souvent des guerriers en train de nager en s’aidant d’outres remplies d’air.

Pour être pêcheur il fallait absolument savoir nager. En effet, à cette époque comme sans doute plus récemment, lorsqu’on se servait du filet à la traîne on devait plonger dans l’eau de temps en temps pour faire passer une partie du bord lesté du filet sous le reste de celui-ci, de manière à lui faire un fond. Pierre était pêcheur et apparemment bon nageur (Jean 21:7, 8), mais quand il a voulu marcher sur les eaux, il a commencé à s’enfoncer; aussi a-​t-​il crié au secours vers Jésus. S’il a connu cette mésaventure, c’est vraisemblablement parce que la mer était exceptionnellement turbulente et parce qu’il avait peur. — Mat. 14:27-31.

Dans une prophétie contre Moab, Ésaïe évoque les mouvements du nageur en ces termes: “Car la main de Jéhovah se posera sur cette montagne, et Moab devra être foulé en son lieu, comme lorsqu’on foule un monceau de paille sur un emplacement à fumier. Et il devra étendre vigoureusement ses mains, au milieu de lui, comme un nageur les étend vigoureusement pour nager, et il devra abaisser son arrogance avec les mouvements astucieux de ses mains.” (És. 25:10, 11). Cette leçon, corroborée par la Septante, laisse entendre que Jéhovah est celui qui étend ses mains pour infliger des coups destructeurs à Moab. En revanche, la Bible de Crampon (éd. 1905) attribue le rôle du nageur à Moab. Ce texte dit: “Car la main de Jéhovah reposera sur cette montagne; mais Moab sera foulé sur place, comme la paille dans la mare à fumier. Dans cette fange, il étendra ses mains comme le nageur les étend pour nager; mais Jéhovah rabaissera son orgueil malgré tout l’effort de ses mains.”

NAGGAÏ

{Article non traduit.}

NAHALAL

{Article non traduit.}

NAHALIEL

{Article non traduit.}

NAHALOL

{Article non traduit.}

NAHAM

{Article non traduit.}

NAHAMANI

{Article non traduit.}

NAHARAÏ

{Article non traduit.}

NAHASCH

(“serpent”).

1. Roi des Ammonites à l’époque où Saül commença à régner. Il fit monter son armée contre Jabesch en Galaad. Les hommes d’Israël se rallièrent alors à Saül, se rendirent à Jabesch et triomphèrent de Nahasch. — I Sam. 11:1-11; 12:11, 12.

Josèphe affirme (Histoire ancienne des Juifs, liv. VI, chap. VI, par. 1) que Nahasch fut tué par l’armée de Saül au cours de cette bataille (un petit nombre d’Ammonites seulement échappèrent à la mort [I Sam. 11:11]). Si cela est exact, le personnage nommé Nahasch qui fit montre de bonté de coeur envers David quelques années plus tard devait être un fils et successeur du roi Nahasch vaincu par Saül. Dans ce cas, Nahasch pourrait être un titre attribué aux descendants d’une même dynastie, tout comme “Abimélech”, “Pharaon” et “Jabin”. Quand ce second personnage appelé Nahasch mourut, David envoya des ambassadeurs consoler Hanun, son fils. Mais ce dernier se méprit sur les mobiles pourtant louables de David et il humilia ses représentants d’une manière outrageante. Cela déclencha une série d’opérations militaires, et les Ammonites tombèrent finalement aux mains de David. — II Sam. 10:1-5; 11:1; 12:26-31; I Chron. 19:1-5; 20:1-3.

2. Père d’Abigaïl, demi-soeur de David, et peut-être aussi celui de Zéruïah. Il fut grand-père d’Abischaï, de Joab, d’Asahel et d’Amasa (II Sam. 17:25; I Chron. 2:16). Abigaïl est présentée comme “la fille de Nahasch”, mais elle et sa soeur ne sont appelées nulle part filles de Jessé, le père de David. Le verset des Chroniques indique simplement qu’elles étaient “soeurs” des fils de Jessé dont David faisait partie. Plusieurs filiations sont possibles: 1) Nahasch était une femme (ce nom pouvait être donné aussi bien à des garçons qu’à des filles) qui aurait épousé Jessé et serait la mère de tous les enfants dont il est question plus haut. Mais cela semble peu probable, car les femmes n’étaient généralement citées dans les généalogies que pour des raisons particulières non apparentes ici. 2) Nahasch était un autre nom de Jessé, comme le laisse entendre la tradition juive primitive. La version des Septante (édition de Lagarde) met “Jessé” à la place de Nahasch en II Samuel 17:25. 3) Nahasch était un précédent mari de la femme de Jessé (ce qui paraît plus vraisemblable). Il lui aurait donné deux filles, Abigaïl et Zéruïah, avant qu’elle n’épouse Jessé, duquel elle eut plusieurs fils. — Voir ABIGAÏL N^o 2.

NAHATH

{Article non traduit.}

NAHBI

{Article non traduit.}

NAHOR

1. Père de Térah et grand-père d’Abraham. Nahor était fils de Sérug et descendant de Sem. Il vécut 148 ans, de 2177 à 2029 avant notre ère environ. — Gen. 11:22-26; I Chron. 1:24-27; Luc 3:34-36.

2. Fils de Térah; petit-fils de Nahor (n^o 1 ci-dessus); frère d’Abraham (Gen. 11:26; Josué 24:2). Nahor épousa sa nièce Milcah, sœur de Lot et fille de Haran, son autre frère. Elle lui donna huit fils, et Réumah, sa concubine, lui en donna quatre. Certains de ces douze enfants devinrent des chefs de tribu (Gen. 11:27, 29; 22:20-24). Par son fils Béthuel, Nahor devint le grand-père de Laban et de Rébecca, et l’arrière-grand-père de Léa, de Rachel, de Jacob (Israël) et d’Ésaü (Gen. 24:15, 24, 47; 29:5, 16; I Chron. 1:34). Il se peut aussi que par ses fils Uz et Buz, Nahor soit un ancêtre de Job et d’Élihu. — Job 1:1; 32:2.

La Genèse n’inclut pas le nom de Nahor dans la liste de ceux qui quittèrent Ur des Chaldéens avec Térah et Abraham (Genèse 11:31). Cependant, il semble bien qu’il soit parti de cette ville par la suite. En effet, le serviteur d’Abraham, à la recherche d’une épouse pour Isaac, se rendit à Haran, là où Térah s’était établi et était mort et où Jacob trouva Laban, petit-fils de