des richesses injustes et les faire servir à nos fins dans notre ministère comme esclaves de Dieu. Ces richesses matérielles ne sont pas les trésors que nous nous amassons au ciel mais il est sage de s’en servir pour gagner des amis. Nous ne pouvons pas avoir ce monde pour ami éternel. Il va disparaître dans la “ guerre du grand jour du Dieu tout-puissant ”. Devant toutes les incertitudes de la vie présente, les seuls amis dont nous pouvons être absolument sûrs sont Jéhovah Dieu et Jésus-Christ. Ce sont les seuls qui peuvent nous recevoir “ dans les tabernacles (ou demeures) éternels ” car ils sont immortels. Ils sont donc en mesure de nous donner des demeures parfaites dans l’éternel monde nouveau, que ces dernières soient dans le royaume céleste avec Jésus-Christ ou sur la terre édénique avec tous les fidèles ressuscités d’autrefois, d’avant Jésus-Christ. Il faut donc absolument se faire des amis de Jéhovah Dieu et de Jésus-Christ. Ces amis auront de quoi nous accueillir avec joie après que ce monde aura été détruit à Harmaguédon et que nous serons délivrés de tous rapports avec lui.

9. Après nous être voués à Dieu, que faire à l’égard des richesses injustes ? Quelle sera la récompense ?

⁹ Bien que nous n’ayons absolument pas besoin de richesses matérielles pour nous vouer à Dieu et devenir ses esclaves sous les ordres de notre Chef Jésus-Christ, nous pouvons cependant utiliser les richesses terrestres de manière à demeurer dans l’amitié où nous a introduite notre offrande à Dieu par Jésus-Christ. Veillons à ne pas employer, après notre offrande, nos richesses injustes de façon à faire de Dieu et du Christ nos ennemis. Judas Iscariot, l’élément infidèle parmi les douze apôtres, a agi de la sorte. Nous voulons nous montrer “ fidèles dans les richesses injustes ” en employant nos richesses matérielles non pour enrichir ce monde ou les esclaves de Mamon mais pour servir les intérêts du royaume de Dieu. Nous les emploierons de manière que la bonne nouvelle du royaume établi se prêche sur une plus grande échelle, dans toute la terre habitée, en témoignage final à toutes les nations avant la fin totale. Depuis l’offrande de notre personne et de notre tout à notre Grand Ami, Jéhovah Dieu, nous n’avons réellement les richesses matérielles qu’en dépôt. Il faut donc nous montrer fidèles en employant ces richesses terrestres, de même qu’il faut nous montrer fidèles en utilisant les inestimables richesses spirituelles que Dieu nous a données par Jésus-Christ. Alors, après Harmaguédon, Dieu et Jésus-Christ nous recevront dans des tabernacles ou demeures éternelles parce que nous avons fait preuve à leur égard de sagesse pratique comme envers des Amis.

FAIRE RÉUSSIR LA SAGESSE

10. Quelle image Salomon a-​t-​il employée à propos de la sagesse mise en œuvre avec succès ? Comment employer avec avantage la sagesse pratique ?

¹⁰ En tant que rassembleur royal du peuple de Jéhovah, le sage roi Salomon écrivit : “ S’il a émoussé le fer, et s’il n’en a pas aiguisé le tranchant, il devra redoubler de force ; mais la sagesse a l’avantage du succès. ” (Eccl. 10:10). Que ces paroles sont vraies ! Si quelqu’un doit accomplir un travail qui exige un outil tranchant, ce sera à son avantage si l’instrument est bien coupant. Si le fer s’est émoussé et que l’ouvrier ne s’en aperçoive pas, il devra redoubler d’efforts. Il dépensera beaucoup d’énergie et son travail ne sera pas aussi net malgré toute cette dépense supplémentaire de force. Le travailleur n’aura pas fait preuve de sagesse pratique. Il en est de même pour ce qui est de la sagesse pratique de la part des fils de lumière. Ils doivent faire de cette sagesse un succès. Autrement dit, ils doivent employer la sagesse pratique de telle manière qu’elle donne des résultats. La manière dont l’économe infidèle appliqua la sagesse pratique ne fut que pour son avantage immédiat et temporaire. La manière dont les fils de lumière doivent employer la sagesse pratique sera pour leur avantage éternel.

11. a) Pourquoi n’est-​il pas raisonnable de se rendre les choses pénibles ? b) Pourquoi fut-​il dit à Timothée de bien employer la parole de la vérité ?

¹¹ À quoi bon se rendre les choses pénibles et se contrarier par des résultats ou un travail peu satisfaisants ! Sous ce rapport le surveillant chrétien Timothée reçut les instructions suivantes concernant le troupeau du peuple de Dieu sous sa garde : “ Remets ces choses en mémoire, protestant devant le Seigneur qu’on n’ait pas de disputes de mots, ce qui est sans aucun profit, et pour la subversion des auditeurs. Étudie-​toi à te présenter approuvé à Dieu, ouvrier qui n’a pas à avoir honte, exposant justement la parole de la vérité ; mais évite les discours vains et profanes, car (ces discours) iront plus avant dans l’impiété, et leur parole rongera comme une gangrène. ” (II Tim. 2:14-17, Da). La “ parole de la vérité ”, les saintes Écritures, est l’instrument avec lequel il nous est ordonné de travailler, et non des paroles ou des enseignements étrangers à la Parole divine qui provoquent des discussions de mots, des disputes vaines, nuisibles pour les auditeurs. Les discours de ce monde, qui sont profanes parce qu’ils violent ce qui est saint aux yeux de Dieu, ne sont que des paroles vaines, sans contenu solide, qui mènent les hommes à l’impiété et à une corruption qui ronge comme une gangrène mortelle. Ce n’est pas faire preuve de sagesse pratique que de s’occuper de ces paroles, enseignements, et discours profanes.

12. a) Quel instrument faut-​il employer ? Comment en ferons-​nous un bon usage ? b) Comment en garderons-​nous le tranchant ? Quel en sera l’avantage ?

¹² Employez l’instrument qui accomplit le travail de Dieu, à savoir sa sainte Parole. Veillez à en faire un bon usage non seulement pour harmoniser la Parole divine mais il faut encore l’utiliser en étant poussé par un motif pur et dans un bon but. Notre motif doit être l’amour pour Dieu et pour ses brebis. Notre but doit être d’exalter Dieu et de rassembler toutes ses brebis dans le seul troupeau sous son Vrai Berger, Jésus-Christ. Cette œuvre exige aussi la prédication de la “ parole de la vérité ”. Veillons à ce que notre instrument soit bien aiguisé. La Parole de Dieu est tranchante mais il faut que notre intelligence de cette Parole soit toujours gardée tranchante et que nous sachions toujours la prêcher et l’enseigner d’une manière pénétrante, incisive et non d’une façon peu convaincante, inintéressante. Si nous ne l’utilisons pas, nous perdrons ce tranchant. Comme il faut se hâter de rassembler et d’édifier les brebis avant Harmaguédon, nous devons faire tous nos efforts pour savoir bien manier la Parole de la vérité. Exerçons-​nous de manière à savoir l’employer avec le plus de force tranchante. Cela nous épargnera des efforts quand nous serons au travail et donnera les meilleurs résultats.

13. Pourquoi, en tant qu’ouvriers, n’aurons-​nous pas alors à rougir ?

¹³ Dans ce cas, nous ferons réussir la sagesse pratique. Nous l’emploierons d’une manière heureuse pour notre avantage éternel. Comme ouvriers, nous n’aurons pas à rougir et nous nous présenterons comme des hommes approuvés devant Dieu.

LE FONDEMENT PRATIQUE

14. Les conducteurs religieux de la chrétienté dispensent-​ils droitement la Parole de la vérité ? Pourquoi le nom invoqué ne rend-​il pas une œuvre bonne ?

¹⁴ Dans notre âge de l’espace la chrétienté est pleine d’ecclésiastiques qui font beaucoup de choses au nom du Seigneur Jésus. Cependant ils ne dispensent pas droitement la Parole de la vérité. Ils font partie de ce monde, ils en sont les amis et font beaucoup de choses en harmonie avec les desseins de ce monde afin de rester en bons termes avec lui. Aux choses qu’ils font conformément aux buts de ce monde ils attachent le nom du Christ. Ils qualifient ces œuvres de chrétiennes et affirment que le Christ leur a donné l’exemple en ce domaine. Par exemple, Jésus et ses apôtres n’ont-​ils pas accompli des œuvres de guérison ? Pourquoi ne seraient-​ils pas eux aussi des missionnaires guérisseurs ? Cependant ce n’est pas le nom invoqué qui rend une œuvre bonne. Outre le nom, il faut aussi que le résultat de l’œuvre soit bonne.

15. À titre de preuve, qu’a dit Jésus ? Pourquoi les ouvriers d’iniquité ne font-​ils pas preuve de sagesse pratique ?

¹⁵ Jésus a dit : “ C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-​là : Seigneur, Seigneur, n’avons-​nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-​nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-​nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-​vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. ” (Mat. 7:20-23). Jésus a toujours fait la volonté de son Père qui est dans les cieux. Il n’a jamais commis aucune iniquité. Son nom n’a aucun rapport avec le mal. Attacher le nom de Jésus à l’iniquité est mal, même si une telle iniquité semble accomplir des œuvres miraculeuses. Jésus n’a aucun rapport avec les ouvriers d’iniquité, qui emploient hypocritement son nom pour présenter leurs œuvres sous un jour trompeur. Ces ouvriers d’iniquité ne font pas preuve de sagesse pratique.

16. Comment le chapitre huit du livre des Proverbes montre-​t-​il que Jésus s’identifie à la sagesse céleste pratique ?

¹⁶ Jésus-Christ s’identifie à la sagesse céleste et à la sagesse pratique. Il a toujours manifesté ces qualités. En tant que Fils céleste premier-né, avant de devenir un homme parfait, il est représenté comme la sagesse divine personnifiée au chapitre huit du livre des Proverbes. Il dit : “ Moi, la sagesse j’ai pour demeure le discernement, et je possède la science de la réflexion. La crainte de l’Éternel, c’est la haine du mal ; l’arrogance et l’orgueil, la voie du mal, et la bouche perverse, voilà ce que je hais. Le conseil et le succès m’appartiennent ; je suis l’intelligence, la force est à moi. ” — Prov. 8:12-14.

17. Quel avantage Jésus retira-​t-​il en faisant réussir la sagesse pratique ? Quelle image employa-​t-​il pour mettre en garde contre le piège de l’iniquité ?

¹⁷ Jésus fit réussir la sagesse pratique pendant son séjour terrestre et l’avantage en fut la gloire céleste éternelle. Écoutez maintenant ses paroles de sagesse qui s’adressent à nous qui ne voulons pas tomber dans le piège de l’iniquité : “ C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison : elle est tombée, et sa ruine a été grande. ” — Mat. 7:24-27.

18. Sur quoi bâtit le chrétien insensé ? Quelle en sera la conséquence ?

¹⁸ Le chrétien insensé et le chrétien prudent entendent les paroles de Jésus, tout comme la classe des vierges folles et celle des vierges sages (Mat. 25:1-13). Mais le chrétien insensé n’écoute pas les paroles de Jésus et ne les met pas en pratique. Il est insensé, imprévoyant et désobéissant. Il bâtit sa maison religieuse sur la désobéissance aux paroles de Jésus. La désobéissance n’est évidemment pas un fondement : c’est du sable. Quand viendront les eaux du jugement à Harmaguédon, la maison du chrétien désobéissant s’effondrera et sa ruine sera grande. Cela signifiera la ruine éternelle de son occupant.

19. a) Quel genre de personne est le chrétien qui réussit ? b) Sur quoi bâtit-​il et quel en sera l’avantage ?

¹⁹ Le chrétien dont les efforts sont couronnés de succès est un homme qui fait preuve d’une sagesse céleste pratique, qui est prudent, réfléchi, prévoyant et qui travaille pour quelque chose qui soit permanent, à l’abri des forces de destruction. Il obéit aux paroles de Jésus. Sa maison religieuse est bâtie sur l’obéissance aux paroles du Fils de Dieu. C’est là un fondement solide, profond, que les eaux ne peuvent miner. Quand viendra la tempête du jugement divin à Harmaguédon, la maison religieuse habitée par ce disciple prudent à notre époque de l’espace ne sera pas détruite. Il y demeurera éternellement car il aura fait preuve de sagesse pratique en harmonie avec la parfaite volonté de Dieu. En faisant réussir la sagesse pratique, en l’employant de manière à obtenir des résultats, il connaîtra un avantage éternel dans le monde nouveau sans fin de Jéhovah.

Comptes rendus extraits de l’Annuaire 1960 des Témoins de Jéhovah

CANADA

Maximum de proclamateurs : 36 202 Population : 17 048 000

Taux : 1 pour 471

Les témoins de Jéhovah du Canada eurent bien du plaisir à assister aux six assemblées de district des ministres éveillés, organisées d’un bout à l’autre du pays. On compta 38 901 assistants aux conférences publiques, et 731 personnes furent baptisées à ces assemblées. À l’instar des témoins de Jéhovah du monde entier, ils recherchent la paix et la poursuivent, car les yeux de Jéhovah sont sur les justes. (I Pierre 3:11, 12). Tandis que les témoins de Jéhovah recherchent la paix à Québec, comme dans toute autre province, une forte opposition se manifestait, même encore récemment, dans la province de Québec, alors que les troubles et les vexations avaient diminué. Par des efforts pacifiques, les témoins de Jéhovah ont grandement réussi à amener beaucoup de personnes à la connaissance de la vérité, et celles-ci prennent maintenant position pour le royaume de Dieu. Le serviteur de filiale