En se basant sur des informations fragmentaires peu précises, sur des contes populaires égyptiens et sur de nombreuses conjectures, ils concluent que l’Égypte fut dominée par les Hyksos durant les “quinzième et seizième dynasties”.

Quant à la “conquête” de l’Égypte par les Hyksos, certains archéologues dépeignent ces derniers comme des “hordes venues du Nord (...) envahissant la Palestine et l’Égypte sur des chars rapides”. D’autres ont parlé d’une ‘conquête’ progressive, c’est-à-dire d’une infiltration graduelle de nomades ou semi-nomades qui auraient pris le contrôle du pays région par région, ou qui, par un coup d’État brutal, se seraient mis à la tête du gouvernement existant alors. Dans un récent ouvrage (Le monde antique [angl.], 1963, p. 444), l’archéologue Jaquetta Hawkes déclare : “On ne croit plus que les rois hyksos (...) représentent l’invasion d’une horde de conquérants asiatiques. Leur nom signifie, semble-​t-​il, rois des hautes terres ; c’étaient des groupes nomades de Sémites venus depuis longtemps en Égypte pour faire du commerce et à d’autres fins pacifiques.” Toutefois, cela ne nous permet pas de comprendre comment ces “groupes nomades” ont pu obtenir le contrôle de l’Égypte, d’autant qu’on pense que durant la “douzième dynastie” le pays avait atteint le faîte de sa puissance.

Ce qui précède est une preuve de l’extrême confusion qui règne, non seulement dans l’histoire de l’Égypte antique, mais encore parmi ses interprètes des temps modernes. Il est donc impossible d’aboutir à une conclusion certaine quant à la “période des Hyksos”.

Toutefois, il se peut que le récit de Manéthon, cité par Josèphe, ne soit qu’une tradition égyptienne dénaturée. On ne devrait jamais oublier qu’en Égypte, comme dans de nombreux pays d’Orient, la mise par écrit de l’Histoire était inséparablement liée à la prêtrise qui surveillait étroitement la formation des scribes. Il ne serait donc pas étonnant qu’une explication ait été inventée par des propagandistes pour justifier le cuisant échec des dieux égyptiens qui ne purent épargner à leur pays et à ses habitants le désastre dont Jéhovah les frappa. Les pages de l’Histoire, voire de l’Histoire récente, abondent en exemples de faits grossièrement dénaturés. Les opprimés passent pour les oppresseurs, et les victimes innocentes pour de dangereux et cruels agresseurs. — Ex. 12:12, 29-32 ; 14:15-31.

Par conséquent, s’il a été préservé avec quelque exactitude par Josèphe, le récit de Manéthon (consigné par écrit plus de mille ans après la sortie d’Israël hors d’Égypte) rappelait peut-être les traditions dénaturées transmises par des générations successives d’Égyptiens pour expliquer d’une manière satisfaisante l’installation d’Israël dans leur pays. S’il en est ainsi, les Hyksos ne seraient autres que les Israélites, présentés toutefois sous un faux jour.

Le pouvoir de la bonté et du tact

CHEZ nombre de personnes, le manque d’amabilité est de règle plutôt qu’exceptionnel. Par leur comportement, elles déclenchent généralement une réaction en chaîne, car leurs victimes agissent en retour comme elles. Toutefois, les vrais chrétiens ‘se revêtent des tendres affections de bonté’. (Col. 3:12.) Cela leur permet de surmonter efficacement le manque de bienveillance des autres. Le fait suivant, rapporté par un témoin de Jéhovah, illustre les heureux résultats d’une telle manière d’agir :

“Un jour que j’effectuais des visites au domicile des gens, j’ai frappé à une porte où une jeune Allemande m’a répondu. J’étais ravie de l’occasion qui s’offrait à moi de présenter mon sermon en allemand, car je ne parle pas très bien l’anglais. Je commençais à lui expliquer le but de ma visite quand cette jeune femme, m’interrompant, m’a dit sur un ton peu aimable : ‘Dieu, je le hais, et la Bible ne m’intéresse pas.’ J’étais sur le point de la quitter quand elle a ajouté : ‘Si vous avez besoin de quelque chose, venez me voir.’

“Peu de temps après, j’ai eu besoin de quelqu’un qui, connaissant l’anglais et l’allemand, pourrait me traduire quelque chose. J’ai aussitôt songé à cette jeune femme dont l’accueil avait été si peu aimable. J’ai frappé à sa porte, légèrement, non sans une certaine appréhension. ‘Quoi ! encore vous !’ m’a-​t-​elle dit froidement en ouvrant la porte.

“‘Ne m’aviez-​vous pas dit de revenir si j’avais besoin de quelque chose ?’

“‘Très bien ! répondit-​elle. Entrez donc !’

“Alors, je lui ai expliqué le but de ma visite ; elle est devenue très aimable et m’a rendu le service que je lui demandais. Pour lui témoigner ma reconnaissance, je l’ai invitée à venir chez moi le lendemain pour prendre le café et manger du gâteau allemand. Eh bien ! elle est revenue maintes et maintes fois. J’avais l’impression de la voir tous les jours. J’avais mon idée : si elle continuait de venir me voir, je saisirais l’occasion de lui parler de la Bible et de l’ordre nouveau promis par Dieu. À chacune de ses visites, tandis que nous buvions le café et dégustions du gâteau allemand, je lui parlais un peu des desseins de Dieu.

“Ainsi, quand son petit garçon est tombé malade, j’ai attiré l’attention de cette femme sur le fait que les maladies disparaîtront complètement dans l’ordre nouveau promis par Jéhovah. Quand elle m’a parlé de son désir d’avoir une autre maison, je lui ai montré avec tact que ce désir se réaliserait dans le paradis terrestre, dont l’instauration est assurée par Dieu. Durant quatre mois, je n’ai cessé de semer et d’arroser avec douceur. Un matin, très tôt, elle a frappé chez moi. Quand j’ai ouvert la porte, elle se tenait sur le seuil, avec l’air hostile qu’elle avait lors de notre première rencontre. Elle m’a presque poussée à l’intérieur de la maison, en m’ordonnant de m’asseoir, ce que j’ai fait. Alors, levant les bras vers moi dans un geste de colère, elle m’a dit : ‘Vous, vous m’avez ensorcelée.’

“‘Comment ? Que dites-​vous ?’

“‘La nuit dernière, j’ai rêvé de l’ordre nouveau dont vous me parlez sans cesse, a-​t-​elle répliqué. Puisque c’est vous qui me racontez ces choses, montrez-​moi où elles se trouvent dans la Bible.’ J’ai donc pris ma Bible pour lui montrer ce qu’elle voulait savoir. ‘Maintenant, s’est-​elle écriée, venez chez moi.’ Nous sommes allées chez elle, et là, prenant sur une étagère élevée sa Bible de trente dollars, elle m’a dit : ‘Montrez-​moi ces choses dans ma propre Bible.’ Je l’ai fait.

“Quelques mois plus tard, quand elle eut acquis une plus grande intelligence de la Parole de Dieu, elle a pris sa Bible de trente dollars sous le bras et est allée de porte en porte dans son quartier, pour montrer aux gens de nombreuses choses merveilleuses qu’elle avait apprises. Elle jugeait qu’ayant contracté une dette envers Jéhovah, elle se devait de faire savoir à tout le monde combien elle avait changé. Certains ont reconnu qu’une religion qui était capable de changer une personne comme elle ne pouvait être que la vraie.

“J’ai tiré une leçon de cette expérience : si vous rencontrez quelqu’un de peu aimable, témoignez-​lui toujours de la bonté. Qui sait s’il ne s’agit pas d’une ‘autre brebis’ ?”

Communications

Qu’arrive-​t-​il à l’humanité ?

Ce qui arrive à l’humanité est important, parce que cela a été annoncé il y a longtemps dans la Bible. La Parole de Dieu a également prédit le remède divin à la situation actuelle. Le périodique La Tour de Garde vous fera connaître la signification des événements de notre époque. Par ailleurs, il fournit des conseils édifiants, tirés des saintes Écritures, qui vous aideront à résoudre vos problèmes personnels.

L’abonnement au périodique La Tour de Garde vous permettra de recevoir deux fois par mois des articles encourageants. Vous pouvez demander l’abonnement aux témoins de Jéhovah qui le proposeront de maison en maison, de janvier à avril, ou si vous le préférez, vous pouvez vous abonner directement en écrivant à la Société Watch Tower à l’une des adresses indiquées à la deuxième page du présent périodique.

ÉTUDES DE LA “TOUR DE GARDE” POUR LES SEMAINES DU

30 janvier : Toujours joyeux au service de Jéhovah. Page 9. Chantez les cantiques : 58, 1.

6 février : Tenons-​nous à l’écart du monde. Page 15. Chantez les cantiques : 112, 28.