18. Comment voit-​on que sa résurrection est liée à l’alliance ?

¹⁸ L’oint Jésus fut ressuscité pour être à toujours la postérité de David. Par ce miracle de Dieu, Jésus fut identifié sans équivoque comme étant la Postérité, l’Héritier permanent de tout ce que l’alliance impliquait. Montrant clairement ce que Dieu faisait connaître en élevant Jésus à une vie spirituelle céleste, l’apôtre Paul écrit : “ Qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair, et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus-Christ notre Seigneur. ” (Rom. 1:3, 4) Bien qu’il eût été proclamé Fils de Dieu au moment où il fut oint de l’esprit après son baptême dans le Jourdain, Jésus fut pleinement engendré, mis au monde ou reconnu comme le Fils spirituel de Dieu lors de sa résurrection d’entre les morts. Encore une fois Paul est celui qui manifeste cette vérité en disant : “ Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle que la promesse faite à nos pères, Dieu l’a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qu’il est écrit dans le Psaume deuxième : Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui. Qu’il l’ait ressuscité des morts, de telle sorte qu’il ne retournera pas à la corruption, c’est ce qu’il a déclaré, en disant : Je vous donnerai les grâces saintes promises à David, ces grâces qui sont assurées. C’est pourquoi il dit encore ailleurs : Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. Or David, après avoir en son temps servi au dessein de Dieu, est mort, a été réuni à ses pères, et a vu la corruption. Mais celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption. ” — Actes 13:32-37.

SEMBLABLE À MELCHISÉDEK

19, 20. Comment Jésus devint-​il Souverain Sacrificateur, quoique descendant de David ?

¹⁹ Christ Jésus est plus grand que David, bien qu’il ait été son fils selon la chair. Il est le Seigneur et Maître de David, et de lui dépend la vie future de David. Cela est démontré par un autre fait. Lorsque David était roi sur la montagne de Sion, il n’exerçait aucune fonction sacerdotale. Ses fonctions officielles étaient des affaires d’État, et il ne lui fut pas permis de bâtir un temple pour Jéhovah. Où sont maintenant les temples littéraux que bâtirent les descendants terrestres de Salomon et de Zorobabel ? Ils sont détruits et une mosquée musulmane se tient sur l’emplacement qu’ils occupaient auparavant ! Mais David prophétisa que son Héritier royal et Seigneur serait “ sacrificateur pour toujours à la manière de Melchisédek ” et que Jéhovah a fait le serment de n’y rien changer. (Ps. 110:4) En conséquence, le Messie serait un sacrificateur sur son trône céleste. Jésus, né de la tribu de Juda dont était aussi David, ne descendait pas plus que ce dernier de la tribu sacerdotale. Jésus ne tenait donc pas sa haute sacrificature de sa descendance d’Aaron, premier grand prêtre d’Israël. Non, car il fut fait Souverain Sacrificateur royal par serment de Dieu, serment que Dieu fit connaître prophétiquement au Psaume 110. Cela autorisa Jésus à s’offrir lui-​même en sacrifice pour effacer avec son propre sang le péché héréditaire de l’humanité et lui donner la vie éternelle. Il fut fait sacrificateur pour toujours, à la manière de Melchisédek, lorsque le Dieu tout-puissant le ressuscita d’entre les morts comme esprit glorieux, revêtu de l’immortalité, de l’incorruptibilité et possédant la puissance de la vie éternelle. L’apôtre Pierre se référa à ces choses le jour de la Pentecôte, lorsque Christ Jésus, Grand Prêtre à la droite de son Père, répandit le saint esprit sur ses fidèles disciples. Pierre cita le Psaume 110 qui contient le serment de Dieu et dit :

²⁰ “ C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins. Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le saint esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez. Car David n’est point monté au ciel, mais il dit lui-​même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-​toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. ” — Actes 2:32-35.

21. Par conséquent, comment est-​il plus grand que David, et celui qui bâtit le temple ?

²¹ Par son élévation à la seconde place dans l’univers, à la droite de Dieu, Christ Jésus est devenu un Roi beaucoup plus grand que David. Il convenait tout à fait que David, avec qui Dieu fit l’alliance du Royaume, fût celui qui prophétiserait le serment de Jéhovah par lequel le Roi Jésus-Christ serait fait Souverain Sacrificateur immortel. Cette nouvelle fonction de Souverain Sacrificateur fit également de Christ Jésus un serviteur de Dieu plus grand que David. Cela le désignait comme étant celui qui pouvait bâtir le temple réel de Dieu, dont celui de Salomon, le fils de David, ne fut qu’un type splendide. Jésus parla de lui-​même comme étant “ plus grand que Salomon ”, et il était aussi le “ rejeton ” royal de David, le Messie ou “ postérité de David ”. — Mat. 12:42 ; Apoc. 22:16.

22. Pourquoi le temple qu’il bâtit doit-​il être plus grand que celui de Salomon ?

²² Que Jésus comme Roi-Sacrificateur bâtirait le temple pour le nom de Jéhovah, la prophétie de Zacharie 6:12, 13 l’avait prédit en ces termes : “ Ainsi parle Jéhovah des armées : Voici un homme dont le nom est Germe ; il germera en son lieu, et il bâtira le temple de Jéhovah. Il bâtira le temple de Jéhovah, et sera revêtu de majesté ; il sera assis en souverain sur son trône, et il sera prêtre sur son trône. ” (Crampon) Le souverain sacrificateur d’Israël entrait dans le très saint du temple de Salomon pour présenter à Dieu le sang du sacrifice d’expiation, mais Jésus entra dans les cieux pour paraître en la présence même de Dieu et y offrir la valeur de son sacrifice humain : Cela prouve que le temple qu’il bâtit doit être plus grand et plus élevé que celui bâti par Salomon, tout comme les cieux avec la présence effective de Dieu sont plus élevés que le très saint du temple terrestre de Salomon. De même que le temple bâti par l’ex-charpentier, Christ Jésus, se trouve sur une hauteur plus grande que la montagne de Jérusalem où se trouvait le temple de Salomon, de même la montagne royale sur laquelle Christ Jésus doit régner est infiniment plus haute que la montagne de Sion où était situé le palais de David. Aussi, lorsque l’apôtre Jean eut la vision, il dit : “ Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts, ” il parlait obligatoirement de la montagne de Sion céleste, du trône céleste du Royaume du Christ, dont la montagne de Sion n’était qu’une simple image.

23. Quelle sorte de temple bâtit-​il ? Quelle en est la preuve ?

²³ Le temple qu’il bâtit, c’est son Église ou Assemblée, qu’il bâtit sur lui-​même, “ cette Pierre ”. Puisqu’il est une pierre fondamentale vivante, toutes les pierres de ce temple antitypique sont des “ pierres vivantes ”, ses 144 000 disciples fidèles et éprouvés. L’apôtre Pierre emploie des figures de comparaison semblables lorsqu’il dit aux disciples de Christ : “ Approchez-​vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu ; et vous-​mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-​vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. Car il est dit dans l’Écriture : Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse ; et celui qui croit en elle ne sera point confus. ” (I Pi. 2:4-8) L’apôtre Paul dit aux chrétiens, les “ pierres vivantes ” : “ Ne savez-​vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’esprit de Dieu habite en vous ? car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes. ” — I Cor. 3:16, 17.

24. Comment est-​il le “ premier-né, le plus élevé des rois de la terre ” ?

²⁴ En construisant ce temple spirituel formé de pierres vivantes, Jésus, en qualité d’Héritier permanent de l’alliance du Royaume, accomplit une clause importante de cette alliance : Quel grand Souverain Sacrificateur et Roi ! Il est le premier-né de toute la création de Jéhovah. En l’exaltant de cette façon à cause de sa magnifique fidélité, Jéhovah accomplit les faveurs de l’alliance promises à David en ces termes : “ Ma fidélité et ma bonté seront avec lui, et sa force s’élèvera par mon nom. Lui, il m’invoquera : Tu es mon père, mon Dieu et le rocher de mon salut ! Et moi, je ferai de lui le premier-né, le plus élevé des rois de la terre. Je lui conserverai toujours ma bonté, et mon alliance lui sera toujours fidèle. ” (Ps. 89:25, 27-29) Étant plus élevé que n’importe quel roi de la terre, aucun d’eux ne peut lui résister, et il leur infligera une défaite cruelle à la bataille d’Armaguédon. À ce sujet la prophétie dit : “ Ils combattront contre l’agneau, et l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. ” (Apoc. 17:14) Dieu sera fidèle à l’alliance du Royaume, et lors de la bataille d’Armaguédon, il donnera à son Fils premier-né qu’il a si hautement élevé, la victoire sur la ligue des rois ennemis et leurs nations unies. w 15/9/49.

Relever de sa chute la tente de David

1, 2. a) Quand Dieu fit-​il alliance avec Jésus pour un Royaume céleste ? b) En raison de quelle prophétie Jésus ne commença-​t-​il pas à régner aussitôt après son ascension ?

IL Y À dix-neuf siècles, Jésus fut baptisé, et Dieu l’oignit de son saint esprit et dit : “ Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. ” Jésus fut ainsi déclaré officiellement l’Héritier de l’alliance pour un Royaume plus grand que celui de David. Dieu fit alors une alliance pour un Royaume beaucoup plus élevé et beaucoup plus étendu que celui de David, Royaume qui serait accordé à son Fils bien-aimé. Lorsque Dieu ressuscita Christ Jésus d’entre les morts pour sa fidélité, et l’éleva à sa droite dans les cieux, il lui conféra le droit au Royaume des cieux. Pourquoi alors Dieu ne lui donna-​t-​il pas tout de suite le Royaume pour commencer immédiatement à gouverner des cieux sur la terre tout entière ? À cause de ceci : les “ sept temps ” pendant lesquels les Gentils devaient gouverner la terre avec la permission de Dieu n’étaient pas encore terminés. Ces “ sept temps ” devaient durer jusqu’en 1914 avant leur expiration. Mais une autre prophétie essentielle commença alors à s’accomplir et devait continuer à se réaliser pendant que les “ temps des Gentils ” tiraient à leur fin.

² Il s’agissait de la prophétie d’Amos 9:11, 12 : “ En ce temps-​là, je relèverai de sa chute la maison de David, j’en réparerai les brèches, j’en redresserai les ruines, et je la rebâtirai comme elle était autrefois, afin qu’ils possèdent le reste d’Édom et toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué, dit l’Éternel, qui accomplira ces choses. ” Le manuscrit hébreu duquel fut traduite la version grecque des Septante donne un texte un peu différent du texte hébreu cité ci-dessus et dit : “ En ce jour je relèverai de sa chute la tente de David, je redresserai ses ruines, j’en rebâtirai les brèches et je la rétablirai comme aux temps anciens : afin que le reste des hommes et tous les Gentils sur lesquels mon nom est invoqué puissent me chercher ardemment, dit le Seigneur qui accomplit toutes ces choses. ” Notez que la version des Septante dit “ le reste des hommes ” au lieu de “ le reste d’Édom ”. La différence peut provenir du fait que le mot employé pour “ hommes ” en ancien hébreu ressemble beaucoup au mot employé pour “ Édom ”. Lorsque Jacques le disciple cite la prophétie d’Amos, il la cite selon la version des Septante et non d’après le texte hébreu traditionnel.

3. Que représentait la “ maison de David ” et comment ?

³ La “ maison de David ” dont parle la prophétie d’Amos, représente la maison royale de David composée des héritiers pour l’alliance. Le texte d’Ésaïe 16:5 prouve qu’une maison ou tente devait ainsi être employée pour symboliser la maison royale ou succession des gouverneurs descendants de David, lorsqu’il dit : “ Et le trône s’affermira par la clémence [les faveurs envers David] ; et l’on y verra siéger fidèlement, dans la maison de David, un juge ami du droit et zélé pour la justice. ” Le Psaume 78:67-70 nous dit que lorsque Dieu fit son choix parmi les douze tribus d’Israël, “ il rejeta la tente de Joseph,... il préféra la tribu de Juda, la montagne de Sion qu’il aimait... Il choisit David, son serviteur, et il le tira des bergeries ”. Jéhovah Dieu était le roi réel de l’ancien Israël, et cependant durant des siècles, l’arche sacrée symbolisant sa présence habita sous une tente. Lorsqu’il introduisit l’alliance du Royaume, Dieu dit à David : “ Mais je n’ai point habité dans une maison depuis le jour où j’ai fait monter les enfants d’Israël hors d’Égypte jusqu’à ce jour ; j’ai voyagé sous une tente et dans un tabernacle. ” (II Sam. 7:6) Par