sauvés. “ Veille sur toi-​même et sur ton enseignement ; persévère dans ces choses, car, en agissant ainsi, tu te sauveras toi-​même, et tu sauveras ceux qui t’écoutent. ” — I Tim. 4:16.

16. a) Pourquoi est-​ce agir en insensé que de consacrer tout son temps aux choses de ce monde ? b) Comment le bâtisseur chrétien se conduira-​t-​il avec sagesse ?

¹⁶ Si nous restons actifs dans le ministère et si nous maintenons d’autres dans cette activité, cela nous empêchera de nous laisser entraîner dans les choses de ce monde, qui est condamné par Dieu. Que penseriez-​vous de quelqu’un qui, sachant que la municipalité a condamné une demeure et va construire une route après la démolition, achète cette maison, la peint, la décore et consacre beaucoup de temps aux réparations ? Puis arrivent les ouvriers, qui démolissent le tout. Pareil homme agirait en insensé. C’est ainsi que fait quelqu’un qui se met à consacrer tout son temps aux affaires de ce monde et ne demeure pas dans le ministère. Peut-être croit-​il faire œuvre constructive dans la collectivité, mais sur quoi bâtit-​il ? S’il bâtit sur les fondements de ce monde, il travaille sur des choses vouées à une destruction prochaine. Le temps qu’il consacre à cela est du temps perdu et le bâtisseur insensé perdra même sa vie. Il en est ainsi quand on poursuit les choses de ce monde. On donne son temps et son énergie, sans rien acquérir de durable. Le chrétien doit garder son équilibre et se souvenir que sa vocation est le ministère. Voici ce que Paul dit dans Colossiens 4:5, 6 : “ Conduisez-​vous avec sagesse envers ceux du dehors, et rachetez le temps. Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun. ” Plus on fréquente ce monde, plus on risque d’être entraîné par lui et même de se rendre moralement impur par suite des influences du dehors. Il faut racheter le temps afin de se rendre mieux à même d’édifier par la parole et de prendre part au programme de construction qui se fait maintenant sous la direction du Christ.

17. Grâce à l’unité chrétienne, quelle œuvre se fait dans le monde entier ? Qui doit donner l’exemple pour maintenir l’unité ?

¹⁷ L’union fait la force. En conjuguant leurs efforts pour l’accomplissement de la volonté divine, les témoins de Jéhovah participent à la proclamation universelle de la bonne nouvelle de l’instauration du royaume de Jéhovah. Ce royaume est gouverné par un seul Dieu, qui en est le Maître Bâtisseur. Dieu a revêtu Jésus-Christ de la dignité de Roi pour qu’il dirige avec amour les activités de ceux qui participent au Royaume. Dans l’épître aux Éphésiens, au chapitre quatre Ép 4, Paul invite les chrétiens à marcher d’une manière digne de leur vocation, à endurer avec patience, à persévérer dans l’amour et à conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. Il attire l’attention sur le fait que beaucoup de responsabilités ont été confiées aux serviteurs, tels que les missionnaires, les bergers et les instructeurs, et que tous ont été établis en vue de la formation des ministres et de l’édification du corps du Christ. Il ne fait pas de doute que les surveillants de la société du monde nouveau ont la plus grande responsabilité dans le programme de construction. Ils doivent former et enseigner, donner l’exemple dans le champ et s’intéresser aux jeunes et aux vieux, aux hommes et aux femmes, bref à tous ceux qui forment l’actuelle société du monde nouveau. Donner ainsi sur le plan spirituel procure le bonheur (Actes 20:35). Dans certains pays l’œuvre de construction chrétienne rencontre de l’opposition, mais cette œuvre doit se poursuivre et les surveillants ont, sous ce rapport, l’exemple de Néhémie (Néh. 4:8, 9, 21 ; Tite 2:1-15). Les membres des assemblées s’attendent à juste titre que les surveillants leur apprennent comment édifier les autres, et, grâce à l’aide de l’organisation de Jéhovah, les surveillants sont à même de faire ce service. Puissent-​ils faire ce travail d’un cœur bien disposé. — Héb. 13:7.

18. a) Pourquoi tous ceux de la société du monde nouveau doivent-​ils coopérer pour maintenir la force et l’unité ? b) Sous ce rapport, quel usage affectueux pouvons-​nous faire de la vérité reçue de Jéhovah ?

¹⁸ Que tous ceux de la société du monde nouveau aient part à la responsabilité de l’œuvre de construction spirituelle ! L’édifice spirituel est une construction durable (Éph. 2:21, 22). Les individus sont comparés à des pierres spirituelles édifiées dans le corps du Christ et le lien qui les tient ensemble, c’est l’amour et la considération mutuelle. Quelques pierres dispersées au milieu d’un champ ne forment pas un édifice. Un édifice est une œuvre ordonnée, composée de pierres étroitement cimentées ensemble. Les actuels adorateurs de Jéhovah constituent une organisation, une société d’un monde nouveau. C’est dans l’unité que Jéhovah les a réunis dans les derniers jours de la domination de Satan et chacun doit faire sa part pour maintenir la solidité de l’édifice spirituel en étant étroitement uni avec ceux qui composent l’édifice. L’affermissement spirituel de chaque pierre bénéficiera à autrui, car cela gardera la solidité de l’édifice. Alors, pendant la grande tempête d’Harmaguédon, l’édifice ne sera pas renversé, malgré les assauts de Satan et de ses hordes. L’unité et la force de la société du monde nouveau, y compris de ceux qui sont le corps du Christ, se maintiendront par l’usage affectueux de la vérité que nous avons reçue de Jéhovah pour nous édifier mutuellement. Il est écrit : “ Mais que professant la vérité dans la charité (amour, NW), nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-​même dans la charité (amour, NW). ” — Éph. 4:15, 16.

La principale question de la vie

“ Le seul et unique thème véritable et profond du monde et de l’histoire humaine, (...) c’est le conflit entre la foi et l’incrédulité ”, a dit Johann von Goethe. L’apôtre Paul reconnut cette question de la foi en disant : “ Sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. ” — Héb. 11:6.