(Juges 5:19). Pendant le règne de Salomon, la ville appartenait au district assigné à Baana, un des douze mandataires qui avaient pour tâche de ravitailler la table royale (I Rois 4:7, 12). Des documents archéologiques provenant de Taanach et un bas-relief sur le mur d’un temple, à Karnak, indiquent que la ville fut prise par le pharaon Schischac quand il envahit la Palestine au cours de la cinquième année du règne de Roboam, fils et successeur de Salomon. — II Chron. 12:2-4.

Taanach est identifiée à Tell Taannak, à 8 kilomètres au sud-est de Méguiddo et à l’extrémité sud de la plaine d’Esdrelon. Le site occupait une position importante sur deux routes commerciales, l’une conduisant à la plaine d’Acco (Acre) et l’autre à la plaine de Saron.

TAANATH-SILOH

{Article non traduit.}

TABBAOTH

{Article non traduit.}

TABBATH

{Article non traduit.}

TABÉEL

{Article non traduit.}

TABÉRAH

{Article non traduit.}

TABERNACLE

(héb. mishkan, “habitation, demeure, tente ou tabernacle”; ʼohel, “tente, tabernacle”; miqdash, “sanctuaire”; gr. skênê, “tente, hutte, tabernacle”).

SON INAUGURATION

Le tabernacle ou “tente de réunion” (appelé “temple de Jéhovah” en I Samuel 1:9 et “maison de Jéhovah” en I Samuel 1:24) a été construit dans le désert, au pied du mont Sinaï, en 1512 avant notre ère. Il a été complètement dressé, avec son mobilier et ses ustensiles, le premier jour du premier mois, Abib ou Nisan (Ex. chap. 40). Le même jour, le médiateur Moïse procéda à l’installation de la prêtrise sous la direction de Jéhovah, cérémonie qui dura en tout sept jours. Le huitième jour, les prêtres prirent leurs fonctions officielles. — Lév. chaps 8, 9.

DESCRIPTION

Lorsqu’il s’était adressé à Moïse dans la montagne, Jéhovah lui avait donné le plan détaillé du tabernacle ainsi que cet ordre: “Veille à ce que tu fasses toutes choses d’après leur modèle, celui qui t’a été montré à la montagne.” Puisqu’il devait constituer “une ombre des choses célestes”, il fallait que le tabernacle soit conforme à ce plan dans les moindres détails (Héb. 8:5). Jéhovah a inspiré Bézalel et Oholiab, de sorte qu’avec, l’aide d’hommes et de femmes ils réalisent un travail parfait et conforme aux instructions de Moïse. Le résultat fut le suivant: “Selon tout ce que Jéhovah avait ordonné à Moïse, c’est ainsi que les fils d’Israël firent tout le service.” (Ex. 39:42; 35:25, 26; 36:1, 4). Le peuple fournissait les matériaux en apportant volontairement des contributions (Ex. 36:3, 6, 7). Sans doute l’or, l’argent, le cuivre, le fil, le tissu et les peaux offerts comme contributions provenaient-​ils en grande partie de ce que les Israélites avaient emporté d’Égypte (Ex. 12:34-36). Quant au bois d’acacia, il y en avait dans le désert. — Voir ACACIA; PHOQUE (PEAU DE).

Couvertures et écrans protecteurs

L’ossature de l’édifice était entièrement recouverte, d’abord par une couverture de lin sur laquelle étaient brodées des représentations de chérubins en couleur. Cette couverture était faite de deux grandes parties de cinq toiles chacune, parties qui étaient jointes avec des brides de fil bleu elles-​mêmes attachées à des agrafes d’or. Les toiles qui composaient cette couverture n’étaient longues que de vingt-huit coudées (12,4 mètres), si bien que les extrémités de la couverture devaient être à au moins une coudée (44,5 centimètres) du sol tout autour de l’édifice. — Ex. 26:1-6.

Une couverture en poil de chèvre était disposée sur celle de lin: elle était faite de onze toiles longues de trente coudées (13,3 mètres), et divisée également en deux parties, une de six toiles et une de cinq. Par-dessus venaient une couverture en peaux de béliers teintes en rouge et, enfin, une autre en peaux de phoques, qui apparemment allait jusqu’au sol et était en tout cas pourvue de cordes qui servaient à la fixer au sol avec des piquets de tente. — Ex. 26:7-14.

Le rideau placé entre le Saint et le Très-Saint, à l’intérieur, était également orné de chérubins brodés (Ex. 36:35), et l’écran protecteur de l’entrée, à l’est, était en laine teinte et en lin. — Ex. 36:37.

Dimensions

D’après la description biblique (il s’agit évidemment des mesures intérieures), le tabernacle était long de 30 coudées (13,3 mètres), haut de 10 coudées (4,4 mètres) et apparemment large de 10 coudées aussi. Les dimensions données dans cet article sont calculées sur la base d’une coudée d’environ 44,5 centimètres. Il est cependant possible que les Israélites aient utilisé une coudée plus longue, d’environ 52 centimètres (voir II Chroniques 3:3; Ézéchiel 40:5). (Pour déterminer la hauteur du tabernacle, voir Exode 26:16; pour sa longueur, Exode 26:16-18; pour sa largeur, Exode 26:22-24.) Il semble que le Très-Saint était un cube de 10 coudées de côté. Cette supposition est renforcée par le fait que le Très-Saint du temple de Salomon était lui aussi un cube, mais de 20 coudées d’arête (8,9 mètres) (I Rois 6:20). Le Saint était deux fois plus long que large. En ce qui concerne sa longueur, ces détails sont