pour la substance colorante, de sorte qu’il se combinera avec elle et formera un composé coloré insoluble. Des découvertes montrent que les Égyptiens employaient des mordants dans leurs procédés de teinture. Ils teignaient notamment en rouge, en jaune et en bleu, et ces couleurs, dit-​on, n’auraient pas pu se fixer sans mordants tels que les oxydes d’arsenic, de fer et d’étain.

Naturellement, les peaux étaient tannées avant d’être teintes. Même récemment, en Syrie, on tannait les peaux de bélier au sumac, puis on appliquait la teinture. Lorsque la teinture était sèche, on frottait les peaux avec de l’huile et on les polissait. Chez les bédouins, les souliers et autres articles en cuir étaient teints en rouge, ce qui nous fait penser aux “peaux de béliers teintes en rouge” du tabernacle. — Ex. 25:5.

ORIGINE DES TEINTURES

L’écarlate de cochenille et le cramoisi s’obtenaient à partir de la substance colorante la plus ancienne, un insecte parasite hémiptère de la famille des coccidés (Coccus ilicis). Parce que la femelle, à peu près de la taille d’un noyau de cerise, ressemble à une baie, les Grecs lui donnèrent le nom de kokkos, qui signifie “baie”. Le nom arabe de cet insecte est qirmiz ou kermez; celui-ci vit dans tout le Moyen-Orient. Seuls les œufs contiennent la substance colorante rouge pourpre, riche en acide kermésique. Vers la fin d’avril la femelle aptère, remplie d’œufs, s’attache au moyen de sa trompe aux ramilles et parfois aux feuilles du petit chêne vert. Les larves ou kermès sont rassemblées et séchées, et l’on obtient la précieuse teinture en les faisant bouillir dans de l’eau. C’est là la teinture rouge dont on a fait un usage considérable pour les accessoires du tabernacle et les vêtements du grand prêtre d’Israël.

Tyr devint célèbre pour sa teinture pourpre ou cramoisi foncé connue sous le nom de pourpre tyrienne ou impériale. On dit que les Tyriens employaient une méthode de double teinture, mais la formule exacte permettant d’obtenir cette couleur est inconnue. La substance colorante provenait manifestement de certains mollusques, le murex et le purpura ou pourpre. On a retrouvé des monceaux de coquillages vides du murex trunculus le long des côtes de Tyr et dans le voisinage de Sidon. Puisque chaque coquillage ne donnait que très peu de liquide, il fallait en accumuler une quantité considérable, ce qui revenait cher. Cette teinture était donc coûteuse et les vêtements teints de pourpre devinrent un signe de richesse ou de position élevée (Esther 8:15; Luc 16:19). Jéhovah dit de la ville phénicienne de Tyr qu’elle possédait de la laine teinte avec de la pourpre d’un violet rougeâtre ainsi que d’autres matières de couleur, et qu’elle se livrait au commerce de ces marchandises. — Ézéch. 27:2, 7, 24.

TEKEL

Voir MENÉ.

TEL-ABIB

{Article non traduit.}

TÉLAH

{Article non traduit.}

TÉLAÏM

{Article non traduit.}

TÉLAM

{Article non traduit.}

TEL-ASSAR

{Article non traduit.}

TÉLEM

{Article non traduit.}

TEL-HARSCHA

{Article non traduit.}

TEL-MÉLAH

{Article non traduit.}

TÉMA

{Article non traduit.}

TÉMAH

{Article non traduit.}

TÉMAN

(“sur la droite, au sud”).

Lieu que certains biblistes identifient à Tawilan, à quelques kilomètres à l’est de Pétra. Manifestement, il s’agit d’une ville ou d’une région édomite (“le pays des Témanites”) où résidèrent les descendants de Téman (Gen. 36:34; Jér. 49:7, 20; Ézéch. 25:13; Amos 1:11, 12; Obad. 9). L’endroit devint célèbre pour la sagesse qu’on y trouvait (Jér. 49:7). Dans le livre d’Habacuc, on parle de Jéhovah comme venant “de Téman, oui, un Saint du mont Paran”. Cela peut faire allusion à la gloire rayonnante de Jéhovah, sa magnificence se reflétant depuis les montagnes alors qu’il menait sa nation nouvellement formée au delà d’Édom, vers la Terre promise. — Hab. 3:3, 4; voir Deutéronome 33:2.

TÉMANITE

{Article non traduit.}

TÉMÉNI

{Article non traduit.}

TÉMOIGNAGE

Voir PROCÈS.

TEMPLE

(héb. hékhal, “temple, palais”; gr. hiéron, “temple”; naos, “sanctuaire, résidence [en particulier d’un dieu], temple”). Les Écritures décrivent plusieurs temples, les uns ayant réellement existé, d’autres ayant été vus en vision ou étant symboliques. Les principaux temples mentionnés sont: 1) le temple de Salomon, 2) celui de Zorobabel, 3) celui d’Hérode le Grand, 4) le temple de la vision d’Ézéchiel et 5) le temple spirituel.

LE TEMPLE DE SALOMON

Le roi David nourrissait le vif désir de construire une maison pour Jéhovah afin d’y mettre l’arche de l’alliance qui ‘habitait au milieu de toiles de tente’. La proposition de David plut à Jéhovah, mais comme ce roi avait versé beaucoup de sang à la guerre, il lui dit que ce privilège reviendrait à son fils Salomon. Cela ne veut pas dire que Jéhovah n’approuvait pas les guerres que David avait menées pour défendre Son nom et Son peuple. Toutefois, le temple devait être bâti dans la paix, par un homme de paix, image prophétique du Bâtisseur du Grand Temple et Prince de Paix, Jésus Christ. — II Sam. 7:1-16; I Rois 5:3-5; 8:17; I Chron. 17:1-14; 22:6-10.