DES MESSAGES D’UNE VALEUR ÉTERNELLE

Entre autres choses, le livre d’Aggée développe la foi en Jéhovah, laquelle est indispensable aux serviteurs de Dieu. Il montre que Dieu est avec son peuple (Aggée 1:13; 2:4, 5) et nous incite à accorder aux intérêts divins la première place dans notre vie (Aggée 1:2-8; Mat. 6:33). Il montre clairement qu’un simple culte formaliste déplaît à Jéhovah (Aggée 2:10-17; comparez avec Ésaïe 29:13, 14; Matthieu 15:7-9), alors qu’une conduite fidèle et conforme à la volonté divine procure des bénédictions (Aggée 2:18, 19; comparez avec Proverbes 10:22). Le rédacteur du livre biblique des Hébreux cite Aggée 2:6 en laissant entendre que ces paroles connaissent un accomplissement plus grand en rapport avec le Royaume de Dieu confié à Jésus Christ. — Héb. 12:26-29.

CONTENU

I. Premier message, dans la deuxième année de Darius Hystaspe, le premier jour du sixième mois (1:1-15).

A. Réprimande adressée aux Juifs parce qu’ils ne rebâtissent pas le temple (1:1-12).

1. Ils s’intéressent plus à leurs propres maisons, à ce qu’ils mangent et à ce qu’ils boivent qu’à la maison de Dieu qui reste dévastée (1:3-8).

2. Dieu cesse de bénir leurs récoltes et leur travail (1:9-11).

B. Zorobabel et Josué conduisent le peuple; celui-ci est incité à reprendre le travail de reconstruction le vingt-quatrième jour du sixième mois (1:12-15).

II. Deuxième message, le vingt-et-unième jour du septième mois (2:1-9).

A. Ceux qui ont vu le temple de Salomon considèrent sa reconstruction comme inutile; manifestement, ils découragent les autres (comparez avec Zacharie 4:10) (2:1-3).

B. Jéhovah les assure une nouvelle fois qu’il est avec eux et il rappelle l’alliance qu’il a conclue avec Israël; il remplira cette maison de gloire (2:4-9).

1. Il ébranlera les cieux, la terre, la mer et le sol ferme (2:4-6).

2. Les choses désirables de toutes les nations entreront, si bien que la gloire de cette maison sera plus grande que celle de l’ancienne (2:7-9).

III. Troisième message, le vingt-quatrième jour du neuvième mois (2:10-19).

A. Le peuple est impur dans toute son œuvre et dans tout ce qu’il présente (2:10-14).

B. Même frappé par la pénurie, la sécheresse et la grêle, il ne s’est pas tourné vers Jéhovah (2:15-17).

C. À partir de ce jour Jéhovah bénira (2:18, 19).

IV. Quatrième message, le vingt-quatrième jour du neuvième mois (2:20-23).

A. Jéhovah ébranlera les cieux et la terre et renversera les royaumes des nations (2:20-22).

B. Il mettra Zorobabel (descendant de David et ancêtre du Messie) comme un anneau à cachet, comme celui qu’il a choisi (voir I Chroniques 3:1-19; Matthieu 1:6-16; Luc 3:23-31) (2:23).

Voir le livre “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile”, pp. 166-168.

AGNEAU

Voir BREBIS.

AGRICULTURE

{Article non traduit.}

AGRIPPA

Voir HÉRODE n^o 3.

AGUR

{Article non traduit.}

AHARAH

{Article non traduit.}

AHARHEL

{Article non traduit.}

AHASBAÏ

{Article non traduit.}

AHAVA

Nom donné à un cours d’eau ou à un canal de Babylonie, au nord-ouest de Babylone. C’est là qu’Esdras rassembla un certain nombre de Juifs et qu’ils observèrent un jeûne avant leur voyage à destination de Jérusalem (Esdras 8:15, 21, 31). Ce lieu devait se trouver à huit ou neuf journées de marche de Babylone (comparez avec Esdras 7:9; 8:15, 31). Hérodote (Histoires, liv. I, chap. CLXXIX) parle d’un petit affluent de l’Euphrate, l’Is, qui, selon lui, se trouve à environ huit jours de marche de Babylone. La localité du même nom a été identifiée à la ville moderne de Hit, et certains y voient le site probable de l’ancienne Ahava.

L’Encyclopédie britannique (1910, onzième édition, t. XIII, p. 533) déclare au sujet de la ville de Hit: “Depuis des temps immémoriaux, elle a été le principal fournisseur de bitume de Babylone, la prospérité de la ville ayant toujours dépendu de ses sources de bitume. (...) Dans la Bible (Esdras 8:15), elle est appelée Ahava; son nom babylonien d’origine semble avoir été Ihi (...).” On peut faire le rapprochement entre cette source de bitume et le récit biblique de la construction de la tour de Babel, pour laquelle le bitume servit de mortier. — Gen. 11:3.

AHBAN

{Article non traduit.}

AHER

{Article non traduit.}

AHIAM

{Article non traduit.}

AHIAN

{Article non traduit.}

AHICAM

{Article non traduit.}

AHIÉZER

{Article non traduit.}

AHIHUD

{Article non traduit.}

AHIJAH

(frère de Yah[u]).

Prophète de Jéhovah qui habitait à Siloh et qui annonça la scission du royaume de Salomon. Déchirant un vêtement neuf en douze morceaux, Ahijah en donna dix à Jéroboam avec la promesse que, s’il se montrait fidèle, Jéhovah lui bâtirait “une maison durable”. (I Rois 11:29-39; 12:15; II Chron. 10:15.) Après des années de mauvais règne, Jéroboam envoya sa femme se renseigner auprès d’Ahijah sur l’issue de la maladie dont souffrait son fils. Le prophète, qui était alors âgé et aveugle, prédit que le garçon mourrait bientôt et que Jéhovah balaierait “à fond derrière la maison de Jéroboam, comme on balaie l’ordure jusqu’à disparition totale”. (I Rois 14:2-18; 15:29.) “La prophétie d’Ahijah”, l’un des documents écrits qui traitent du règne de Salomon, fut préservée jusqu’à l’époque où Esdras compila les Chroniques. — II Chron. 9:29.

AHILUD

{Article non traduit.}

AHIMAAZ

{Article non traduit.}

AHIMAN

{Article non traduit.}

AHIMÉLECH

(frère du roi; mon frère est roi).

Fils d’Ahitub et arrière-petit-fils d’Éli; grand prêtre au tabernacle qui se trouvait alors à Nob. Parce qu’il vint en aide à David sans savoir que ce dernier se sauvait de devant Saül, Ahimélech, quatre-vingt-quatre autres prêtres de Jéhovah ainsi que les hommes, les femmes et les enfants de Nob furent massacrés par Doëg, l’Édomite. Abiathar fut le seul fils d’Ahimélech à échapper au massacre (I Samuel, chaps 21, 22). Plus tard, David composa le Psaume 52 qui rappelle le crime odieux de Doëg (Psaume 52, :suscription). Jésus évoqua lui aussi les circonstances de la visite de David à Ahimélech. — Mat. 12:3, 4; Marc 2:25, 26; Luc 6:3, 4.